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Zyprisch (ist am 14. September, 258 gestorben), war Bischof von Carthage und ein wichtiger Früher christlicher Schriftsteller, viele sind deren lateinische Arbeiten noch vorhanden. Er ist um den Anfang des 3. Jahrhunderts im Nördlichen Afrika vielleicht an Carthage geboren gewesen, wo er eine klassische Ausbildung erhalten hat. Nach dem Umwandeln zum Christentum ist er ein Bischof in 249 geworden und ist schließlich ein Märtyrer an Carthage gestorben.

Frühes Leben

Zyprisch ist einmal am Anfang des dritten Jahrhunderts geboren gewesen. Er war eines Reichen und hat heidnischen Hintergrund unterschieden; tatsächlich war die Seite seines schließlichen Martyriums seine eigene Villa. Vor dem Werden ein Christ war er ein Redner, "Anwalt in den Gerichten" und ein Lehrer der Redekunst. Das Datum seiner Konvertierung ist unbekannt, aber nach seiner Taufe ungefähr 245-248 hat er einen Teil seines Reichtums den Armen von Carthage, wie geziemt, einem Mann seines Status weggegeben.

Sein eigentlicher Name war Thascius; er hat den zusätzlichen Namen Caecilius im Gedächtnis des presbyter genommen, zu dem er seine Konvertierung geschuldet hat. In den frühen Tagen seiner Konvertierung hat er einer Anzeige von Epistola Donatum de gratia Dei und den Testimoniorum Libri III geschrieben, die nah an den Modellen von Tertullian kleben, der seinen Stil und das Denken beeinflusst hat.

Seine gekämpfte Wahl als Bischof von Carthage

Nicht lange nach seiner Taufe war er ordinierter Diakon, und bald später presbyter; und eine Zeit zwischen Juli 248 und April 249 war er der gewählte Bischof von Carthage, einer populären Wahl unter den Armen, die sich an seine Schirmherrschaft als das Demonstrieren guten Reitstils erinnert haben, während ein Teil des Presbyteriums ihm, für den Reichtum und das Lernen ganzen Cyprians und die Diplomatie und die literarischen Talente entgegengesetzt hat. Außerdem hat sich die Opposition innerhalb der Kirchgemeinschaft an Carthage während seines Bischofsamtes nicht aufgelöst.

Bald, jedoch, wurde die komplette Gemeinschaft zu einem nicht gewöhnten Test gebracht. Christen im Nördlichen Afrika hatten Verfolgung viele Jahre lang nicht ertragen; die Kirche wurde versichert und locker. Früh in 250 hat die "Verfolgung von Decian" begonnen. Maßnahmen wurden zuerst ergriffen, dass die Bischöfe und Offiziere des Kirchopfers dem Kaiser fordernd. Der Prokonsul auf dem Stromkreis und die fünf Beauftragten für jede Stadt, haben die Verordnung verwaltet; aber als der Prokonsul Carthage erreicht hat, war Cyprian geflohen.

Es ist in den Schriften der Kirchväter von verschiedenen Diözesen ziemlich offensichtlich, dass die christliche Gemeinschaft bei dieser Gelegenheit, unter denjenigen geteilt wurde, die im zivilen Ungehorsam hart geblieben sind und denjenigen, die sich verbogen haben, im Wort oder im Akt zur Ordnung des Opfers gehorchend und eine Karte erhaltend, oder Einnahme einen "libellus" genannt hat. Die heimliche Abfahrt von Cyprian von Carthage wurde von seinen Feinden als Feigheit und Untreue interpretiert, und sie haben sich beeilt, ihn an Rom anzuklagen. Der römische Klerus hat dem zyprischen in Bezug auf die Missbilligung geschrieben. Zyprisch hat erwidert, dass er in Übereinstimmung mit Visionen und dem Gottesbefehl geflohen ist. Von seinem Platz des Unterschlupfs hat er über seine Herde mit dem Ernst und Eifer mit einem treuen Diakon als sein Vermittler geherrscht.

Meinungsverschiedenheit über das abtrünnige

Die Verfolgung war an Carthage gemäß Kirchquellen besonders streng. Viele Christen sind gesunken, und sind danach "lapsi" genannt geworden, aber haben später gebeten, wieder in die Kirche empfangen zu werden. Ihre Bitten wurden früh ohne Rücksicht gewährt, die der Nachfrage von zyprischen und seinen Gläubigen unter dem karthagischen Klerus wird bezahlt, der auf das ernsthafte Bedauern bestanden hat. Die Beichtväter unter der liberaleren Gruppe haben dazwischengelegen, um Hunderten vom abtrünnigen zu erlauben, zur Kirche zurückzukehren.

Obwohl er in der Abgeschlossenheit selbst geblieben war, zyprisch hat jetzt die ganze Lockerheit zur abtrünnigen, verweigerten Absolution zu ihnen außer im Falle der sterblichen Krankheit, und gewünscht getadelt, um die Frage ihrer Wiederzulassung zur Kirche zu ruhigeren Zeiten zu verschieben. Ein Schisma ist in Carthage ausgebrochen. Felicissimus, der ordinierter Diakon durch presbyter Novatus während der Abwesenheit von zyprischen gewesen war, hat allen von den Vertretern von Cyprian gemachten Schritten entgegengesetzt. Zyprisch ausgesagt und exkommuniziert er und sein Unterstützer Augendius. Felicissimus wurde von Novatus und vier anderen presbyters hochgehalten, und eine entschlossene Opposition wurde so organisiert.

Als, nach einer Abwesenheit von vierzehn Monaten, Cyprian zu seiner Diözese zurückgekehrt ist, hat er das Verlassen seines Postens in Briefen an die anderen afrikanischen Nordbischöfe und eine Fläche "De lapsis," verteidigt und hat einen Rat von afrikanischen Nordbischöfen an Carthage genannt, um die Behandlung des abtrünnigen und das offenbare Schisma von Felicissimus (251) zu denken. Der Rat in der Hauptsache hat für Cyprian Partei ergriffen und hat Felicissimus verurteilt, obwohl keine Taten dieses Rats überleben. Die "libellatici" sollten sofort auf das aufrichtige Bedauern wieder hergestellt werden; aber solche, die an Heide-Opfern teilgenommen hatten, konnte zurück in die Kirche nur wenn auf dem Punkt des Todes erhalten werden. Später wurde diese Regulierung im Wesentlichen gelindert, und sogar diese wurden wieder hergestellt, wenn sie sofort nach einem plötzlichen Fall bereut haben und eifrig Absolution gesucht haben; obwohl Kleriker, die gefallen waren, abgesetzt werden sollten und zu ihren Funktionen nicht wieder hergestellt werden konnten.

In Carthage haben die Anhänger von Felicissimus Fortunatus als Bischof entgegen dem zyprischen gewählt, während in Rom die Anhänger römischen presbyter Novatian, die auch Absolution zum ganzen abtrünnigen abgelehnt haben, ihren Mann als Bischof Roms entgegen Cornelius gewählt haben. Der Novationists hat die Wahl eines konkurrierenden Bischofs ihres eigenen an Carthage, Maximus namentlich gesichert. Novatus hat jetzt Felicissimus verlassen und ist der Partei von Novatian gefolgt.

Aber diese Extreme haben das Unternehmen gestärkt, aber Einfluss mäßigend, der in den Schriften von Cyprian und dem folgenden seiner Gegner ausgestellt ist, ist immer weniger gewachsen. Er hat sich noch höher in der Bevorzugung der Leute erhoben, als sie seine selbstverleugnende Hingabe während der Zeit einer großen Plage und Hungersnot bezeugt haben.

Er hat seine Brüder getröstet, indem er geschrieben hat, dass sein "De mortalitate," und in seinem "De eleomosynis" sie zur aktiven Wohltätigkeit zu den Armen ermahnt hat, während er das beste Muster durch sein eigenes Leben gesetzt hat. Er hat Christentum und die Christen in der Verteidigung "Ad Demetrianum verteidigt, der" gegen einen bestimmten Demetrius und den Vorwurf der Heiden geleitet ist, dass Christen die Ursache der öffentlichen Katastrophen waren.

Verfolgung unter der Valeriana

Am Ende 256 eine neue Verfolgung der Christen unter Kaiser Valerian bin ich ausgebrochen, und sowohl Papst Stephen I als auch sein Nachfolger, Papst Sixtus II, haben Martyrium an Rom ertragen.

In Afrika zyprisch hat mutig seine Leute auf die erwartete Verordnung der Verfolgung durch seinen "De exhortatione martyrii vorbereitet," und er hat ein Beispiel angeführt, als er vor dem römischen Prokonsul Aspasius Paternus (am 30. August, 257) gebracht wurde. Er hat sich geweigert, den heidnischen Gottheiten zu opfern, und hat fest Christus erklärt.

Der Konsul hat ihn zu Curubis, modernem Korba verbannt, woher hat er zur besten von seiner Fähigkeit seine Herde und seinen verbannten Klerus getröstet. In einer Vision hat er sein sich näherndes Schicksal gesehen. Als ein Jahr gegangen war, wurde er zurückgerufen und praktisch ein Gefangener in seiner eigenen Villa in Erwartung Severer-Maßnahmen behalten, nachdem eine neue und strengere Reichsverordnung angekommen ist, die Ausführung aller christlichen Kleriker, gemäß Berichten davon durch christliche Schriftsteller fordernd.

Am 13. September, 258, wurde er auf das Geheiß des neuen Prokonsuls, Galerius Maximus eingesperrt. Der Tag im Anschluss an wurde er zum letzten Mal untersucht und verurteilt, um durch das Schwert zu sterben. Seine einzige Antwort war "Dank, dem Gott sein!" Die Ausführung wurde sofort in einem offenen Platz in der Nähe von der Stadt ausgeführt. Eine riesengroße Menge ist zyprisch auf seiner letzten Reise gefolgt. Er hat seine Kleidungsstücke ohne Hilfe entfernt, hat niedergekniet und hat gebetet. Nachdem er sich die Augen verbunden hat, wurde er durch das Schwert enthauptet.

Der Körper wurde durch christliche Hände in der Nähe vom Platz der Ausführung, und darüber, sowie auf der wirklichen Szene seines Todes beerdigt, Kirchen wurden später aufgestellt, die jedoch von den Vandalen zerstört wurden. Wie man sagt, hat Charlemagne die Knochen nach Frankreich, und Lyon, Arles, Venedig, Compiegne übertragen lassen, und Roenay in Flandern fordern den Besitz der Reliquien des Märtyrers.

Schriften

Die Arbeiten von Cyprian wurden in Bänden 3 und 4 von Patrologia Latina editiert.

Außer mehreren Episteln, die mit den Antworten von denjenigen teilweise gesammelt werden, denen sie geschrieben wurden, hat Cyprian mehrere Abhandlungen geschrieben, von denen einige auch den Charakter von Schäferbriefen haben.

Seine wichtigste Arbeit ist sein "De unitate ecclesiae." Darin setzt er fest: "Er kann Gott für seinen Vater nicht mehr haben, der nicht die Kirche für seine Mutter hat;... er wer gathereth anderswohin als in den Kirchstreuungen die Kirche von Christus" (vi).; "noch es gibt jedes andere Haus Gläubigern, aber einer Kirche" (ix)..

Die folgenden Arbeiten sind von der zweifelhaften Echtheit: De spectaculis ("Auf Öffentlichen Spielen"); De bono pudicitiae ("Der Vorteil der Bescheidenheit"); De idolorum vanitate ("Auf dem Hochmut von Images," geschrieben von Novatian); De laude martyrii ("Im Lob von Märtyrern"); Adversus aleatores; De duobus montibus Sina und Sion (Auf Zwei Mountains Sinai und Zion); Adversus Judaeos; und Cena Cypriani ("das Bankett von Cyprian", das breiten Umlauf im Mittleren Alter genossen hat). Die Abhandlung genannt De duplici martyrio Anzeige wurde Fortunatum für die einzige Zeit von Erasmus nicht nur veröffentlicht, aber wurde wahrscheinlich auch von ihm zusammengesetzt und auf den zyprischen gezeugt.

Referenzen

• Brent, Allen, Redakteur und Übersetzer, "St. Cyprian von Carthage: Ausgewählte Abhandlungen," St. Vladimirs Priesterseminar-Presse, 2007, internationale Standardbuchnummer 0-88141-312-7
• Brent, Allen, Redakteur und Übersetzer, "St. Cyprian von Carthage: Ausgewählte Briefe," St. Vladimirs Priesterseminar-Presse, 2007, internationale Standardbuchnummer 0-88141-313-5
• Daniel, Rotkehlchen, "Dieser Heilige Samen: Glaube, Hoffnung und Liebe in den Frühen Kirchen des Nördlichen Afrikas," (Chester, Tamariske-Veröffentlichungen, 2010: von www.opaltrust.org) internationale Standardbuchnummer 095385634
• Christian Classics Ätherische Bibliothek: Zyprische Texte
• J.M. Tebes, der "Von Carthage zyprisch ist: Christentum und Soziale Welt im 3. Jahrhundert", Cuadernos de Teología 19, (2000)

St. Cyprian erst, Anfänge als eine Rede ausschreibend, hat er seinen Freunden gemacht. Es, wird Ad Donatum genannt. Es spricht gegen die römische Regierung und Gladiator-Shows laut. Er sagt, dass der einzige Unterschlupf von diesen Übeln das fromme Leben eines Christen ist.

sagt, ist sein Stil des Schreibens unter den Vätern der Kirche unübertroffen.

Der Festtag in der anglikanischen/bischöflichen Kirche ist am 13. September

Links

• Zyprisch und Roman Carthage durch Allen Brent (Cambridge, 2010).
• Pontius der Diakon (Pontius Diaconis), "Das Leben und die Leidenschaft von zyprischen, Bischof und Märtyrer"
• "Die Plage n.Chr. 251"
• Zyprisch auf der Natur der Kirche und des Papsttums durch Dom John Chapman
• Katholische Enzyklopädie: St. Cyprian
• Arbeiten vom zyprischen an IntraText Digitalbibliothek, mit der Übereinstimmung und Frequenz verzeichnen
• Acta proconsularia S. Cypriani
• Mehrsprachige Oper Omnia
• Gebet in St. Cyprian
• Das zyprische Projekt