In der griechischen Mythologie ist Proteus () ein früher Meeresgott, eine von mehreren Gottheiten, wen Homer den "Alten Mann des Meeres", nennt. Einige, die ihm ein spezifisches Gebiet zuschreiben, nennen ihn den Gott der "schwer erfassbaren Seeänderung," der die sich ständig ändernde Natur des Meeres oder die flüssige Qualität von Wasser im Allgemeinen andeutet. Er war als irgendein ein Sohn von Poseidon in Olympian theogony (Odyssee iv. 432), Nereus und Doris, oder Oceanus und eine Najade bekannt und der Hirt der Siegel von Poseidon, des großen männlichen Siegels am Zentrum des Harems gemacht. Er kann die Zukunft, aber in einem mytheme vertrauten für mehrere Kulturen voraussagen, wird seine Gestalt ändern, um zu vermeiden, dazu die Notwendigkeit zu haben; er wird nur jemandem antworten, der zum Festnehmen von ihm fähig ist. Von dieser Eigenschaft von Proteus kommt das Adjektiv proteisch, mit der allgemeinen Bedeutung von "vielseitigen", "veränderlichen", "fähig dazu, viele Formen anzunehmen"." Proteisch" hat positive Konnotationen der Flexibilität, Vielseitigkeit und Anpassungsfähigkeit. Die frühste beglaubigte Form des Namens ist der Mycenaean Grieche  po ro te u, geschrieben in der Geradlinigen B Silbenschrift.

Etymologie

Der Name von Proteus deutet das "erste" (von Griechisch "" - protos, "zuerst") an, weil protogonos () das "primordiale" oder der "Erstgeborene" ist. Es ist sicher dem unbekannt, was das verweist, aber in Mythen, wo er der Sohn von Poseidon ist, bezieht es sich vielleicht auf ihn, der älteste Sohn von Poseidon seiend, der älter ist als der andere Sohn von Poseidon, der Meeresgott Triton.

In der griechischen Mythologie

Gemäß Homer (Odyssee iv:412) war die sandige von der Küste des Deltas von Nil gelegene Insel Pharos das Haus von Proteus, dem orakelhaften Alten Mann des Meeres und Hirten der Seebiester. In der Odyssee bezieht sich Menelaus auf Telemachus, dass er hier auf seiner Reise nach Hause vom trojanischen Krieg beruhigt worden war. Er hat von der Tochter von Proteus, Eidothea erfahren ("das wirkliche Image der Göttin"), dass, wenn er ihren Vater festnehmen konnte, er ihn zwingen konnte zu offenbaren, welchen von den Göttern er verletzt hatte, und wie er sie besänftigen und nach Hause zurückkehren konnte. Proteus ist aus dem Meer erschienen, um unter seiner Kolonie von Siegeln zu schlafen, aber Menelaus war im Halten von ihm erfolgreich, obwohl Proteus die Formen eines Löwen, einer Schlange, eines Leoparden, eines Schweins, sogar Wassers oder eines Baums angenommen hat. Proteus hat dann ehrlich geantwortet, weiter Menelaus informierend, dass sein Bruder Agamemnon auf seiner Rückkehr nach Hause ermordet worden war, dass Ajax das Kleinere schiffbrüchig gewesen und getötet war hatte, und dass Odysseus auf der Insel Ogygia von Kalypso gestrandet wurde.

Gemäß Virgil in viertem Georgic, auf einmal die Bienen von Aristaeus, Sohn von Apollo, sind alle an einer Krankheit gestorben. Aristaeus ist seiner Mutter, Cyrene für die Hilfe gegangen; sie hat ihm gesagt, dass Proteus ihm erzählen konnte, wie man eine andere solche Katastrophe verhindert, aber so nur wenn gezwungen, tut. Aristaeus musste Proteus greifen und ihn halten, egal was er sich darin ändern würde. Aristeus hat so getan, und Proteus hat schließlich aufgegeben und hat ihm gesagt, 12 Tiere den Göttern zu opfern, die Leichname im Platz des Opfers zu verlassen, und drei Tage später zurückzukehren. Als Aristaeus zurückgekehrt ist, nach den drei Tagen hat er in einem der Rümpfe einen Schwarm von Bienen gefunden, die er in sein Bienenhaus gebracht hat. Die Bienen wurden nie wieder durch Krankheit beunruhigt.

Die Kinder von Proteus, außer Eidothea, schließen Polygonus und Telegonus ein, der sowohl Heracles herausgefordert hat als auch, eine von vielen erfolgreichen Begegnungen von Heracles mit Vertretern der pre-Olympian Weltordnung getötet wurde.

Ein anderer Proteus kommt im griechischen Mythos als einer der fünfzig Söhne von König Aegyptus vor.

Proteus aus Ägypten

In der Odyssee (iv.430ff) Menelaus ringt mit "Proteus aus Ägypten, dem unsterblichen alten Mann des Meeres, der nie lügt, wer das tiefe in allen seinen Tiefen, der Diener von Poseidon" (die Übersetzung von Robert Fagles) erklingen lässt. Proteus aus Ägypten wird in einer abwechselnden Version der Geschichte von Helen von Troygewicht in der Tragödie Helen von Euripides (erzeugt in 412 v. Chr.) erwähnt. Der häufig unkonventionelle Dramatiker stellt eine "echte" Helen und einen "Gespenst" Helen vor (wer den trojanischen Krieg verursacht hat), und einen backstory gibt, der den Vater seines Charakters Theoclymenus, Proteus, einen König in Ägypten macht, der wed zu einer Nereide Psamathe gewesen war. In Übereinstimmung mit einem seiner Themen in Helen erwähnt Euripides im Vorbeigehen Eido ("Image"), eine andere ungesehene Tochter des Königs. Der König des Spieles (nie gesehen) ist nur geringfügig mit dem "Alten Mann des Meeres" verbunden und sollte mit dem Seegott Proteus nicht verwirrt sein.

In Pharos-in hellenistischen Zeiten hat die Seite des Leuchtturms Alexandrias, (in modernem Griechisch hat das Wort noch die Bedeutung "Leuchtturm)-a König Ägyptens genannt Proteus Dionysus im Wandern des jungen Gottes begrüßt.

In der Literatur und Psychologie

Der deutsche mystische Alchimist Heinrich Khunrath hat über den Gestalt ändernden Meeresgott geschrieben, der, wegen seiner Beziehung zum Meer, beide ein Symbol des Unbewussten sowie die Vollkommenheit der Kunst ist. Auf das Fünkchen, den Funken von 'dem Licht der Natur' und des Symbols des anima mundi anspielend, Khunrath in der Ader von Gnostic des Proteischen Element-Quecksilbers festgesetzt:

Der Dichter John Milton, der der Vereinigung von Proteus mit der Hermetischen Kunst der Alchimie bewusst ist, hat im Paradies geschrieben, das von Alchimisten verloren ist, die den Stein des Philosophen gesucht haben:

In seinem 1658-Gespräch Der Garten von Cyrus, Herrn Thomas Browne, die Zahl des quincunx, gefragt jagend:

Warum Proteus in Homer Symbole der ersten Sache, bevor er sich in der Mitte seiner Seeungeheuer, doth niederließ, sie durch fives legt?

Shakespeare verwendet das Image von Proteus, um den Charakter seines großen königlichen Bengels Richard III im Spiel Henry VI, Teil Drei zu gründen, in dem der zukünftige Usurpator prahlt:

Shakespeare nennt auch einen der Hauptcharaktere seines Spieles Die Zwei Herren von Verona Proteus. Inkonsequent mit seinen Zuneigungen hat sein Betrug auf dem Finale des Spieles ausgefasert, weil er persönlich mit seinem Freund Valentine und ursprünglicher Liebe Julia gebracht wird:

1807 hat William Wordsworth sein Sonett auf dem Thema einer Modernität beendet, die gegen die Natur abgestumpft ist, die "Die Welt öffnet, ist zu viel mit uns", mit einem Sinn der Sehnsucht für den verlorenen Reichtum einer Welt numinous mit Gottheiten:

In modernen Zeiten hat der schweizerische Psychologe Carl Jung die mythologische Zahl von Proteus als eine Verkörperung des Unbewussten definiert, das, wegen seines Geschenks der Vorhersage und des Gestalt-Änderns, mit der zentralen, aber schwer erfassbaren Zahl der Alchimie, Mercurius viel gemeinsam hat.

Proteus ist der Name des Unterseeboots in der ursprünglichen Geschichte durch Otto Klement und Jay Lewis Bixby, der die Basis für den 1966-Film Fantastische Reise und der novelization von Issac Asimov geworden ist.

Der Groschenroman von John Barth "Menelaiad" im Verlorenen in Funhouse ist bauen um einen Kampf zwischen Proteus und Menelaus. Es wird erzählt, weil ein Multiplizieren - Rahmenmärchen verschachtelt hat, und die Erzähler in einander verbluten, weil der Kampf ihre Identität untergräbt.

Der ausländische Charakter von Prot in der Buchtrilogie durch Gene Brewer und gespielt von Kevin Spacey im Film, den, wie man sagte, K-PAX, wie Proteus aufgenommen hat, war ein modernisierter "Gestalt-Schichtarbeiter" und magischer Typ von fortgeschrittenen mystisch, UND wer zu humanoid Körpern "hereingegangen" ist, und Verstand und Einblicke in die menschliche Bedingung geteilt hat.

Die Mannschaft des Jupiters 2 im 1998-Film, der in der Raumbegegnung und dem Ausschuss eine aufgegebene Raumstation verloren ist, hat den Proteus genannt.

Siehe auch

• Vereinigte Staaten Schiff Proteus
• Proteus in der populären Kultur

Referenzen

• Karl Kerenyi, die Götter der Griechen
• Gräber von Robert, die griechischen Mythen
• E. Prioux, "Géographie symbolique des errances de Protée: Wiedervortrag von un mythe et sa politique à l'époque impériale", in A. Rolet (dir). Protée en trompe-l'œil. Genèse und survivances d'un mythe, d'Homère à Bouchardon (Paris, P.U.R. 2009), p. 139-164 (Interférences).
• Die Mythologie Aller Rassen, Vol. 1, Grieche und Roma, William Sherwood Fox, Dr., Universität von Princeton