Hubert Languet (1518 - am 30. September 1581) war ein französischer Diplomat und Reformer. Die Hauptidee von seiner Diplomatie war die der religiösen und bürgerlichen Freiheit für den Schutz und die Vergrößerung des Protestantismus. Er hat alles in seiner Macht getan, die Vereinigung der Protestantischen Kirchen vorzubringen.

Leben

Languet ist 1518 in Vitteaux, Frankreich, gelegen westlich von Dijon, Frankreich geboren gewesen.

Er ist in die Universität von Poitiers eingegangen, um Gesetz zu studieren, aber er hat sich auch für Theologie, Geschichte, und Wissenschaft und Staatswissenschaft interessiert. Er hat die Universitäten von Padua und Bologna besucht, und ist in Italien und Spanien gereist.

Er war außerordentlich unter Einfluss der Geometrischen Orte von Melanchthon theologici, die mit seinen Zweifeln Schluss machen. 1549 ist Languet zu Wittenberg gegangen, wo er von Melanchthon als ein Gast, oft Begleit-er auf seinem Reisen freundlich empfangen wurde und zu vertrauten Begriffen mit seinen Freunden seiend. Vertrieben von Frankreich durch die Verfolgungen der Protestanten hat er sich an Wittenberg niedergelassen, die Winter dort ausgebend, aber umfassende Reise im Sommer und Herbst machend.

1559 ist Languet, an die Empfehlung von Melanchthon, in den Dienst des Wählers Sachsens als diplomatisches Reagenz eingegangen, welche Position er bis 1577 gehalten hat. Der Wähler hat ihn an verschiedene Gerichte gesandt: nach Paris, Wien, Prag, Frankfurt, Köln und den Niederlanden.

Als ein Freund von Melanchthon hat er der wachsenden Partei von strengem Lutherans entgegengesetzt; aber dennoch hat er alles in seiner Macht getan, die Gegenparteien beizulegen, sogar versuchend, die Anerkennung der französischen Hugenotten an der Diät Frankfurts 1562, aber ohne Erfolg zu bewirken. Im Mai 1561 ist er nach Frankreich gegangen, um eine nähere Verbindung zwischen den deutschen Prinzen und den französischen Protestanten zu verursachen, und auf der Religiösen Konferenz von Poissy anwesend gewesen ist. 1562 war er in Antwerpen; die folgenden Jahre wurden in der diplomatischen Reise nach Frankreich und zurück nach Sachsen ausgegeben.

1571 hat der Wähler ihn zusammen mit den Botschaftern anderer Protestantischer Prinzen Deutschlands König Charles IX aus Frankreich gesandt, um ihm zum Frieden des Heiligen Germain zu gratulieren. Bei dieser Gelegenheit hat Languet die gleiche Anerkennung von beiden Eingeständnissen verteidigt, aber die Antwort war das Tagesgemetzel von St. Bartholomäus; Tod mit knapper Not entkommen, hat er Frankreich im Oktober 1572 verlassen, und ist dorthin nur noch einmal kurz vor seinem Tod zurückgekehrt.

Von 1573 bis 1576 war er am Gericht von Kaiser Maximilian II, den er auf seiner verschiedenen Reise begleitet hat. Mit dem Tod von Maximilian II 1576 wurde seine Verbindung mit dem Gericht Wiens aufgelöst. Die bitteren Gefühle gegen ihn als der Freund von Melanchthon und ein Kalvinist haben ihn veranlasst, um Entlassung vom Gericht zu bitten. Der Wähler hat seinen Wunsch gewährt, aber hat sein Gehalt fortgesetzt. 1577 ist er nach Köln gegangen, um in die Niederlande näher zu sein, weil er von Wilhelm von Oranien außerordentlich angezogen wurde.

Arbeiten

Languet ist ein möglicher Kandidat für die Autorschaft der einflussreichen hugenottischen Druckschrift, Gegenseite von Vindiciae tyrannos (1579). Das Buch wird in vier Teile geteilt, von denen jeder vorschlägt und auf eine Frage antwortet:

1. Muss der Gott in einem Fall des Streits, aber nicht ein Lineal gefolgt werden?
2. Mai ein Herrscher der verletzt das Gesetz des Gottes und verwüstet die Kirche, entgegengesetzt werden?
3. Wie weit, und damit welches Recht kann es erlaubt werden, einem Herrscher entgegenzusetzen, der unterdrückt oder zerstört den Staat?
4. Haben Sie benachbarte Lineale ein Recht, den von seinem Lineal bedrückten Themen zu helfen?

Die Ähnlichkeit mit dem Wähler August Sachsens und mit Mordeisen wurde von T. P. Ludovicus laut des Titels Mysterien seculi xvi. (Halle, 1699) editiert. Andere Sammlungen von Briefen sind Epistolae politicae und historicae Anzeige P. Sydnaeum (Frankfort, 1633); Anzeige J von Epistolae. Camerarium, Patrem und filium (Groningen, 1646).

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