Maharishi Dayanand Saraswati (Hindi:   , Gujarati:   ) (Born:12 Februar 1824 - Died:30 Oktober 1883.

) war ein wichtiger hinduistischer religiöser Gelehrter, Reformer und Gründer von Arya Samaj, einer hinduistischen Reformbewegung. Er war erst, um den Aufruf nach Swarajya - "Indien für Inder" - 1876, später aufgenommen von Lokmanya Tilak zu geben. Den Götzenkult und die ritualistische Anbetung verurteilend, die im Hinduismus zurzeit überwiegend ist, hat er zum Wiederbeleben von Ideologien von Vedic gearbeitet. Nachher haben der Philosoph und Präsident Indiens, S. Radhakrishnan, ihn einen von "Schöpfern des Modernen Indiens genannt," wie Sri Aurobindo getan hat.

Einer seiner bemerkenswerten Apostel war Shyamji Krishna Varma, der Haus von Indien in London gegründet hat und andere Revolutionäre geführt hat. Andere, die unter Einfluss waren und ihm gefolgt sind, haben Frau Cama, Pran Sukh Yadav, Vinayak Damodar Savarkar, Lala Hardayal, Madan Lal Dhingra, Ram Prasad Bismil, Bhagat Singh eingeschlossen, Swami Shraddhanand Swami Shradhanad hat Mohan Das Karam Chand Gandhi den Titel des Mahatmas Gandhi gegeben, als Gandhi Gurukul Kangri zusammen mit Madan Mohan Malviya, Mahatma Hansraj und Lala Lajpat Rai besucht hat. Eine seiner einflussreichsten Arbeiten ist das Buch Satyarth Prakash, der zur Indianerunabhängigkeitsbewegung beigetragen hat. Er war ein sanyasi (Asket) vom Knabenalter und ein Gelehrter, der an die unfehlbare Autorität von Vedas geglaubt hat.

Dayananda hat die Doktrin des Karmas und der Skepsis im Lehrsatz verteidigt, und hat die Ideale von brahmacharya (Zölibat) und Hingabe dem Gott betont. Die Theosophische Gesellschaft und Arya Samaj wurden von 1878 bis 1882 vereinigt, die Theosophische Gesellschaft von Arya Samaj werdend. Unter den Beiträgen von Maharishi Dayananda sind seine Förderung der Gleichberechtigung für Frauen, wie das Recht auf die Ausbildung und das Lesen von Indianerbibeln und seine Übersetzung von Vedas aus dem Sanskrit ins Hindi, so dass der allgemeine Mann im Stande sein könnte, sie zu lesen.

Frühes Leben

Dayananda ist am 12. Februar 1824 in der Stadt Tankara in der Nähe von Morvi (Morbi) im Gebiet von Kathiawar des fürstlichen Staates Gujarat (jetzt im Bezirk Rajkot), in der reichlichen und frommen Saryupareen Brahmane-Familie von Karshanji Lalji Tiwari und seiner Frau Yashodabai geboren gewesen. Seitdem er unter Mul Nakshatra geboren gewesen ist, wurde er "Moolshankar" genannt, und hat ein bequemes frühes Leben geführt, Sanskrit, Vedas und andere religiöse Texte studierend, um sich auf eine Zukunft als ein hinduistischer Priester gefasst zu machen.

Mehrere Ereignisse in der frühen Kindheit sind auf das Verhör von Dayananda der traditionelle Glaube des Hinduismus und Erkundigens über den Gott hinausgelaufen. Während noch ein kleines Kind, als seine Familie zu einem Tempel für die Nachtanbetung in der Nacht von Maha Shivratri gegangen ist, er wartend für Herrn Shiva geblieben ist, um zu scheinen, die seinem Idol gemachten Angebote zu akzeptieren. Während seine Familie geschlafen hat, hat Dayananda eine Maus gesehen die Angebote essen. Er war äußerst überrascht und hat sich gefragt, wie ein Gott, der sogar seine eigenen Angebote nicht schützen kann, Menschheit schützen würde. Er hat mit seinem Vater behauptet, dass sie solch einen hilflosen Gott nicht anbeten sollten.

Die Todesfälle seiner jüngeren Schwester und seines Onkels von Cholera haben Dayananda veranlasst, die Bedeutung des Lebens und Todes zu erwägen, und er hat angefangen, Fragen zu stellen, die seine Eltern beunruhigt haben. Er sollte in seinem frühen Teenageralter verheiratet sein, wie im neunzehnten Jahrhundert Indien üblich war, aber er hat entschieden, dass Ehe nicht für ihn war und 1846 vom Haus davongelaufen ist.

Dayananda wurde mit der Form des Hinduismus ernüchtert, der in seinen Umgebungen wird übt, und ist ein wandernder Mönch geworden, um nach den ewigen Wahrheiten durch die direkte Wechselwirkung mit erleuchtetem sanyasis zu suchen. Er hat die Grammatik von Panini "Mahabhashya" erfahren, um sanskritische Texte, und verstanden von ihnen zu lesen, dass Gott gefunden werden kann. Nach dem Wandern auf der Suche nach dem Gott seit mehr als zwei Jahrzehnten hat er Swami Virajananda in der Nähe von Mathura, Uttar Pradesh gefunden, der sein Guru geworden ist. Swami Virajananda hat ihm gesagt, alle seine Bücher wegzuwerfen, weil er gewollt hat, dass Dayananda von einem sauberen Schiefer angefangen und direkt von Vedas, dem ältesten und den meisten foundational Bibeln des Hinduismus erfahren hat. Dayananda ist unter dem Unterricht von Swami Virajananda seit zweieinhalb Jahren geblieben. Nach dem Vollenden seiner Ausbildung hat Virajananda ihn gebeten, die Kenntnisse von Vedas in der Gesellschaft als sein gurudakshina oder Studien-Dues auszubreiten.

Die Mission von Dayanand

Mission von Dayananda war, die Menschheit für die Universale Bruderschaft durch den Adel, wie dargelegt, in Vedas zu erzählen, und sein erster Schritt war, die schwierige Aufgabe des sich bessernden Hinduismus mit der Hingabe trotz vielfacher wiederholter Versuche auf seinem Leben aufzunehmen. Er ist das Land gereist, religiöse Gelehrte und Priester zu Diskussionen herausfordernd, und hat wiederholt in großer Zahl von seinen Argumenten gewonnen, die auf seinen Kenntnissen des Sanskrits und Vedas gestützt sind. Er hat geglaubt, dass Hinduismus durch die Abschweifung von den Gründungsgrundsätzen von Vedas verdorben worden war, und dass sich Hindus durch das Priestertum für die Selbsterweiterung der Priester verleiten lassen hatten. Hinduistische Priester haben den Laienstand davon abgehalten, Bibeln von Vedic zu lesen, und haben Rituale, wie das Baden im Fluss Ganges und die Fütterung von Priestern auf Jahrestagen gefördert, die Dayananda als Aberglaube oder selbstdienende Methoden ausgesprochen hat. Indem es die Nation ermahnt worden ist, solche abergläubischen Begriffe zurückzuweisen, war sein Ziel, die Nation dazu zu erziehen, zu Vedas Zurückzugehen. Er hat die Leute gewollt, die Hinduismus gefolgt sind, um zu seinen Wurzeln zurückzugehen und dem Leben von Vedic zu folgen, auf das er hingewiesen hat, hat die hinduistische Nation ermahnt, soziale Reformen wie die Abschaffung von untouchability, sati, und Mitgift, Ausbildung von Frauen, swadeshi und Wichtigkeit von Kühen für den nationalen Wohlstand sowie die Adoption des Hindis als die nationale Sprache zu akzeptieren. Durch sein tägliches Leben und Praxis von yogasanas, Lehren, preachings, Predigten und Schriften hat er die hinduistische Nation angeregt, nach Swarajya (selbst Regierungsgewalt), Nationalismus und Spiritismus zu streben. Er hat die Gleichberechtigung und Hinsicht Frauen verteidigt und hat die volle Ausbildung eines Mädchen-Kindes verteidigt.

Swami Dayananda hat kritische, logische und wissenschaftliche Analysen des ganzen Glaubens d. h. des Islams und Christentums sowie von anderem Indianerglauben wie Jainism, Buddhism und Sikhism, zusätzlich zum Kündigen des Götzenkults im Hinduismus getan, wie in seinem Buch Satyartha Prakash gesehen werden kann. Er war dagegen, was er gedacht hat, um die Bestechung des reinen Glaubens an sein eigenes Land zu sein. Verschieden von vielen anderen Reformbewegungen seiner Zeiten innerhalb des Hinduismus wurde die Bitte von Arya Samaj nicht nur an das gebildete wenige in Indien, aber zur Welt, als Ganzes wie gezeigt, im sechsten Grundsatz von Arya Samaj gerichtet. Tatsächlich haben seine Lehren Universalismus für alle Wesen und nicht für jede besondere Sekte, Glauben, Gemeinschaft oder Nation erklärt.

Arya Samaj erlaubt und ermutigt Bekehrte zum Hinduismus. Das Konzept von Dayananda von dharma wird im "Glauben und Unglauben" Abteilung von Satyartha Prakash festgesetzt. Er hat gesagt:

Die Vedic Nachricht von Dayananda sollte Rücksicht und Verehrung für andere Menschen betonen, die durch den Begriff von Vedic der Gottesnatur des individuell-göttlichen unterstützt sind, weil der Körper der Tempel war, wo die menschliche Essenz (Seele oder "atma") die Möglichkeit hatte, mit dem Schöpfer ("Paramatma") zu verbinden. In den zehn Grundsätzen von Arya Samaj hat er die Idee eingeschlossen, dass "Alle Handlungen mit dem Hauptziel der Vorteil habenden Menschheit", im Vergleich mit folgenden dogmatischen Ritualen oder Verehren-Idolen und Symbolen durchgeführt werden sollten. In seinem eigenen Leben hat er moksha interpretiert, um ein niedrigeres Benennen (wegen seines Vorteils für eine Person) zu sein, als das Benennen, um andere zu emanzipieren.

Dayananda "zurück zu Vedas" Nachricht hat viele Denker und Philosophen in der ganzen Welt beeinflusst.

Arya Samaj

Die Entwicklung von Swami Dayananda, Arya Samaj, verurteilt unzweideutig Idol-Anbetung, Tieropfer, Vorfahr-Anbetung, Pilgerfahrten, Priester-Handwerk, Angebote, die in Tempeln, dem Kaste-System, untouchability, den Kinderehen und dem Urteilsvermögen gegen Frauen gemacht sind mit der Begründung, dass alle diese an Sanktion von Vedic Mangel gehabt haben.

Der Arya Samaj entmutigt Lehrsatz und Symbolik und fördert Skepsis im Glauben, der gegen den gesunden Menschenverstand und die Logik läuft. Vielen Menschen hat der Arya Samaj zum Ziel, eine "universale Gesellschaft zu sein, die" auf der Autorität von Vedas gestützt ist.

Tod

1883 wurde Dayananda durch den Maharadscha von Jodhpur eingeladen, an seinem Palast zu bleiben. Der Maharadscha war eifrig, sein Apostel zu werden und seine Lehren zu erfahren. Eines Tages ist Dayananda zur Toilette des Maharadscha gegangen und hat ihn mit einem Tanzmädchen genannt der Januar von Nanhi gesehen Dayananda hat kühn den Maharadscha gebeten, das Mädchen und alle unmoralischen Taten zu verlassen und dharma wie ein wahrer Arier zu folgen. Der Vorschlag von Dayananda hat das Tanzmädchen verletzt, und sie hat sich dafür entschieden, Rache zu nehmen. Sie hat den Koch von Dayananda bestochen, um ihn zu vergiften. In der Schlafenszeit hat der Koch ihm ein Glas von Milch gebracht, die Gift und bestäubtes Glas enthält. Dayananda hat die Milch getrunken und ist nur schlafen gegangen, um später mit einer brennenden Sensation aufzuwachen. Er hat sofort begriffen, dass er vergiftet und versucht worden war, um sein Verdauungssystem der giftigen Substanz, aber es war zu spät zu reinigen. Das Gift war bereits in seinen Blutstrom eingegangen. Dayananda war bettlägerig und hat qualvollen Schmerz ertragen. Viele Ärzte sind gekommen, um ihn zu behandeln, aber alles war vergebens. Sein Körper wurde überall mit großen blutenden wunden Stellen bedeckt. Das Leiden von Dayananda sehend, wurde der Koch mit der unerträglichen Schuld und den Gewissensbissen überwunden. Er hat sein Verbrechen Dayananda bekannt. Auf seinem Sterbebett hat Dayananda ihm verziehen und hat ihm eine Tasche des Geldes gegeben und hat ihm gesagt, aus dem Königreich damit er zu fliehen, herausgefunden und von den Männern des Maharadscha durchgeführt werden.