Die Bildsäule von Zeus an Olympia wurde vom griechischen Bildhauer Phidias, um 432 v. Chr. auf der Seite gemacht, wo es im Tempel von Zeus, Olympia, Griechenland aufgestellt wurde. Es war eines der Sieben Wunder der Alten Welt.

Beschreibung

Die sitzende Bildsäule, ungefähr 12 Meter (43 Fuß) hohe, besetzte Hälfte der Breite des Gangs des Tempels, der gebaut ist, um es aufzunehmen. "Es scheint dass, wenn Zeus aufstehen sollte," hat der Geograph Strabo am Anfang des 1. Jahrhunderts v. Chr. bemerkt, "würde er Undach der Tempel." Der Zeus war eine chryselephantine Skulptur, die aus elfenbeinerner und vergoldeter Bronze gemacht ist. Keine Kopie in Marmor oder Bronze hat überlebt, obwohl es erkennbare, aber ungefähre Versionen auf Münzen von nahe gelegenem Elis und auf römischen Münzen gibt und Edelsteine eingraviert hat. Eine sehr detaillierte Beschreibung der Skulptur und seines Throns wurde vom Reisenden Pausanias im 2. Jahrhundert n.Chr. registriert. Die Skulptur wurde mit Schüssen der Olive gewunden hat in Gold gearbeitet und hat auf einem großartigen Thron von cedarwood gesetzt, der mit Elfenbein, Gold, Ebenholz und Edelsteinen - ein ausschweifendstes Image von alten Möbeln eingelegt ist. In Zeus rechter Hand gab es eine kleine Bildsäule von gekröntem Nike, Göttin des Siegs, auch chryselephantine, und in seiner linken Hand, ein Zepter, das mit Gold eingelegt ist, auf das sich ein Adler niedergelassen hat. Plutarch, in seinem Leben des römischen Generals Aemilius Paulus, Aufzeichnungen, dass der Sieger über Macedon, als er die Bildsäule angeschaut hat, "zu seiner Seele bewegt wurde, als ob er den Gott persönlich," gesehen hatte, während das 1. Jahrhundert n.Chr. griechischer Redner Dio Chrysostom erklärt hat, dass ein einzelner Anblick der Bildsäule einen Mann alle seine irdischen Schwierigkeiten würde vergessen lassen.

Das Datum der Bildsäule, im dritten Viertel des 5. Jahrhunderts v. Chr., lange ein Thema der Debatte, wurde archäologisch durch die Wiederentdeckung und Ausgrabung der Werkstatt von Phidias bestätigt.

Gemäß einer Legende, als Phidias gefragt wurde, was ihn begeistert hat — ob er Gestell Olymp bestiegen hat, um Zeus zu sehen, oder ob Zeus vom Olymp heruntergekommen ist, so dass Pheidias ihn sehen konnte — hat der Künstler geantwortet, dass er Zeus gemäß dem Buch Ein, Verse 528 - 530 der Ilias von Homer porträtiert hat:

:: ἦ καὶ  ἐπ'   Κρονίων\

::  δ' ἄρα   ἄνακτος\

::  ἀπ'   δ'  Ὄλυμπον.

:: Er, hat der Sohn von Kronos gesprochen, und hat sein Kopf mit den dunklen Brauen, genickt

:: und das unsterblich eingeschmierte Haar des großen Gottes

:: gekehrt von seinem Gotteskopf und ganzem Olympos wurde geschüttelt.

Wie man

hielt, hatte der Bildhauer auch seinen eromenos, Pantarkes immortalisiert, indem er "Pantarkes kalos" in den kleinen Finger des Gottes geschnitzt hat, und eine Erleichterung des Jungen gelegt hat, der sich an den Füßen der Bildsäule krönt.

Verlust und Zerstörung

Gemäß Suetonius hat der römische Kaiser Caligula "Ordnungen gegeben, dass solche Bildsäulen der Götter, wie wegen ihrer Heiligkeit oder wegen ihres künstlerischen Verdiensts einschließlich dieses von Zeus an Olympia besonders berühmt waren, von Griechenland gebracht werden sollten, um ihre Köpfe zu entfernen und sein eigenes in ihrem Platz zu stellen." Caligula wurde in n.Chr. 41 ermordet. In Rom wurden andere Interpretationen auf dem Phänomen gelegt: Gemäß Suetonius wurde Caligula, "sich Mord nähernd, durch viele Wunder vorausgesagt. Die Bildsäule Jupiters an Olympia, die er befohlen hatte, um auseinander genommen und nach Rom bewegt zu werden, hat plötzlich solch ein Geläute des Gelächters ausgesprochen, dass das Gerüst zusammengebrochen ist und die Arbeiter in ihre Fersen gebracht haben.".

Die Verhältnisse seiner schließlichen Zerstörung sind eine Quelle der Debatte: Der byzantinische Historiker des 11. Jahrhunderts Georgios Kedrenos hat die Tradition registriert, dass sie zu Constantinople fortgetragen wurde, wo sie im großen Feuer von Lauseion, in n.Chr. 475 zerstört wurde. Andere behaupten, dass es mit dem Tempel zugrunde gegangen ist, als es in 425 gebrannt hat. Gemäß Lucian von Samosata im späteren 2. Jahrhundert, "haben sie Hände auf Ihre Person an Olympia, meinem Herrn High-Thunderer gelegt, und hatten Sie nicht die Energie, die Hunde aufzuwecken oder die Nachbarn herbeizurufen; sicher könnten sie zur Rettung gekommen sein und die Gefährten gefangen haben, bevor sie beendet hatten, die Beute einzupacken."

Die Werkstatt von Phidias wieder entdeckt

Vielleicht ist die größte Entdeckung in 1954-1958 mit der Ausgrabung der Werkstatt an Olympia gekommen, wo Phidias die Bildsäule geschaffen hat. Werkzeuge, Terrakottaformen und eine Tasse haben eingeschrieben "Ich gehöre Pheidias" wurden hier gerade gefunden, wo der Reisende Pausanias gesagt hat, dass der Zeus gebaut wurde. Das hat Archäologen ermöglicht, die Techniken zu erfrischen, die verwendet sind, um die große Arbeit zu machen und sein Datum zu bestätigen.

Siehe auch

• Liste von Bildsäulen durch die Höhe

Bibliografie

• Kenneth D. S. Lapatin, Chryselephantine, der in der Alten mittelmeerischen Welt, Presse der Universität Oxford (2001) internationale Standardbuchnummer 0198153112 plastisch

ist

• Alfred Mallwitz und Wolfgang Schiering, Sterben Sie Werkstatt des Pheidias in Olympia I: Olympische Forschungen V, Berlin: Walter de Gruyter (1964)

• Wolfgang Schiering, Sterben Sie Werkstatt des Pheidias in Olympia II: Werkstattfunde: Olympische Forschungen XVIII, Berlin: Walter de Gruyter (1991) internationale Standardbuchnummer 3110124688

Links

• "Die Bildsäule von Zeus an Olympia"
• Colin Delaney, "Ein Wunder, um anzuschauen: Die Bildsäule von Olympian Zeus"
• Archaeopaedia: Bildsäule von Zeus Mit der Bibliografie
• (Ellen Papakyriakou) Olympia: Kunst: die chryselephantine Bildsäule von Zeus
• Michael Lahanas, "Die riesige Bildsäule von Zeus von Pheidias"
• David Fenzl "das Erfrischen olympisch plastisch"
• History.com: die sieben Wunder