Gefräßigkeit, abgeleitet aus dem lateinischen gluttire das Bedeuten, hinunterzuschlucken oder zu schlucken, bedeutet übermäßigen Genuss und Überverbrauch des Essens, des Getränks oder der Reichtum-Sachen zum Punkt der Extravaganz oder Verschwendung. In einigen christlichen Bezeichnungen, obwohl nicht festgesetzt in der Bibel es als eine der sieben tödlichen Sünden — ein verlegter Wunsch des Essens oder seines Zurückhaltens vom dürftigen betrachtet wird.

Gefräßigkeit im Christentum

Kirchführer vom tief asketischen Mittleren Alter (z.B, St. Gregory das Große, St Thomas Aquinas) haben eine mitteilsamere Ansicht von der Gefräßigkeit vertreten, behauptend, dass sie auch aus einem Vorgefühl von Mahlzeiten, dem Essen von Feinheiten und den kostspieligen Nahrungsmitteln besteht, nach Soßen und seasonings suchend, und zu eifrig essend.

St. Gregory das Große, ein Arzt der Kirche, hat fünf Wege beschrieben, durch die Sünde der Gefräßigkeit und entsprechende biblische Beispiele für jeden von ihnen begehen kann:

1. Das Essen vor der Zeit von Mahlzeiten, um den Gaumen zu befriedigen.

:Biblical-Beispiel: Jonathan, der ein bisschen Honig isst, als sein Vater Saul keinem Essen befohlen hat, vor dem Abend genommen zu werden.

2. Das Suchen von Feinheiten und besserer Qualität des Essens, um den "abscheulichen Geschmack zu befriedigen."

:Biblical-Beispiel: Als sich Israeliten, die Ägypten entfliehen, beklagten, "Wer soll uns Fleisch geben, um zu essen? Wir erinnern uns an den Fisch, den wir wirklich in Ägypten frei gegessen haben; die Gurken und die Melonen, und der Lauch und die Zwiebeln und der Knoblauch," hat Gott Geflügel für sie geregnet, um zu essen, aber hat sie 500 Jahre später bestraft.

3. Nach Soßen und seasonings für das Vergnügen des Gaumens suchend.

:Biblical-Beispiel: Zwei Söhne von Eli der Hohepriester haben das Opferfleisch gemacht, das auf eine Weise aber nicht einen anderen zu kochen ist. Sie wurden mit dem Tod getroffen.

4. Das Übersteigen des notwendigen Betrags des Essens.

:Biblical-Beispiel: Eine der Sünden von Sodom war "Fülle von Brot."

5. Einnahme des Essens mit zu viel Begierde, selbst wenn das Essen des richtigen Betrags, und selbst wenn das Essen nicht luxuriös ist.

:Biblical-Beispiel: Esau, der sein Geburtsrecht für das gewöhnliche Essen von Brot und die dicke Gemüsesuppe von Linsen verkauft. Seine Strafe war dass die "profane Person... wer, für ein Stück von Fleisch sein Geburtsrecht verkauft hat," erfahren wir, dass "er keinen Platz für das Bedauern gefunden hat, obwohl er es sorgfältig mit Tränen gesucht hat."

:The der fünfte Weg ist schlechter als alles andere, hat St. Gregory gesagt, weil es Verhaftung zum Vergnügen am klarsten zeigt. Um St. Gregory kurz zu wiederholen, hat das Große gesagt, dass man der Sünde der Gefräßigkeit erliegen kann durch:1. Zeit (wenn); 2. Qualität; 3. Anreize; 4. Menge; 5. Begierde

In seinem Summa Theologica (Teil 2-2, Frage 148, Artikel 4), hat St Thomas Aquinas die Liste von fünf Weisen ständig wiederholt, Gefräßigkeit zu begehen:

• Laute - das Essen des Essens, das zu luxuriöser, exotischer oder kostspieliger ist
• Nimis - das Essen des Essens, das in der Menge übermäßig

• Studiose - das Essen des Essens, das zu köstlich oder wohl durchdacht bereit ist
• Praepropere - zu bald, oder in einer unpassenden Zeit essend
• Ardenter - zu eifrig essend.

Aquinas bemerkt, dass die ersten drei Wege mit der Natur des Essens selbst verbunden sind, während die letzten zwei mit der Zeit oder Weise verbunden sind, auf die es verbraucht wird

St. Alphonsus Liguori hat das folgende geschrieben, als er Gefräßigkeit erklärt hat:

"Papst Innocent XI Odescalchi hat den Vorschlag verurteilt, der behauptet, dass es nicht eine Sünde ist, um zu essen oder vom alleinigen Motiv zu trinken, den Gaumen zu befriedigen. Jedoch ist es nicht eine Schuld, um Vergnügen im Essen zu fühlen: Weil es im Allgemeinen, unmöglich ist zu essen, ohne das Entzücken zu erfahren, das Essen natürlich erzeugt. Aber es ist ein Defekt, um, wie Biester, durch das alleinige Motiv der Sinnesbefriedigung, und ohne jeden angemessenen Gegenstand zu essen. Folglich kann das köstlichste Fleisch ohne Sünde, wenn das Motiv gegessen werden, gut und eines vernünftigen Wesens würdig sein; und, in der Einnahme des rausten Essens durch die Verhaftung zum Vergnügen, kann es eine Schuld geben."

in der Bibel (Version von König James) ==

• Sprichwörter 23:20-21, "Nicht unter winebibbers sein; unter aufrührerischen Essern des Fleisches: Weil der Alkoholiker und der Vielfraß zur Armut kommen sollen: Und Schläfrigkeit soll einen Mann mit Lumpen kleiden."
• Sprichwörter 23:2 "Und gestellt ein Messer zum deinen Hals, wenn thou, ein dem Appetit gegebener Mann sein."
• Luke 7:33-35 "Für Johannes den Täufer ist weder Essen-Brot noch das Trinken von Wein gekommen; und Sie, sagen Er hath ein Teufel. Der Sohn des Mannes wird gekommen, essend und trinkend; und Sie sagen, Schauen einen unersättlichen Mann, und einen winebibber, einen Freund von Wirten und Sündern An! Aber Verstand wird aller ihrer Kinder gerechtfertigt."

Andere Sünden und Vorteile

• Sieben tödliche Sünden
• Lust
• Gefräßigkeit
• Habgier
• Faulheit
• Zorn
• Neid
• Stolz
• Sieben Himmlische Vorteile (Gegenteil der tödlichen Sünden)
• Keuschheit
• Selbstbeherrschung
• Wohltätigkeit
• Fleiß
• Geduld
• Güte
• Demut

Siehe auch

• Hunger (1974-Film)
• Beleibtheit
• Herr Creosote