George Albert Wells (geboren am 22. Mai 1926), gewöhnlich bekannt als G. A. Wells, ist ein Emeritus des Deutsch an Birkbeck, Universität Londons. Er ist als ein Verfechter der Idee am besten bekannt, dass Jesus ein größtenteils mythischer aber nicht eine historische Zahl ist.

Bohrlöcher sind ein ehemaliger Vorsitzender der Rationalistischen Nachrichtenagentur. Er ist verheiratet und lebt in St Albans in der Nähe von London. Er hat an der Universität Londons und Berns studiert, und hält Grade in Deutsch, Philosophie und Naturwissenschaft. Er hat Deutsch an der Londoner Universität seit 1949 unterrichtet, und ist Professor des Deutsch in der Birkbeck Universität seit 1968 gewesen.

Arbeit am frühen Christentum

Wells hat vorgeschlagen, dass die frühsten noch vorhandenen christlichen Dokumente aus dem ersten Jahrhundert, am meisten namentlich die Neuen Testament-Episteln durch Paul und einige andere Schriftsteller, keine Vertrautheit mit der Evangelium-Tradition von Jesus als ein Prediger und Wunder-Arbeiter zeigen, der gelebt hat und in den letzten Jahrzehnten gestorben ist. Eher präsentieren sie ihn "als eine grundsätzlich übernatürliche Rolle nur dunkel auf der Erde als ein Mann in einer unangegebenen Periode in der Vergangenheit". Wells hat geglaubt, dass der Jesus dieser ersten Christen auf einem historischen Charakter, aber einem reinen Mythos nicht basiert, ist auf die mystischen auf der jüdischen Verstand-Tradition gestützten Spekulationen zurückzuführen gewesen. Gemäß Wells war die Evangelium-Tradition eine spätere Bühne der Entwicklung des Mythos von Jesus, das eine konkrete historische Einstellung gegeben und nachher mit immer mehr Details verschönert wurde.

Wells berücksichtigt die Möglichkeit, dass bestimmte Elemente der Evangelium-Traditionen auf einer historischen Zahl aus dem ersten Jahrhundert Palästina basieren könnten: "[T] er können Galiläer und die Zyniker-Elemente... einen Kern von Erinnerungen eines beruflich reisenden galiläischen Predigers des Zyniker-Typs enthalten (wer sicher jedoch mit dem Jesus der frühsten christlichen Dokumente nicht identifiziert werden soll)." Jedoch besteht Wells darauf, dass diese Linie von Traditionen des ersten Jahrhunderts vom Opfermythos von Christus der Episteln von Paul und anderer früher Dokumente getrennt ist, und dass diese zwei Traditionen verschiedene Ursprünge haben. Wells beschließt, dass die Rekonstruktion dieser historischen Zahl von der noch vorhandenen Literatur eine hoffnungslose Aufgabe sein würde.

In seinem Buch Das Mythos von Jesus (1999) ist Wells von seinem früheren Beharren abgewichen, dass es keine historische Zahl an der Basis der Jesus der Evangelien gab, das Q Dokument als früh historische Beweise anerkennend. Jedoch behauptet Wells noch, dass Jesus von Paul "eine himmlische, vorgegenwärtige Zahl war, die zur Erde an einem unsicheren Punkt in der Vergangenheit gekommen war und ein dunkles Leben vielleicht ein oder zwei Jahrhunderte vor seiner eigenen Zeit gelebt hatte."

Empfang

Mitverfasser R. Joseph Hoffmann hat Wells "den beredtesten zeitgenössischen Verteidiger der Nichtgeschichtlichkeitsthese genannt." Der Anspruch von Wells eines mythischen Jesus hat Unterstützung von Earl Doherty, Robert M. Price und anderen erhalten. Der klassische Historiker R. E. Witt, Den Jesus der Ersten Christen in der Zeitschrift von hellenischen Studien nachprüfend, hat einige Kritiken angeboten, aber hat beschlossen, dass "Hellenists das Äußere dieses schwierigen Buches begrüßen sollte." während die Beschlüsse von Wells von biblischen Gelehrten und kirchlichen Historikern wie W. H. C. Frend und Robert E. Van Voorst kritisiert worden sind. Nach der Prüfung von Kritiken von mehreren Autoren hat Atheist-Philosoph Michael Martin dass gesagt, obwohl "Die These von Wells umstritten und nicht weit akzeptiert ist," ist sein "Argument gegen die Geschichtlichkeit von Jesus gesund".

Bücher

Deutsche intellektuelle Geschichte

Seine Hauptarbeiten im achtzehnten - und Deutsche Sprache des neunzehnten Jahrhunderts haben gedacht, und Briefe sind

• Hirt und Danach: Eine Studie in der Entwicklung der Soziologie (Gravenhage, Mouton, 1959)
• Die Spiele von Grillparzer (Pergamon Presse, 1969) internationale Standardbuchnummer 0-08-012950-1
• Goethe und die Entwicklung der Wissenschaft, 1750-1900 (Sijthoff & Noordhoff, 1978) internationale Standardbuchnummer 90 286 0538 X
• Der Ursprung der Sprache: Aspekte der Diskussion von Condillac bis Wundt. (Open Court Publishing Company, 1987) internationale Standardbuchnummer 0 8126 9029 X

Frühes Christentum

• Der Jesus der Ersten Christen, (Pemberton, 1971) internationale Standardbuchnummer 0-301-71014-7
• Jesus Exist? (Prometheus-Bücher, 1975; die zweite Ausgabe 1986) internationale Standardbuchnummer 0-87975-086-3 (Erstausgabe), internationale Standardbuchnummer 0-87975-395-1 (die zweite Ausgabe)
• Die Historischen Beweise für Jesus (Prometheus-Bücher, 1982) internationale Standardbuchnummer 0-87975-180-0
• Religiöse Haltungen: Aufsätze auf Modernem Christian Apologists und Religiösen Problemen (Offenes Gericht, 1988) internationale Standardbuchnummer 0-8126-9070-2
• Wer War Jesus? Eine Kritik der Neuen Testament-Aufzeichnung (Offenes Gericht, 1989) internationale Standardbuchnummer 0-8126-9096-6
• Glaube und Vortäuschung: Kritisches Nachdenken über die Quellen der Gutgläubigkeit (Offenes Gericht, 1991) internationale Standardbuchnummer 0-8126-9188-1
• Was ist in einem Namen? Nachdenken über die Sprache, Magie und Religion (Offenes Gericht, 1993) internationale Standardbuchnummer 0 8126 9239 X
• Die Legende von Jesus (Vorwort von R. Joseph Hoffmann) (Offenes Gericht, 1996) internationale Standardbuchnummer 0-8126-9334-5
• Das Mythos von Jesus (Offenes Gericht, 1999) internationale Standardbuchnummer 0-8126-9392-2
• Können Wir dem Neuen Testament Vertrauen?: Gedanken auf der Zuverlässigkeit von Frühem Christian Testimony (Offenes Gericht, 2004) internationale Standardbuchnummer 0-8126-9567-4

• Schneiddown zur Größe: Was Höhere Kritik Erreicht Hat und Wo Es Blatt-Christentum (Offenes Gericht, 2009) internationale Standardbuchnummer 0-8126-9656-5

Siehe auch

• Mythos-Theorie von Christus
• Geschichtlichkeit von Jesus

Außenverbindungen

• G. A. Wells am weltlichen Web
• Jesus - Geschichte oder Mythos? (Debatte über die Ideen von Wells)