Advent

Advent, das von der lateinischen Wortbedeutung "Ankunft" anglisiert ist, ist eine Jahreszeit, die in vielen christlichen Westkirchen, eine Zeit des erwartungsvollen Wartens und der Vorbereitung des Feierns der Geburt von Jesus an Weihnachten beobachtet ist. Es ist der Anfang des liturgischen Westjahres und fängt auf dem Advent am Sonntag, genannt Levavi an. Die Entsprechung der Ostkirchen vom Advent wird die Geburt Schnell genannt, aber es unterscheidet sich sowohl in der Länge als auch in den Einhaltungen und beginnt das Kirchjahr nicht, das stattdessen darauf anfängt.

Der Fortschritt der Jahreszeit kann mit einem Advent-Kalender, eine durch deutschen Lutherans eingeführte Praxis gekennzeichnet werden. Mindestens im Katholiken, anglikanisch, lutherisch, Moravian, presbyterianisch und Methodist-Kalender, fängt Advent am vierten Sonntag vorher, der Sonntag von zu einschließlich an.

Latein ist die Übersetzung des griechischen Wortes parousia, allgemein verwendet in der Verweisung auf das Zweite Kommen von Christus. Für Christen dient die Jahreszeit des Advents als eine Gedächtnishilfe beidem des ursprünglichen Wartens, das von den Hebräern für die Geburt ihres Messias sowie das Warten von Christen für die Rückkehr von Christus vom Himmel getan wurde, wo er jetzt an der Rechten Hand des Gottes sitzt.

Traditionen

Das Thema von Lesungen und Lehren während des Advents soll sich häufig auf die Zweite Ankunft vorbereiten, während es des Ersten Kommens von Christus an Weihnachten gedenkt. Mit der Ansicht davon, die Gedanken an Christen zum ersten Kommen von Jesus Christus als Retter und zu seiner zweiten Ankunft als Richter zu leiten, werden spezielle Lesungen seit jedem der vier Sonntage im Advent vorgeschrieben.

Die übliche liturgische Farbe in Westchristentum für das Advent ist entweder purpurrot oder blau. Die purpurrote Farbe wird häufig für den Behang um die Kirche, auf den Roben des Klerus, und häufig auch der Hütte verwendet. Am 3. Sonntag des Advents, Gaudete am Sonntag, hat sich erhoben kann statt dessen verwendet werden, im Erheben verwendet am Laetare Sonntag, der 4. Sonntag von Geliehenen Verweise anbringend. In einigen christlichen Bezeichnungen, blau, ein Farbendarstellen-Optimismus, ist eine alternative liturgische Farbe für das Advent, eine Gewohnheit, die zum Gebrauch der Kirche Schwedens verfolgt ist (lutherisch) und der mittelalterliche Sarum Ritus in England. Außerdem wird die blaue Farbe auch im Mozarabic Ritus (Katholik und Anglikaner), der Daten zum achten Jahrhundert verwendet. Diese Farbe wird häufig "blauen Sarum" genannt. Das lutherische Buch von Anbetungslisten blau als die bevorzugte Farbe für das Advent, während sich das Methodist-Buch der Anbetung purpurrot oder blau als passend seiend für das Advent identifiziert. Es hat eine zunehmende Tendenz gegeben, purpurrot mit blau während des Advents zu verdrängen, weil es eine hoffnungsvolle Jahreszeit der Vorbereitung ist, die sowohl Bethlehem als auch die Vollziehung der Geschichte im zweiten Kommen von Jesus Christus voraussieht. Befürworter dieser neuen liturgischen Tendenz behaupten, dass purpurrot mit der Feierlichkeit und Düsterkeit traditionell vereinigt wird, die zum reuigen Charakter von Geliehenen passt. Während der Geburt Schnell, rot wird unter den Bezeichnungen des Ostchristentums verwendet, obwohl Gold eine alternative Farbe ist.

Im Advent kann die Advent-Prosa, ein antiphonal Choralgesang, gesungen werden. Die "Späten Advent-Werktage",-24, kennzeichnen das Singen des Großen Advents 'O antiphons'. Diese sind der antiphons für Magnificat am Abendgottesdienst oder Abendgebet (in den Römisch-katholischen und lutherischen Kirchen) und Abendgebet in anglikanischen Kirchen jeden Tag und kennzeichnen die bevorstehende Geburt des Messias. Sie bilden die Basis für jeden Vers des populären Advent-Kirchenliedes, "O kommen, kommen O, Emmanuel".

Aus dem 4. Jahrhundert wurde die Jahreszeit als eine Periode des Fastens so streng behalten wie dieser von Geliehenen (in einigen Gegenden darauf anfangend; dieser, der Festtag von Martin von Tours seiend, ist das schnelle bekannt geworden, weil "St. Martin", "St. Martin Schnell" oder die "vierzig Tage von St. Martin" Geliehen hat). Der Festtag war in vielen Ländern eine Zeit des lustigen und schweren Essens, seitdem das 40-tägige schnelle am nächsten Tag begonnen hat. In den anglikanischen und lutherischen Kirchen wurde diese Fasten-Regel später mit der Römisch-katholischen Kirche entspannt, die ebenfalls später tut, aber noch Advent als eine Jahreszeit der Reue behält. Zusätzlich zum Fasten, tanzend und den ähnlichen Festen wurden in diesen Traditionen verboten. Der dritte Sonntag im Advent war ein Erheben am Sonntag, als die Farbe der Roben geändert wurde und eine Entspannung des schnellen erlaubt wurde. Die Orthodoxen östlichen und Orthodoxen Ostkirchen halten noch die Tradition des Fastens seit 40 Tagen vor dem Geburt-Bankett.

In vielen Ländern wurde Advent lange durch verschiedene populäre Einhaltungen gekennzeichnet, von denen einige noch überleben. In England, besonders in den nördlichen Grafschaften, gab es eine Gewohnheit (jetzt erloschen) für arme Frauen, um um die "Advent-Images", zwei Puppen zu tragen, die angekleidet sind, um Jesus und die Heilige Jungfrau Mary zu vertreten. Eine Halbpenny-Münze wurde von jedem erwartet, bis den diese ausgestellt wurden und Pech zur Bedrohung der Haushalt gedacht wurde, der nicht von den Puppe-Trägern vor dem Weihnachtsabend spätestens besucht ist.

In der Normandie haben Bauern unter zwölf Kinder angestellt, um die Felder und mit Fackeln bewaffneten Obstgärten durchzubohren, Bündel des Strohes in Brand setzend, und so wird ihm geglaubt, solches Ungeziefer vertreibend, wie werden wahrscheinlich die Getreide beschädigen. In Italien, unter anderen Advent-Feiern, ist der Zugang in Rom in den letzten Tagen des Advents des kalabrischen pifferari oder Dudelsack-Spieler, die vor den Schreinen von Mary, der Mutter von Jesus, die italienische Tradition spielen, die ist, dass die Hirten diese Pfeifen gespielt haben, als sie zum Futtertrog an Bethlehem gekommen sind, um Huldigung dem Säugling Jesus zu bezahlen.

In letzter Zeit ist die allgemeinste Einhaltung des Advents außerhalb Kirchkreise das Halten eines Advent-Kalenders oder Advent-Kerze mit einer Tür gewesen, die im Kalender oder einer Abteilung der Kerze wird öffnet, die an jedem Tag im Dezember wird verbrennt, bis zum Weihnachtsabend führend. Das Halten eines Advent-Kranzes ist auch eine übliche Praxis mit vier oder fünf Kerzen, die sich vom Kranz ausstrecken. Die mit den Kerzen vereinigten Farben werden verschiedenartig interpretiert.

Ende des liturgischen Jahres

In anglikanischen Kirchen ist der Sonntag vor dem Advent manchmal mit einem Spitznamen bezeichnetes Rühren am Sonntag, nachdem sich die öffnenden Linien des Gebetsbuches für diesen Tag versammeln. In der Römisch-katholischen Kirche seit 1969, und in den meisten anglikanischen Kirchen seitdem mindestens 2000 der letzte Sonntag des liturgischen Jahres bevor ist Advent als das Bankett von Christus der König gefeiert worden. Dieses Bankett wird jetzt auch in vielen Protestantischen Kirchen manchmal als die Regierung von Christus weit beobachtet. In der Folge "reizt" das Sammeln für den ersten Sonntag des Advents in der Episkopalkirche, die die USA nicht mehr sind, "auf". Da die 1979-Revision des Gebetsbuches, die sich versammeln, am dritten Sonntag der Jahreszeit gelesen wird.

Siehe auch

  • Der schnelle von Aposteln
  • Dormition schneller
  • Das Fasten und Abstinenz in der Römisch-katholischen Kirche
  • Großer geliehener
  • Demütigung des Fleisches im Christentum
  • Litanei-Tage
  • Gebetsbuch, 1979 gemäß dem Gebrauch Der Episkopalkirche

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