Namenpelasgians (Pelasgoí, einzigartig , Pelasgós) wurde von einigen alten griechischen Schriftstellern verwendet, um sich auf Bevölkerungen zu beziehen, die entweder die Vorfahren der Griechen waren, oder wer den Griechen in Griechenland, "ein Reisetasche-Begriff für irgendwelchen alt, primitiv und vermutlich Stammbevölkerung in der griechischen Welt vorangegangen ist." Im Allgemeinen ist "Pelasgian" gekommen, um weit gehender alle einheimischen Einwohner des Ägäischen Seegebiets und ihrer Kulturen vor dem Advent der griechischen Sprache zu bedeuten. Das ist nicht eine exklusive Bedeutung, aber andere Sinne verlangt Identifizierung, wenn beabsichtigt. Während der klassischen Periode haben Enklaven unter diesem Namen in mehreren Positionen Festlandes Griechenland, Kretas und anderer Gebiete der Ägäis überlebt. Bevölkerungen haben sich identifiziert, weil "Pelasgian" eine Sprache oder Sprachen gesprochen hat, die sich an den Zeitgriechen als "barbarisch" identifiziert haben, wenn auch einige alte Schriftsteller Pelasgians als Griechen beschrieben haben. Eine Tradition hat auch das überlebt große Teile Griechenlands waren einmal Pelasgian davor gewesen Hellenized sein. Diese Teile sind allgemein innerhalb des ethnischen Gebiets gefallen, das vor dem 5. Jahrhundert v. Chr. jenen Sprechern des alten Griechisch zugeschrieben wurde, die als Ionians erkannt wurden.

Die Klassifikation der Sprache (N) von Pelasgian, bekannt nur von nichtgriechischen Elementen im Alten, der griechisch und in einigen Ortsnamen feststellbar ist, sogar ob Pelasgian eine einzelne Sprache und die Beziehung von Pelasgians zu vorgeschichtlichen Hellenen war, ist langjährige Fragen, die endgültige Antworten nicht erhalten haben. Das Studienfach freut sich auf zusätzliche Beweise, die die Lücken ausfüllen können. Viele vorige und aktuelle Theorien bestehen. Einige von ihnen werden durch zeitgenössische nationalistische Probleme gefärbt, die ihre Objektivität in Verlegenheit bringen.

Archäologische Ausgrabungen während des 20. Jahrhunderts haben Kunsterzeugnisse in Gebieten ausgegraben, die traditionell von Pelasgians wie Thessalien, Attica und Lemnos bewohnt sind. Archäologen, die an Sesklo und Dimini ausgraben, haben Material-Kultur von Pelasgian als Neolithisch beschrieben; andere haben sich auf die Material-Kultur von Pelasgians bezogen, die "Mittlerer Helladic" und sogar der "Späte Helladic" Kultur des Mycenaean Griechenlands ist, wo das Korpus von kurzen Inschriften bereits in einer frühen Form des Griechisch ist. Sogar die Verbindung von archäologischen materiellen Beweisen zur Sprachkultur wird von Walter Pohl und anderen modernen Studenten von ethnogenesis in Zweifel gezogen.

Etymologie

Viel wie alle anderen Aspekte des "Pelasgians" ist ihr ethnonym (Pelasgoi) von der äußerst unsicheren Herkunft und Etymologie. Michel Sakellariou sammelt fünfzehn verschiedene Etymologien, die dafür durch Philologen und Linguisten während der letzten 200 Jahre vorgeschlagen sind, obwohl er zugibt, dass "am meisten... fantasievoll sind".

Eine alte auf der bloßen Ähnlichkeit von Tönen gestützte Etymologie hat pelasgos mit pelargos ("Storch") verbunden und verlangt, dass Pelasgians Wanderer wie Störche vielleicht von Ägypten waren, wo sie nisten. Aristophanes befasst sich effektiv mit dieser Etymologie in seiner Komödie Die Vögel. Eines der Gesetze "der Störche" im satirischen Wolkenkuckucksheim, auf den athenischen Glauben spielend, dass sie ursprünglich Pelasgians waren, ist, dass erwachsene Störche ihre Eltern unterstützen müssen, indem sie anderswohin abwandern und Krieg führen.

Gilbert Murray fasst die Abstammung von pelas gē, zusammen ("an Land" grenzend):

Julius Pokorny leitet Pelasgoi von *pelag-skoi (Flachlandbewohner oder "Flatland-Einwohner") ab; spezifisch, Bewohner der thessalischen Ebene ("Einwohner der Ebene von Thessalian"). Er berichtet über eine vorherige Abstammung ausführlich, die in Englisch mindestens schon in den Studien von William Gladstone auf Homer und dem Homerischen Alter erscheint. Wenn Pelasgians nicht Indogermanisch waren, muss der Name in dieser Abstammung von den Hellenen zugeteilt worden sein.

Das alte griechische Wort für "das Meer", pelagos, kommt aus derselben Wurzel, *plāk-, wie das dorische Wort plagos, "Seite" (der flach ist), in *pelag-skoi erscheinend. Ernest Klein interpretiert deshalb einfach dieselbe wieder aufgebaute Form wie "die Seemänner", wo das Meer die Wohnung ist.

Die Interpretation von Klein verlangt nicht, dass das Indogermanisch ein Wort für "das Meer" gehabt hat, an dem, von der Binnenprärie lebend (wenn sie getan haben) sie wahrscheinlich Mangel gehabt haben werden. Auf das Meer stoßend, haben sie einfach das Wort für die Ebene, "die Wohnung verwendet." Der flatlanders konnte auch erwerben, was zu den Hellenen ein Homonym, "die Seemänner gewesen sein muss". Am besten aller, wenn die Ägypter der Späten Bronzezeit auf Seeplünderer unter diesem Namen gestoßen sind, hätten sie als Seeleute übersetzt.

Alte literarische Beweise

Literarische Analyse ist seit dem klassischen Griechenland weitergegangen, wenn die Schriftsteller jener Zeiten vorherige Arbeiten am Thema lesen. Keine endgültigen Antworten waren jemals durch diese Methode bevorstehend; eher hat es gedient, um die Probleme besser zu definieren. Die Methode hat vielleicht eine Spitze im viktorianischen Zeitalter erreicht, als neue Methoden des systematischen Vergleichs begonnen haben, in der Philologie angewandt zu werden. Typisch für das Zeitalter ist die lange und ausführliche Studie von William Ewart Gladstone, der unter seinen vielen Talenten ein erzogener Kenner des Klassischen war. Der ganze in dieser Abteilung gelieferte Beweis wird im Artikel über Gladstone bedeckt. Bis weiter alte Texte ans Licht kommen, können Fortschritte auf dem Thema nicht gemacht werden. Die wahrscheinlichste Quelle des Fortschritts bezüglich Pelasgians setzt fort, Archäologie und verwandte Wissenschaften zu sein.

Dichter

Homer

Die Pelasgians erscheinen zuerst in den Gedichten von Homer: Diejenigen, die festgesetzt werden, um Pelasgians in der Ilias zu sein, sind unter den Verbündeten von Troy. In der als der Katalog von Trojans bekannten Abteilung werden sie zwischen Erwähnungen der Städte von Hellespontine und Thracians des südöstlichen Europas (d. h. auf der Grenze von Hellespontine von Thrace) erwähnt. Homer nennt ihre Stadt oder den Bezirk "Larisa" und charakterisiert es so fruchtbar, und seine Einwohner, wie gefeiert, für ihren spearsmanship. Er registriert ihre Chefs als Hippothous, und Pylaeus, Söhne des Sohnes von Lethus von Teutamus, so ihnen allen gebend, nennen, die griechisch waren oder so gründlich Hellenized, dass jedes Fremdelement weggewischt worden ist.

In der Odyssee, Odysseus, betreffend, um Cretan selbst, Beispiele Pelasgians unter den Stämmen in den neunzig Städten Kretas, "Sprache zu sein, die sich mit der Sprache nebeneinander vermischt."

Die Ilias bezieht sich auch auf "Pelasgic Argos", der höchstwahrscheinlich die Ebene Thessaliens, und "Pelasgic Zeus" sein wird, in und Entscheidung über Dodona lebend, der der orakelhafte in Epirus sein muss. Jedoch erwähnt kein Durchgang wirklichen Pelasgians; Myrmidons, Hellenen und Achäer bewohnen spezifisch Thessalien, und Selloi sind um Dodona. Sie alle haben auf der griechischen Seite gekämpft.

Hesiod

Spätere griechische Schriftsteller haben wenig Einmütigkeit angeboten, über die Seiten und Gebiete "Pelasgian" waren. Mit Hesiod beginnend, nennt er orakelhaften Dodona, der bezüglich "der Eiche", des "Sitzes von Pelasgians" identifiziert ist, Pelasgic Zeus von Homer klärend. Er erwähnt auch dass Pelasgus (Griechisch: , der namensgebende Vorfahr von Pelasgians) war der Vater von König Lycaon aus Arkadien.

Asius von Samos

Asius von Samos beschreibt Pelasgus als der erste Mann, der der Erde geboren ist.

Aeschylus

Im Spiel von Aeschylus, Den Bittstellern, bitten Danaids, die vor Ägypten fliehen, von König Pelasgus von Argos um Asyl, den er sagt, ist auf Strymon einschließlich Perrhaebia im Norden, Thessalian Dodona und des Hangs der Berge von Pindus auf dem Westen und der Küsten des Meeres auf dem Osten; d. h. ein Territorium einschließlich, aber etwas größer als klassischer Pelasgiotis. Die südliche Grenze wird nicht erwähnt; jedoch, wie man sagt, ist Apis zu Argos aus Naupactus "über" (peras) gekommen, andeutend, dass Argos das ganze östliche Griechenland aus dem Norden Thessaliens zu Peloponnesian Argos einschließt, wo Danaids wahrscheinlich als gelandet konzipiert werden sollen. Er behauptet, über Pelasgians zu herrschen und das "Kind von Palaichthon zu sein (oder 'alte Erde'), wen die Erde zur Welt gebracht hat."

Die Danaids nennen das Land die "Hügel von Apian" und behaupten, dass es den karbana audan versteht (Akkusativ, und im Dialekt von Dorian), den viele als "barbarische Rede" übersetzen, aber Karba (wo Karbanoi leben) ist tatsächlich ein nichtgriechisches Wort. Sie behaupten, von Vorfahren in altem Argos hinunterzusteigen, wenn auch sie einer "dunklen Rasse" (melanthes... genos) sind. Pelasgus gibt zu, dass das Land einmal Apia genannt wurde, aber sie mit den Frauen Libyens und Ägyptens vergleicht und wissen will, wie sie von Argos sein können, auf dem sie Abstieg von Io zitieren.

In einem verlorenen Spiel durch Aeschylus, Danaan Frauen, definiert er das ursprüngliche Heimatland von Pelasgians als das Gebiet um Mycenae.

Sophocles

Sophocles präsentiert Inachus, in einem Bruchstück eines fehlenden Spieles genannt Inachus, als der Ältere in den Ländern von Argos, den Hügeln von Heran und unter Tyrsenoi Pelasgoi, einem ungewöhnlichen mit Bindestrich geschriebenen Substantiv-Aufbau, "Tyrsenians-Pelasgians". Interpretation ist offen, wenn auch Übersetzer normalerweise eine Entscheidung treffen, aber Tyrsenians kann ethnonym Tyrrhenoi gut sein.

Euripides

Euripides nennt die Einwohner von Argos "Pelasgians" in seinem Spiel genannt Orestes. In einem verlorenen Spiel genannt Archelaus sagt er, dass Danaus, kommend, um in der Stadt Inachus (Argos) zu wohnen, ein Gesetz formuliert hat, wodurch Pelasgians jetzt Danaans genannt werden sollten.

Ovid

Der römische Dichter Ovid beschreibt die Griechen des trojanischen Krieges als Pelasgians in seinen Metamorphosen:

die neun Vögel gleiche neun lange Jahre des Krieges." Und während er Prophezeiungen gemacht hat, wurde die Schlange, die über den Baum aufgerollt ist, in einen Stein, gelockt gekrümmt als eine Schlange umgestaltet. "

Historiker

Hecataeus von Miletus

Hecataeus von Miletus in einem Bruchstück von Genealogiai stellt fest, dass der genos ("Clan"), der von Deucalion hinuntersteigt, über Thessalien geherrscht hat, und dass es "Pelasgia" von König Pelasgus genannt wurde. Ein zweites Bruchstück sagt, dass Pelasgus der Sohn von Zeus und Niobe war, und dass sein Sohn Lycaon eine Dynastie von Königen Arkadiens gegründet hat.

Acusilaus

Ein Bruchstück von den Schriften von Acusilaus behauptet, dass Peloponnesians "Pelasgians" nach Pelasgus, einem Sohn von Zeus und Niobe genannt wurden.

Hellanicus

Hellanicus, im Bruchstück 7 von Argolica, beschäftigt sich mit einem Wort in einer Linie der Ilias, "die Weide von Pferden" hat für Argos in Peloponnesus gegolten. Was darüber gesagt wird, wird von verschiedenen Autoren berichtet, und alle Rechnungen unterscheiden sich. Die Erklärung ist trivial und mythisch, aber alle Rechnungen geben zu, dass Hellanicus den Begriff Argeia (gē) oder Argolis gesagt hat, der einmal auf ganzen Peloponnesus angewandt ist, und dass Pelasgus und seine zwei Brüder es als ein Erbe von ihrem Vater, genannt entweder Triopas, Arestōr oder Phorōneus erhalten haben. Pelasgus hat die Zitadelle Larissa von Argos auf dem Fluss Erasinus, woher der Name Pelasgic Argos (Peloponnesus) gebaut, aber hat später landeinwärts wieder besiedelt, hat Parrhasia gebaut und hat das Gebiet genannt oder hat es veranlasst, Pelasgia genannt zu werden, das umbenannte Arkadien mit dem Kommen von den Griechen zu sein.

Gemäß dem Bruchstück sind 76 der Phoronis von Hellanicus, von Pelasgus und seiner Frau Menippe eine Linie von Königen gekommen: Phrastōr, Amyntōr, Teutamides und Nasas (Könige von Pelasgiotis in Thessalien). Der Pelasgians unter Nasas "hat sich" (anestēsan) gegen die Hellenen erhoben (wer vermutlich Thessalien erworben hatte) und nach Italien fortgegangen ist, wo sie zuerst Cortona genommen haben und dann Tyrrhenia gegründet haben. Der Beschluss besteht darin, dass Hellanicus geglaubt hat, dass Pelasgians Thessaliens (und indirekt Peloponnesus) die Vorfahren der Etrusker gewesen war.

Herodotus

In den Geschichten hat der griechische Historiker Herodotus von Halicarnassus mit der Unklarheit über die Sprache von Pelasgians geschrieben:

Herodotus spielt auf andere Bezirke an, wo Völker von Pelasgian von unter geänderten Namen gelebt haben; Samothrace und "die Stadt Pelasgian von Antandrus" in Troad stellen wahrscheinlich Beispiele davon zur Verfügung. Er erwähnt, dass es Bevölkerungen von Pelasgian auf den Inseln von Lemnos und Imbros gab. Diejenigen von Lemnos, den er als seiend von Hellespontine Pelasgians vertritt, der in Athen gelebt hatte, aber wen die Athener auf Lemnos wieder besiedelt haben und es dann notwendig gefunden haben zurückzuerobern. Diese Ausweisung (des Nichtatheners) Pelasgians von Athen, kann gemäß dem Historiker Robert Buck, "ein dunkles Gedächtnis des Versands von Flüchtlingen nachdenken, die nah mit den Athenern in der Rede und Gewohnheit zu den Kolonien von Ionian verwandt sind." Herodotus erwähnt auch Cabeiri, die Götter des Pelasgians, dessen Anbetung eine Idee davon gibt, wo der Pelasgians einmal waren. Jedenfalls war Herodotus überzeugt, dass die Hellenen vom Pelasgians trotz der Letzteren hinuntergestiegen sind, die Barbaren "geblieben sind":

Er stellt fest, dass Pelasgians Athens "Cranai" genannt wurden, und dass die Bevölkerung von Pelasgian unter Ionians von Peloponnesus "Aegialian Pelasgians" war. Außerdem erwähnt Herodotus, dass Aeolians, gemäß den Hellenen, alt als "Pelasgians" bekannt waren.

Thucydides

In der Geschichte des Peloponnesian Krieges hat griechischer Historiker Thucydides über Pelasgians geschrieben, dass feststellend:

Er betrachtet die Athener als gelebt in gestreuten unabhängigen Ansiedlungen in Attica, aber in einer Zeit nach Theseus haben sie Wohnsitz nach Athen geändert, das bereits bevölkert wurde. Ein Anschlag des Landes unter der Akropolis wurde "Pelasgian" genannt und wurde wie verflucht, betrachtet, aber die Athener haben sich dort irgendwie niedergelassen.

Im Zusammenhang mit der Kampagne gegen Amphipolis erwähnt Thucydides, dass mehrere Ansiedlungen auf dem Küstenvorsprung von Actē Zuhause gewesen sind zu:

Ephorus

Der Historiker Ephorus, auf ein Bruchstück von Hesiod bauend, der zu einer Tradition eingeborenen Pelasgian Leute in Arkadien beglaubigt, hat eine Theorie von Pelasgians als Leute entwickelt, die eine "militärische Lebensweise" (stratiōtikon bion) leben, "und dass, im Umwandeln vieler Völker zu derselben Lebensweise, sie ihren Namen zu allen gegeben haben," "alle Hellas" vorhabend. Sie haben Kreta kolonisiert und haben ihre Regel über Epirus, Thessalien und als natürliche Folgerung erweitert, wo auch immer sonst die alten Autoren gesagt haben, dass sie waren, mit Homer beginnend. Der Peloponnese wurde "Pelasgia" genannt.

Dionysius von Halicarnassus

In den römischen Altertümlichkeiten gibt Dionysius von Halicarnassus in mehreren Seiten eine synoptische Interpretation von Pelasgians, der auf den Quellen gestützt ist, die für ihn dann verfügbar sind, beschließend, dass Pelasgians griechisch waren:

Er setzt fort hinzuzufügen, dass die Nation viel gewandert ist. Sie waren ursprünglich Eingeborene "achäischen Argos" ist von Pelasgus, dem Sohn von Zeus und Niobe hinuntergestiegen. Sie sind von dort zu Haemonia abgewandert (später hat Thessalien genannt), wohin sie "die barbarischen Einwohner vertrieben haben" und das Land in Phthiotis, Achaia und Pelasgiotis, genannt nach Achaeus, Phthius und Pelasgus, "die Söhne von Larissa und Poseidon geteilt haben." Nachher "... über die sechste Generation wurden sie von Curetes und Leleges vertrieben, die jetzt Aetolians und Locrians..." genannt werden

Von dort hat sich Pelasgians nach Kreta, Cyclades, Histaeotis, Boeotia, Phocis, Euboea, der Küste entlang Hellespont und den Inseln, besonders Lesbos zerstreut, der vom Sohn von Macar von Crinacus kolonisiert worden war. Die meisten sind zu Dodona gegangen und schließlich von dort nach Italien dann genannt Saturnia gesteuert werden. Sie sind an Spina am Mund des Flusses Po gelandet. Dennoch haben andere die Apennine Berge zu Umbria durchquert, und gesteuert werden ist von dort zum Land der Ureinwohner gegangen. Diese haben einem Vertrag zugestimmt und haben sie an Velia gesetzt. Sie und Aborigenes haben Umbria übernommen, aber wurden von Tyrrhenians enteignet. Der Autor setzt fort, über die Qualen von Pelasgians ausführlich zu berichten, und geht dann zu Tyrrhenians weiter, den er darauf achtet, von Pelasgians zu unterscheiden.

Geographen

Pausanias

In seiner Beschreibung Griechenlands erwähnt Pausanias die Arkadier, die feststellen, dass Pelasgus (zusammen mit seinen Anhängern) der erste Einwohner ihres Landes war. Nach dem Werden König war Pelasgus dafür verantwortlich, Hütten, Schaffellmäntel und eine Diät zu erfinden, die aus Eicheln besteht. Außerdem wurde das Land, über das er geherrscht hat, "Pelasgia" genannt. Als Arcas König geworden ist, wurde Pelasgia umbenannt "Arkadien" und seine Einwohner (Pelasgians) wurden "Arkadier" umbenannt. Pausanias erwähnt auch Pelasgians als verantwortlich dafür, ein Holzimage von Orpheus in einem Heiligtum von Demeter an Therae zu schaffen, sowie Minyans und Lacedaemonians von Lemnos zu vertreiben.

Strabo

Strabo widmet eine Abteilung seiner Erdkunde zu Pelasgians, sich sowohl seine eigenen Meinungen als auch diejenigen von vorherigen Schriftstellern beziehend. Seiner eigenen Meinungen sagt er:

Er definiert Pelasgian Argos als, "zwischen den Ausgängen des Flusses Peneus und Thermopylae zu sein, so weit das gebirgige Land Pindus" und feststellt, dass es seinen Namen aus der Regel von Pelasgian genommen hat. Er schließt auch die Stämme von Epirus als Pelasgians (gestützt auf den Meinungen von "vielen") ein. Lesbos wird Pelasgian genannt. Caere wurde von Pelasgians von Thessalien gesetzt, der es durch seinen ehemaligen Namen, "Agylla" genannt hat. Pelasgians hat sich auch um den Mund des Flusses Tiber in Italien an Pyrgi und einigen anderen Ansiedlungen unter einem König, Maleos niedergelassen.

Mythologie

In Den griechischen Mythen beschreibt Robert Graves das Entwicklungsmythos von Pelasgian, das eine einzigartige creatrix Göttin einbezieht, die Mann beherrscht und andere Gottheiten zurückdatiert. Die Göttin bringt alle Dinge, fruchtbar gemacht nicht durch jeden Mann gegenüber, aber durch symbolische Samen in der Form des Winds, der Bohnen oder der Kerbtiere zur Welt.

Sprache

Ohne bestimmte Kenntnisse über die Identität (oder Identität) Pelasgians sind verschiedene Theorien vorgeschlagen worden. Einige der mehr überwiegenden durch die Gelehrsamkeit unterstützten Theorien werden unten präsentiert. Da Griechisch als eine indogermanische Sprache klassifiziert wird, besteht die Hauptfrage der Sorge darin, ob Pelasgian eine indogermanische Sprache war.

Pelasgian als Vorindogermanisch

Unbekannter Ursprung

Eine Haupttheorie verwertet den Namen "Pelasgian", um die Einwohner der Länder um das Ägäische Meer vor der Ankunft von proto-griechischen Sprechern, sowie den traditionell identifizierten Enklaven von Nachkommen zu beschreiben, die noch im klassischen Griechenland bestanden haben. Die Theorie ist auf die ursprünglichen Konzepte des Philologen Paul Kretschmer zurückzuführen, dessen Ansichten im Laufe der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts vorgeherrscht haben und noch etwas Vertrauenswürdigkeit heute gegeben werden.

Obwohl Wilamowitz-Moellendorff sie als mythisch abgeschrieben hat, haben die Ergebnisse von archäologischen Ausgrabungen an Çatalhöyük durch James Mellaart und Fritz Schachermeyr sie dazu gebracht zu beschließen, dass Pelasgians von Kleinasien zur Ägäischen Waschschüssel im 4. Millennium v. Chr. abgewandert war. In dieser Theorie werden mehrere mögliche nichtindogermanische linguistische und kulturelle Eigenschaften Pelasgians zugeschrieben:

• Gruppen anscheinend nichtindogermanischer Lehnwörter auf der griechischen Sprache, die in seiner vorgeschichtlichen Entwicklung geliehen ist.
• Nichtgriechisch und vielleicht Nichtindogermanisch wühlen nach vielen griechischen Toponymen im Gebiet, die konsonantischen Schnuren "-n-t" enthaltend (z.B. Corinth, Probalinthos, Zakynthos, Amarynthos), oder sein gleichwertiger "-ns-" (z.B. Tiryns);" -Tt-", z.B in der Attica-Halbinsel, den Gestellen Hymettus und Brilettus/Brilessus, Lycabettus Hügel, der deme von Gargettus, usw.; oder seine Entsprechung"-ss-": Larissa, Gestell Parnassus, nennt der Fluss Kephissos und Ilissos, die Städte von Cretan von Amnis (s) os und Tylissos usw. Diese Schnuren erscheinen auch in anderem Nichtgriechen, vermutlich substratally geerbte Namen wie asáminthos (Badewanne), ápsinthos (Wermut), terébinthos (terebinth) usw. Andere Ortsnamen ohne offenbare indogermanische Etymologie schließen Athēnai (Athen), Mycēnai (Mycene), Messēnē, Kyllēnē, Cyrene, Mytilene ein u. a. (bemerken Sie den allgemeinen-ēnai/ēnē, der endet); auch Thebes, Delphi, Lindos, Rhamnus und andere.
• Bestimmte mythologische Geschichten oder Gottheiten, die scheinen, keine Parallelen in den Mythologien anderer indogermanischer Völker zu haben (z.B die Olympians Athena, Dionysus, Apollo, Artemis und Aphrodite, deren Ursprünge Anatolian/Levantine scheinen).
• Nichtgriechische Inschriften überall in Mittelmeer, wie die Stele von Lemnos.

Der Historiker George Grote fasst die Theorie wie folgt zusammen:

Der Dichter und mythologist Robert Graves behaupten, dass bestimmte Elemente dieser Mythologie mit den geborenen Leuten von Pelasgian (nämlich die Teile hervorbringen, die mit seinem Konzept der Weißen Göttin, einer archetypischen Erdgöttin verbunden sind) Zeichnung der zusätzlichen Unterstützung für seinen Beschluss von seinen Interpretationen anderer alter Literatur: Irisch, Walisisch, griechisch, biblisch, Gnostic und mittelalterliche Schriften.

Tyrsenian

Iberisch-kaukasisch

Einige georgische Gelehrte (einschließlich R. V. Gordezianis und M. G. Abdushelishvili) verbinden Pelasgians mit den iberisch-kaukasischen Kulturen des vorgeschichtlichen Kaukasus, der den Griechen als Colchis bekannt ist.

Pelasgian als Indogermanisch

Kleinasiat

In westlichem Anatolia sind viele Toponyme mit dem "-ss-" Infix auf die adjektivische Nachsilbe zurückzuführen, die auch in keilförmigem Luwian und einem Palaic gesehen ist; das klassische Beispiel ist Bronzezeit Tarhuntassa (lose, "Stadt des Storm God Tarhuntas"), und späterer Parnassus kann mit dem hethitischen Wort parna- oder "Haus" verbunden sein. Diese Elemente haben zu einer zweiten Theorie geführt, dass Pelasgian zu einem gewissen Grad eine kleinasiatische Sprache war.

Griechisch

1919 hat N. Giannopoulos eine Inschrift von Pharsalos (Thessalien) veröffentlicht, das vermutlich Begriffe in "Pelasgian" enthält. Werner Peek, ein prominenter epigrammist, hat seine Analyse der Inschrift 1938 veröffentlicht und hat beschlossen, dass die eingeschriebene Sprache griechisch war.

Thracian

Vladimir I. Georgiev hat behauptet, dass Pelasgians Indogermanisch, mit einer indogermanischen Etymologie von pelasgoi von pelagos, "Meer" als die Seeleute, der PRŚT von ägyptischen Inschriften waren, und sie mit benachbartem Thracians verbunden haben. Er hat ein soundshift Modell vom Indogermanisch bis Pelasgian vorgeschlagen.

Albanisch

1854 haben ein österreichischer Diplomat und albanischer Sprachfachmann, Johann Georg von Hahn, die Sprache von Pelasgian mit Ur-Albanisch identifiziert. Diese Theorie wird durch zeitgenössische archäologische und historische Kreise völlig zurückgewiesen, aber behält treue Unterstützung unter albanischen Nationalisten.

Unentdecktes Indogermanisch

Folgender Vladimir I. Georgiev, der Pelasgian als eine indogermanische Sprache "zwischen Albanisch und Armenisch", Albert Joris Van Windekens (1915 — 1989) angebotene Regeln für eine unbeglaubigte hypothetische indogermanische Pelasgian Sprache gelegt hat, Vokabular auswählend, für das es keine griechische Etymologie unter den Namen von Plätzen, Helden, Tieren, Werken, Kleidungsstücken, Kunsterzeugnissen, sozialer Organisation gab. Sein 1952-Aufsatz Le Pélasgique wurde kritisch erhalten.

Bescheinigungen von Inscriptional

Dokumentarbeweise von Pelasgians von Pelasgiotis sind mindestens schon in 150-130 v. Chr., wenn eine Inschrift, die im Dialekt von Thessalian koinon über ein Bruchstück einer Marmorstele an Larissa in Aufzeichnungen von Thessalien das auf der Bitte des Konsuls Quintus Caecilius Metellus, Sohnes von Quintus, "Freund und Wohltäter unseres Landes (ethnei hēmōn)" als Gegenleistung für Dienste geschrieben ist, die von ihm, seiner Familie und dem S.P.Q.R erwiesen sind., die Thessalian Liga hat verfügt, um 43,000 Kästen von Weizen nach Rom zu senden, von verschiedenen Gebieten unter der Liga besteuert zu werden. Der Pelasgiōtai und der Phthiōtai sollen 32,000 zur Verfügung stellen, während der Histiōtai und Thessaliōtai die restlichen 11,000 mit 25 % zur Verfügung stellen müssen, die zur Armee, alle in verschiedenen Monaten gehen.

Archäologie

Anfang des 20. Jahrhunderts

Attica

Während des Anfangs des 20. Jahrhunderts haben archäologische Ausgrabungen, die von der italienischen Archäologischen Schule und durch die amerikanische Klassische Schule auf der athenischen Akropolis und auf anderen Seiten innerhalb von Attica geführt sind, Neolithische Wohnungen, Werkzeuge, Töpferwaren und Skelette von domestizierten Tieren (d. h. Schafe, Fisch) offenbart. Alle diese Entdeckungen haben bedeutende Ähnlichkeiten mit den Neolithischen Entdeckungen gezeigt, die auf den Akropolen von Thessalian von Sesklo und Dimini gemacht sind. Diese Entdeckungen helfen, physische Bestätigung der literarischen Tradition zur Verfügung zu stellen, die die Athener als die Nachkommen von Pelasgians beschreibt, die scheinen, unaufhörlich von den Neolithischen Einwohnern in Thessalien hinunterzusteigen. Insgesamt zeigen die archäologischen Beweise an, dass die Seite der Akropolis von Bauern schon im 6. Millennium BCE bewohnt wurde.

Es sollte jedoch bemerkt werden, dass dagegen, was Prokopiou über die Ergebnisse der amerikanischen Ausgrabungen in der Nähe von Clepsydra vorschlägt, Sara Imerwahr in ihrer endgültigen Veröffentlichung des vorgeschichtlichen Materials unzweideutig feststellt, dass keine Dimini-Typ-Töpferwaren ausgegraben wurden.

Lemnos

Im August und September 1926 haben Mitglieder der italienischen Schule der Archäologie Probe-Ausgrabungen auf der Insel Lemnos geführt. Eine kurze Rechnung ihrer Ausgrabungen ist im Messager d'Athénes zum 3. Januar 1927 erschienen. Der gesamte Zweck der Ausgrabungen war, Licht auf "die Etrusco-Pelasgian" Zivilisation der Insel zu werfen. Die Ausgrabungen wurden auf der Seite der Stadt Hephaisteia geführt (d. h. Palaiopolis), wo sich Pelasgians, gemäß Herodotus, Miltiades Athens ergeben hat. Dort, ein Am meisten Tyrrhenischer Friedhof (ca. 9. - 8. Jahrhunderte v. Chr.) wurde enthüllende Bronzegegenstände, Töpfe und mehr als 130 Beinhäuser entdeckt. Die Beinhäuser haben ausgesprochen männliche und weibliche Begräbnisverzierungen enthalten. Männliche Beinhäuser haben Messer und Äxte enthalten, wohingegen weibliche Beinhäuser Ohrringe, Bronzenadeln, Ketten, Golddiademe und Armbänder enthalten haben. Die Dekorationen auf einigen der Goldgegenstände haben Spiralen des Ursprungs von Mycenean enthalten, aber hatten keine Geometrischen Formen. Gemäß ihrer Verzierung waren die an der Seite entdeckten Töpfe von der Geometrischen Periode. Jedoch haben die Töpfe auch für die Kunst von Mycenean bezeichnende Spiralen bewahrt. Die Ergebnisse der Ausgrabungen zeigen an, dass Tyrrhenians oder Pelasgians von Lemnos ein Rest einer Bevölkerung von Mycenean waren.

Gegen Ende des 20. Jahrhunderts

Boeotia

Während der 1980er Jahre hat das Skourta Einfache Projekt Mittleren Helladic und Späte Helladic Seiten auf Berggipfeln in der Nähe von der Prärie von Skourta in Boeotia identifiziert. Diese gekräftigten Bergansiedlungen waren gemäß der Tradition, die von Pelasgians herauf bis das Ende der Bronzezeit bewohnt ist. Außerdem ist die Position der Seiten eine Anzeige, dass die Einwohner von Pelasgian zu "ethnisch" gesucht haben (ein flüssiger Begriff) und unterscheiden Sie wirtschaftlich sich von den Mycenaean Griechen, die die Skourta Ebene kontrolliert haben.

Siehe auch

• Barbarischer
• Dacians
• Etruskische Zivilisation
• Leleges
• Minyans
• Namen der Griechen
• Alte europäische Kultur
• Paläobalkansprachen
• Pelasgian Entwicklungsmythos
• Philister
• Vorgriechisches Substrat
• Seevölker
• Thracians
• Tyrsenian

Referenzen

Quellen