Eileen Vartan Barker OBE, der in Edinburgh, das Vereinigte Königreich geboren ist, ist ein Professor in der Soziologie, ein emeritiertes Mitglied der Londoner Schule der Volkswirtschaft (LSE) und ein Berater zum Zentrum dieser Einrichtung für die Studie von Menschenrechten. Sie ist der Vorsitzende und Gründer des Informationsnetzes Konzentriert Sich auf Religiöse Bewegungen (INFORM) und hat Studien über Gruppen geschrieben, die sie als Kulte und neue religiöse Bewegungen (NRMs) definiert.

Akademische Karriere

Sie ist mit der Soziologieabteilung des LSE beteiligt worden, wo sie ihren Dr. seit 1970 empfangen hat.

1988 ist sie mit der Forschung über die Bewahrung der kulturellen Identität in der armenischen Diaspora beschäftigt gewesen. In demselben Jahr hat sie das Informationsnetz Konzentriert Sich auf Religiöse Bewegungen (INFORM), mit der Unterstützung des Erzbischofs Canterbury und der Finanzhilfe vom britischen Innenministerium gegründet.

Eileen Barker hat zahlreiche Positionen der Führung in der akademischen Studie der Religion gehalten. Sie war Vorsitzender der Arbeitsgruppe der britischen Soziologischen Vereinigung für die Soziologie der Religion von 1985 bis 1990, des Präsidenten der Gesellschaft für die Wissenschaftliche Studie der Religion von 1991 bis 1993 (der erste Nichtamerikaner, um dass Büro zu meinen), und Präsident der Vereinigung für die Soziologie der Religion von 2001 bis 2002.

2000 wurde Beller zu einem Offizier der Ordnung des britischen Reiches (OBE) ernannt und von der amerikanischen Akademie der Religion genannt, um seinen Martin E. Marty Award für Beiträge zum Öffentlichen Verstehen der Religion zu empfangen.

Bezüglich 2009 ist Barker ein Mitglied des Herausgeberrezensionsausschusses der Internationalen Cultic-Studienvereinigungscultic-Studienrezension. Der Herausgeberrezensionsausschuss der Cultic-Studienrezension trägt zum Prozess der gleichrangigen Rezension der akademischen Zeitschrift bei.

Das Bilden von Moonie

In ihrem 1984-Buch, das auf ungefähr sieben Jahren der Studie von Vereinigungskirchenmitgliedern gestützt ist (hat informell "Moonies" genannt), im Vereinigten Königreich und den Vereinigten Staaten. Laurence Iannaccone von Universität von George Mason, ein Fachmann in der Volkswirtschaft der Religion, hat geschrieben, dass Das Bilden von Moonie "eine der umfassendsten und einflussreichen Studien" des Prozesses der Konvertierung zu neuen religiösen Bewegungen war.

Meinungen von anderen

Die Gehirnwäsche von Befürwortern Margaret Singer und Janja Lalich hat die Verwerfung von Barker der Gehirnwäsche-Hypothese in ihrer Studie des Umwandlungsprozesses für Mitglieder der Vereinigungskirche kritisiert. Singer und Lalich, in ihrem 1995 Buch Kulte in Unserer Mitte, genannt Barker ein "Pro-Kult-Verteidiger", für eine "Verteidiger-Positur" zur Vereinigungskirche anzunehmen, und hat bemerkt, dass sie Zahlung von der Kirche für Ausgaben für ein Buch und achtzehn Konferenzen von der Vereinigungskirche erhalten hatte. Barker hat das verteidigt, indem er festgestellt hat, dass es von ihrer Universität und einem Rat der staatlichen Zuschüsse und gespartem Steuerzahler-Geld genehmigt worden war. Singer und Lalich haben das Verhalten von Barker und anderen Forschern verglichen, die solche Finanzierung erhalten haben wie, "nicht verschieden von den nazistischen Ärzten zu sein, wen... ihre wirklichen Seelen verkauft haben."

Beller hat auf die Finanzprobleme in einer 1995-Zeitung geantwortet, schreibend, dass" [w] Hut weniger weithin bekannt ist, ist, dass riesengroße Beträge des Geldes im Fördern der Gehirnwäsche- und Bewusstseinskontrolle-These in der Antikultbewegung sekundäre Aufbauten auf dem Spiel stehen", und bemerkend, dass "deprogrammers" und "über Berater" Anklage Zehntausende von Dollars für ihre Dienstleistungen herrschen, und dass "Sachverständige" wie Sänger "enorme Gebühren dafür beladen haben, Zeugnis über die Gehirnwäsche in Gerichtsverfahren zu geben".

Barker INFORMIERT, dass Organisation von anderen Antikultorganisationen, insbesondere die Familienhandlungsinformationsquelle kritisiert worden ist, die vom ehemaligen Konservativen Innenministerium-Minister und Antikultpropagandisten Tom Sackville den Vorsitz geführt ist, der das Innenministerium von INFORM geschnitten hat, das 1997 finanziell unterstützt. 1999 wurde es berichtet, dass ANZEIGEN, stand Verschluss, erwartet gegenüber, des Kapitals zu fehlen. Vor 2000 wurde Innenministerium-Finanzierung wieder hergestellt, Sackville auffordernd, zu warnen, die ANZEIGEN, könnte Regierung mit dem schlechten Rat versorgen, beitragend, "Ich habe die Bewilligung von INFORM annulliert und ich denke, dass es absurd ist, dass es zurückgebracht worden ist." Kritik dessen zeigt AN hat sich auf den Widerwillen von Barker konzentriert, alle neuen Religionen als "Kulte" zu verurteilen. Barker hat auf die Kritik geantwortet, indem er gesagt hat, "Wir sind nicht Kultverteidiger. Leute machen viel Lärm, ohne ernste Forschung - soviel zu tun, so dass sie damit enden können, so geschlossen zu klingen, um vernünftig zu urteilen, wie die Kulte, die sie angreifen. Außerdem stelle ich mir vor, dass MESSE enttäuscht war, unsere Finanzierung nicht zu bekommen."

In einer 2003-Sammlung von Aufsätzen zu Ehren von Eileen Barker hat der einflussreiche auf die Universität Oxford gegründete religiöse Gelehrte Bryan R. Wilson kommentiert, dass ANZEIGEN, war "häufig in einer Position, von der sie Verwandte über den Charakter, die Verfügung, die Politik, die Herkunft und die Aussichten einer gegebenen Bewegung beruhigen kann. Es kann im Stande sein, einige weit in Umlauf gesetzte Gerüchte zu deflationieren, und falsche Eindrücke sind auf Mediaanmerkung zurückzuführen gewesen." Wilson hat hinzugefügt, dass die Sozialwissenschaft-Forschung von Barker, insbesondere ihre Arbeit an der Vereinigungskirche, im Demonstrieren instrumental gewesen war, dass das Gehirnwäsche-Konzept, das seit einigen Jahren Beliebtheit in den Medien genossen hatte, unfähig war zu erklären, was wirklich im Prozess der religiösen Konvertierung geschehen ist, oder zu erklären, warum so viele Mitglieder von neuen religiösen Bewegungen wirklich diese Bewegungen wieder nach einer kurzen Periode verlassen.

Australischer Psychologe Len Oakes und der britische Psychiatrie-Professor Anthony Storr, die kritisch über Kulte, Gurus, neue religiöse Bewegungen und ihre Führer geschrieben haben, haben die Arbeit von Barker am Vereinigungskirchumwandlungsprozess gelobt.

Politische Karriere

Barker, ein Mitglied der Liberaldemokraten, war ein Park-Bezirk-Kandidat einer erfolglosen Königin im Mai 2002 und ein erfolgloser Bezirk-Kandidat von Kenton im Mai 2006.

Über den Beller

• James A. Beckford und James T. (Jim) Richardson, Hrsg., Religion Herausfordernd: Aufsätze zu Ehren von Eileen Barker (London: Routledge, 2003).
• Alexander Dvorkin, "Sind Dort Objektive und Wissenschaftliche Studien von NRM?", Moskau, Russland, Zentrum von Religiösen Studien, Ozernaya, Russland, am 25. Oktober 2006.

Ausgewählte Bibliografie von Barker

• Beller, Eileen Am Anfang: Der Kampf der Creationists Wissenschaft gegen Evolutionism, der Artikel im Buch hat durch Roy Wallis Auf dem Rand der Wissenschaft editiert: Der Soziale Aufbau von Zurückgewiesenen Kenntnissen. Soziologische Rezensionsmonografie 27, Keele, 1979, Seiten 179-200
• Beller, Eileen Science als Theologie - Die Theologische Wirkung von Westlicher Science, Artikel im Buch, das von A. R. Peacocke Die Wissenschaften und Theologie im Zwanzigsten Jahrhundert editiert ist. Universität von Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana 1981, Seiten 262-280
• Beller, Eileen Das Bilden von Moonie: Wahl oder Gehirnwäsche? Herausgeber von Blackwell, November 1984, internationale Standardbuchnummer 0-631-13246-5
• Beller, Eileen (Redakteur) Von Göttern und Männern: Neue Religiöse Bewegungen im Westen Universitätspresse von Mercer Macon, Georgia, internationale 1984-Standardbuchnummer von Vereinigten Staaten 0-86554-095-0
• Beller, Eileen Defection von der Vereinigungskirche: Etwas Statistik und Unterscheidungen, der Artikel im Buch hat durch David G. Bromley Falling vom Glauben editiert: Die Ursachen und Folgen der Religiösen Apostasie. Der Newbury Park: WEISER-Veröffentlichungen, (1988) internationale Standardbuchnummer 0-8039-3188-3
• Beller, Eileen New Religious Movements: Eine Praktische Einführung (Paperback) Bernan Presse (Oktober 1990) internationale Standardbuchnummer 0-11-340927-3
• Beller, Eileen "Die Wissenschaftliche Studie der Religion? Sie Müssen Scherzen!" Zeitschrift für die Wissenschaftliche Studie der Religion, 34 (1995), Seiten 287-310.
• Beller, Eileen "Neue Religiöse Bewegungen in Großbritannien," in Neuen Religiösen Bewegungen in Europa, Helle Meldgaard und Johannes Aagaard, Hrsg., (Aarhus: Aarhus Universität Presse, 1997), Seiten 99-123. Internationale Standardbuchnummer 87-7288-548-3
• Barker, Eileen, "Neue Religionen und Neue Religiosität," in Neuen Religionen und Neuer Religiosität, Eileen Barker und Margit Warburg, Hrsg., (Aarhus:Aarhus Universität Presse, 1998), Seiten 10-27. Internationale Standardbuchnummer 87-7288-552-1
• Beller, Eileen, Auf der Freiheit: eine hundertjährige Anthologie, Transaktionsherausgeber, 1997, internationale Standardbuchnummer 1-56000-976-4 internationale Standardbuchnummer 9781560009764
• Beller, Eileen "Stehen an den Straßenkreuzungen: Politik von Marginality im 'Artikel Subversive Organizations ' " in Der Politik der Religiösen Apostasie: Die Rolle von Renegaten in der Transformation von Religiösen Bewegungen, die von David G. Bromley Westport, Connecticut, Praeger Herausgebern, (1998) editiert sind. Internationale Standardbuchnummer 0-275-95508-7
• Beller, Eileen. Neue Religionen, Heft Asman (Sieben Himmel), Eine Zeitschrift für das Zentrum für Religiöse Studien, Vol. 4, Nr. 19, der ins Persisch durch Baqer Talebi Darabi, Herbst 2002 übersetzt ist.
• Beller, Eileen, "Für die Gewalt zusehend: Eine Vergleichende Analyse der Rollen von Fünf Typen von Kult-Atching Gruppen," in Kulten, Religion und Gewalt, David G. Bromley und J. Gordon Melton, Hrsg. (Cambridge: Universität von Cambridge Presse, 2003), Seiten 123-148. Internationale Standardbuchnummer 0-521-66064-5
• Beller, Eileen. (Redakteur) Freedom und Religion in Osteuropa. Extrablatt Der Soziologie der Religion 64 Nr. 3 2003.
• Beller, Eileen. "Und der Verstand, um den Unterschied Zu wissen? Freiheit, Kontrolle und die Soziologie der Religion" (Vereinigung für die Soziologie der Religion 2002 Präsidentenadresse). Soziologie der Religion 64, Nr. 3, 2003, Seiten 285-307.

• Beller, Eileen. (Slowakische Sprache) "Zákonné opatrenie nových náboženských knutí Vel'kej Británii", in Erópa ein nové náboženskýhnutia, Zostavil Miroslv Lojda (Hrsg.). Bratislava: Ministerstva kultúry Slovenskej republiky, der in den Slowakischen durch die M übersetzt ist. Lodja. 2003, Seiten 87-92.
• Beller, Eileen. "Demokratie und Religiöser Pluralismus in der postsowjetischen Gesellschaft." In Der Wiedergeburt der Religion und der Geburt der Demokratie in Russland. Editiert von Hoekema, D.; Bodrov, Universität von A. Calvin, 2003.
• Beller, Eileen (Deutsche Sprache) "'Vereinigungskirche'" in der Religion in Geschichte und Gegenwart: Vierte Auflage, der von Hans Dieter Betz, Don S. Browning, Bernd Janowski, Eberhard Jüngel editiert ist. Tübingen: RGG, 2004: 21068.
• Beller, Eileen. Warum die Kulte? Neue Religionen und Freiheit der Religion und des Glaubens. In der Erleichterung der Freiheit der Religion oder des Glaubens: Ein Deskbook. Editiert von Lindholm, T.; Durham, W.C.; Tahzib-Lie, B. Koninklijke Brill, 2004, Seiten 571-593. Internationale Standardbuchnummer 90-04-13783-1
• Beller, Eileen. "Allgemeine Übersicht der 'Kultszene' in Großbritannien." In Neuen Religiösen Bewegungen im 21. Jahrhundert: Gesetzliche, Politische und Soziale Herausforderungen in der Globalen Perspektive. editiert von Lucas, C.P.; Robbins, T. Routledge, 2004, Seiten 27-34. (ISSN 1350-7303)
• Beller, Eileen. (Deutsche Sprache) "Neue Religiöse Bewegungen: Religiöser Pluralismus in der westlichen Welt." In der Religion und Gessellschaft. Editiert von Reuter, K. G. H.-R.. Ferdinand Schöningh, 2004, Seiten 333-352.
• Beller, Eileen. Die Kirche Ohne und der Gott Innerhalb: Religiosität und/oder Spiritualität? In der Religion und den Mustern der Sozialen Transformation. Editiert von Borowik, I.; Jerolimov, D.; Zrinšcak, D. IDIZ (Institut für die Soziale Forschung in Zagreb), 2004, Seiten 23-47. Internationale Standardbuchnummer 953 6218 16 X
• Beller, Eileen. "Was Studieren Wir? Ein Soziologischer Fall, für die 'Nova'", Nova Religio 8 Seiten Nr. 3 (2004) 88-102 Zu behalten. (ISSN 1092-6690)
• Beller, Eileen "Überfahrt der Grenze: Neue Herausforderungen an die Autorität und Kontrolle demzufolge des Zugangs zum Internet." in der Religion und dem Kyberraum, der von M. T. Højsgaard und M. Warburg, London editiert ist: Routledge, 2005. Internationale Standardbuchnummer 0-415-35767-5
• Beller, Eileen "Und doch Mehr Varianten von Religiösen Erfahrungen: Ungleichheit und Pluralismus im Zeitgenössischen Europa" in Hartmut Lehman (Hrsg.). Religiöser Pluralismus im vereinten Europa: Freikirchen und Sekten, Göttingen: Wallstein Verlag, 2005: 156-172 internationale Standardbuchnummer 3-89244-882-5
• Beller, Eileen (mit Bryan R. Wilson) "Was Tun die Neuen Religionen in einer Weltlichen Gesellschaft?" in Anthony F. Heath, John Ermisch & Duncan Gallie (Hrsg.), die Soziale Änderung Versteht. Britische hundertjährige Akademie-Monografie, die für die britische Akademie durch die Presse der Universität Oxford, 2005 veröffentlicht ist: 291-317. Internationale Standardbuchnummer 0-19-726314-3
• Beller, Eileen "Neue Religiöse Bewegungen" Religionen und Glaube an Großbritannien (GCSE/A'level Quellenbuch), Craig Donnellan (Hrsg.). Cambridge: Unabhängigkeit, 2005: 19-22.
• Beller, Eileen "Vereinigungskirche" in Der Enzyklopädie des Staates New York Peter Eisenstadt, Herausgeber, Syracuse, New York: Universität von Syracuse Presse, 2005.

Links

• Seite von Professor Eileen Barker in der Londoner Schule der Volkswirtschaft
• Eine Einführung in neue religiöse Bewegungen durch Eileen Barker
• Das Einführen Neuer Religiöser Bewegungen Von: Londoner Schule des Wirtschaft- und Staatswissenschaft-Interviews (Video + Text)
• Artikel-Rezension: So hat der Wissenschaftler Gesprochen: Eine Vergleichende Rechnung des Neuen Priestertums und seiner Organisatorischen Basen