Ein Bart ist die Sammlung des Haars, das auf dem Kinn, der Oberlippe, den Backen und dem Hals von Menschen wächst. Gewöhnlich sind nur geschlechtsreife oder erwachsene Männer im Stande, Bärte anzubauen. Jedoch können Frauen mit hirsutism einen Bart entwickeln. Wenn er zwischen dem oberen und niedrigeren Gesichtshaar differenziert, schließt ein Bart spezifisch den Schnurrbart ein, der sich auf das Haar oben und um die Oberlippe bezieht.

Über den Kurs der Geschichte sind Männer mit dem Gesichtshaar verschiedene Attribute wie Verstand, sexuelle Männlichkeit, Männlichkeit oder ein höherer Status zugeschrieben worden; obwohl, wie man auch wahrnehmen kann, Bärte mit einem Mangel an der allgemeinen Reinheit und einem Verlust der Verbesserung vereinigt werden.

Biologie

Der Bart entwickelt sich während der Pubertät. Bartwachstum wird mit der Anregung von Haarbälgen im Gebiet durch dihydrotestosterone verbunden, der fortsetzt, Bartwachstum nach der Pubertät zu betreffen. Haarbälge von verschiedenen Gebieten ändern sich, in welchen Hormonen sie stimuliert oder dadurch gehemmt werden; dihydrotestostorone fördert auch schütter werdend. Dihydrotestosterone wird vom Testosteron erzeugt, dessen Niveaus sich mit der Jahreszeit ändern; so wachsen Bärte schneller im Sommer.

Schwierigkeiten, Bartwachstum zu messen, haben zu Meinungsverschiedenheiten bezüglich der Effekten der hormonalen Tätigkeit auf der kurzen Frist pogonotrophy geführt. Zum Beispiel musste ein Physiker Perioden von mehreren Wochen auf einer entfernten Insel in der vergleichenden Isolierung ausgeben. Er hat bemerkt, dass sich sein Bartwachstum vermindert hat, aber der Tag, bevor er erwartet war, die Insel zu verlassen, die es wieder vergrößert hat, um ungewöhnlich hohe Raten während des ersten Tages oder zwei auf dem Festland zu erreichen. Er hat die Wirkung studiert und hat beschlossen, dass der Stimulus für das vergrößerte Bartwachstum mit der Wiederaufnahme der sexuellen Tätigkeit verbunden gewesen ist. Jedoch damals hat beruflicher pogonologists kräftig und fast wegwerfend reagiert.

Wie schnell der Bart wächst, ist auch genetisch.

Evolution

Biologen charakterisieren Bärte als sekundäre sexuelle Eigenschaften, weil sie zu einem Geschlecht einzigartig sind, spielen Sie noch keine direkte Rolle in der Fortpflanzung. Charles Darwin hat zuerst eine mögliche Entwicklungserklärung von Bärten in seiner Arbeit Der Abstieg des Mannes bemerkt, der Hypothese aufgestellt hat, dass der Prozess der sexuellen Auswahl zu Bärten geführt haben kann. Moderne Biologen haben die Rolle der sexuellen Auswahl in der Evolution von Bärten nochmals versichert, beschließend, dass es Beweise dass ein Überwiegen von Frauen in den vorigen gefundenen Genossen mit Bärten gibt, die attraktiver sind als Genossen ohne Bärte.

Entwicklungspsychologie-Erklärungen für die Existenz von Bärten schließen sexuelle Signalreife und Signalüberlegenheit durch die Erhöhung der wahrgenommenen Größe von Kiefern ein, und sauber rasierte Gesichter werden weniger dominierend abgeschätzt als bärtig. Einige Gelehrte behaupten, dass es noch nicht gegründet wird, ob die sexuelle Auswahl, die zu Bärten führt, im Reiz (zwischensexuelle Auswahl) oder Überlegenheit (intrasexuelle Auswahl) eingewurzelt wird. Ein Bart kann als ein Hinweis einer gesamten Bedingung eines Mannes erklärt werden. Der Betrag der Gesichtshaarigkeit scheint, männlichen Reiz zu beeinflussen. Die Anwesenheit eines Barts macht den Eigentümer verwundbar in Kämpfen, der kostspielig ist, so haben Biologen nachgesonnen, dass es andere Entwicklungsvorteile geben muss, die diesen Nachteil überwiegen. Durch den Bart gezeigtes Übertestosteron kann milden immunosuppression anzeigen, der spermatogenesis unterstützen kann.

Geschichte

Alte und klassische Welt

Die höchsten sich aufreihenden Alten Ägypter haben Haar auf ihren Kinnen angebaut, das häufig gefärbt wurde oder hennaed (rötlichbraun) und manchmal plaited mit dem verwebten Goldfaden. Ein falscher Metallbart oder postiche, der ein Zeichen der Souveränität war, wurde von Königinnen, Königen und manchmal Kühen getragen. Das wurde im Platz durch ein Zierband gehalten, das über den Kopf gebunden ist, und hat einem Goldkinn-Riemen, eine Mode angehaftet, die von ungefähr 3000 bis 1580 v. Chr. vorhanden ist.

Zivilisationen von Mesopotamian (Sumerer, Assyrer, Babylonier, Chaldäer und Mittellinien) haben große Sorge zum Ölen und Ankleiden ihrer Bärte, mit der Zange und Lockenbrennschere gewidmet, um wohl durchdachte Ringellocken und abgestufte Muster zu schaffen.

Die Perser haben lange Bärte geliebt. Im Reisen durch Adam Olearius befiehlt ein König Persiens dem Leiter seines Stewards, abgeschnitten zu werden, und darauf, dass es zu ihm gebracht wird, sollten Bemerkungen, "wie ein Mitleid es war, dass ein Mann, der solche feinen Schnauzbärte besitzt, durchgeführt worden sein."

Das alte Indien

Im alten Indien wurde dem Bart erlaubt, lang, ein Symbol der Dignität und vom Verstand (vgl sadhu) zu wachsen. Die Nationen im Osten haben allgemein ihre Bärte mit der großen Sorge und Verehrung behandelt, und die Strafe für die Liederlichkeit und den Ehebruch sollte den Bart der verstoßenden öffentlich abgeschnittenen Parteien haben. Sie hatten solch eine heilige Rücksicht für die Bewahrung ihrer Bärte, dass ein Mann es für die Zahlung einer Schuld verpfänden könnte.

Das alte Griechenland

Die alten Griechen haben den Bart als ein Abzeichen oder Zeichen der Männlichkeit betrachtet; in den Homerischen Epen hatte es fast Bedeutung geheiligt, so dass sich eine Standardform des Gesuchs berühren sollte, hat der Bart der Person gerichtet. Es wurde nur als ein Zeichen der Trauer rasiert, obwohl in diesem Fall es stattdessen häufig unzurechtgemacht verlassen wurde. Ein glattes Gesicht wurde als ein Zeichen der Verweiblichung betrachtet. Die Spartaner haben Feiglinge bestraft, indem sie einen Teil ihrer Bärte abrasiert haben. Von den frühsten Zeiten, jedoch, war das Rasieren der Oberlippe ziemlich üblich. Griechische Bärte wurden auch oft mit der Zange gelockt.

Alter Macedon

In der Zeit von Alexander dem Großen wurde die Gewohnheit des glatten Rasierens eingeführt. Wie verlautet hat Alexander seinen Soldaten befohlen, rasiert zu sein sauber, fürchtend, dass ihre Bärte als Griffe für ihre Feinde zum Griff dienen würden und den Soldaten zu halten, weil er getötet wurde. Die Praxis, Ausbreitung von den Makedoniern zu rasieren, deren Könige auf Münzen usw. mit glatten Gesichtern überall in der ganzen bekannten Welt des makedonischen Reiches vertreten werden. Gesetze wurden dagegen, ohne Wirkung, am Rhodos und Byzanz passiert; und sogar Aristoteles hat sich der neuen Gewohnheit verschieden von den anderen Philosophen angepasst, die den Bart als ein Abzeichen ihres Berufs behalten haben. Ein Mann mit einem Bart nach der makedonischen Periode hat einen Philosophen einbezogen, und es gibt viele Anspielungen auf diese Gewohnheit der späteren Philosophen in solchen Sprichwörtern wie: "Der Bart macht den Weisen nicht."

Das alte Rom

Das Rasieren scheint, den Römern während ihrer frühen Geschichte (unter den Königen Roms und der frühen Republik) nicht bekannt gewesen zu sein. Pliny sagt uns, dass P. Ticinius erst war, wer einem Friseur nach Rom gebracht hat, das im 454. Jahr von der Gründung der Stadt (d. h. ungefähr 299 BCE) war. Scipio Africanus war anscheinend unter den Römern erst, die seinen Bart rasiert haben. Jedoch, nach diesem Punkt, scheint das Rasieren, sehr schnell Anklang gefunden zu haben, und bald waren fast alle römischen Männer glatt rasiert; glatt rasiert zu sein, ist ein Zeichen geworden, römisch und nicht griechisch zu sein. Nur in den späteren Zeiten der Republik hat die römische Jugend getan beginnen, ihre Bärte nur teilweise zu rasieren, es in eine dekorative Form zurechtmachend; vorgeschlechtsreife Jungen haben ihre Kinne in der Hoffnung auf das Zwingen des Frühwachstums eines Barts eingefettet.

Und doch, Bärte sind selten unter den Römern überall in der Späten Republik und frühem Principate geblieben. Auf eine allgemeine Weise, auf Rom in dieser Zeit, wurde ein langer Bart als ein Zeichen der Nachlässigkeit und des Elends betrachtet. Die Zensoren L. Veturius und P. Licinius haben M gezwungen. Livius, der auf seiner Wiederherstellung zur Stadt verbannt worden war, um rasiert zu werden, und sein schmutziges Äußeres, und dann, aber erst als dann beiseite zu legen, in den Senat einzutreten. Die erste Gelegenheit zum Rasieren wurde als der Anfang der Männlichkeit betrachtet, und der Tag, an dem das stattgefunden hat, wurde als ein Fest gefeiert. Gewöhnlich wurde das getan, als der junge Römer die Toga virilis angenommen hat. Augustus hat es in seinem vierundzwanzigsten Jahr, Caligula in seinem zwanzigsten getan. Das bei solchen Gelegenheiten abgeschnittene Haar wurde einem Gott gewidmet. So hat Nero seinen in ein goldenes Atelier mit Perlen gestellt, und hat es Jupiter Capitolinus gewidmet. Die Römer, verschieden von den Griechen, lassen ihre Bärte in der Zeit der Trauer wachsen; so Augustus für den Tod von Julius Caesar. Andere Gelegenheiten zur Trauer, auf der dem Bart erlaubt wurde zu wachsen, waren Äußeres als ein reus, Verurteilung oder etwas öffentliche Katastrophe. Andererseits scheinen Männer der Landgebiete um Rom in der Zeit von Varro, sich nicht rasiert zu haben außer, wenn sie gekommen sind, um jeden achten Tag auf den Markt zu bringen, so dass ihr übliches Äußeres eine kurze Stoppel am wahrscheinlichsten war.

Im zweiten Jahrhundert n.Chr. war der Kaiser Hadrian, gemäß Dion Cassius, von ganzem Caesars erst, um einen Bart anzubauen; Plutarch sagt, dass er es getan hat, um Narben auf seinem Gesicht zu verbergen. Das war eine Periode in Rom der weit verbreiteten Imitation der griechischen Kultur, und viele andere Männer haben Bärte in der Imitation von Hadrian und der griechischen Mode angebaut. Bis zur Zeit von Constantine das Große erscheinen die Kaiser in Büsten und Münzen mit Bärten; aber Constantine und seine Nachfolger bis zur Regierung von Phocas, mit Ausnahme von Julian der Renegat, werden als bartlos vertreten.

Kelten und germanische Stämme

Spät porträtieren hellenistische Skulpturen von Kelten sie mit dem langen Haar und den Schnurrbärten, aber bartlos.

Unter den gälischen Kelten Schottlands und Irlands lassen Männer normalerweise ihr Gesichtshaar in einen vollen Bart hineinwachsen, und, wie man häufig sah, hatte es als unehrenhaft für einen gälischen Mann kein Gesichtshaar.

Tacitus stellt fest, dass unter dem Catti, ein germanischer Stamm (vielleicht Chatten), einem jungen Mann nicht erlaubt wurde, sein Haar zu rasieren oder zu schneiden, bis er ermordet ein Feind hatte. Der Lombards hat ihre Berühmtheit von der großen Länge ihrer Bärte (Longobards - Langer Bärte - Langbärte) abgeleitet. Als Otto das Große hat irgendetwas Ernstes gesagt, er auf seinen Bart geschworen hat, der seinen Busen bedeckt hat.

Mittleres Alter

Im Mittleren Alter hat ein Bart eine Männlichkeit und Ehre eines Ritters gezeigt.

Der kastilische Ritter El Cid wird im Legen der Kripo als "diejenige mit dem blumigen Bart" beschrieben.

Das Halten von jemandem der Bart von else war ein ernstes Vergehen, das in einem Duell in Ordnung gebracht werden musste.

Von der Renaissance bis zum heutigen Tag

Im 15. Jahrhundert waren die meisten europäischen Männer glatt rasiert. Bärten des sechzehnten Jahrhunderts wurde erlaubt, zu einer erstaunlichen Länge zu wachsen (sieh die Bildnisse von John Knox, Bischof Gardiner und Thomas Cranmer). Einige Bärte dieser Zeit waren der spanische Spaten-Bart, der englische Quadratkürzungsbart, der gabelförmige Bart und der Stilett-Bart. 1587 hat Francis Drake in einer Redefigur behauptet, den König von Spaniens Bart angesengt zu haben.

Seltsam wurde diese Tendenz besonders während der Regierung von Königin Mary gekennzeichnet, eine Zeit der Reaktion gegen die Protestantische Reform (Ist der Bart des grundsätzlichen Polen ein gutes Beispiel).

In städtischen Kreisen Westeuropas und der Amerikas waren Bärte nach dem Anfang des 17. Jahrhunderts unmodern; dermaßen, dass, 1698, Peter der Groß aus Russland Männern befohlen hat, ihre Bärte abzurasieren, und 1705 eine Steuer auf Bärte auferlegt hat, um russische Gesellschaft mehr in Übereinstimmung mit dem zeitgenössischen Westeuropa zu bringen.

Die Beliebtheit des Barts, der in der Westgesellschaft, und während des Anfangs des achtzehnten Jahrhunderts die meisten Männer, besonders unter dem Adel und den oberen Klassen geneigt ist, ist sauber rasiert gegangen. Es, gab jedoch, eine dramatische Verschiebung in der Beliebtheit des Barts während der 1850er Jahre, damit, deutlich populärer werdend. Folglich wurden Bärte von vielen Führern, wie Alexander III aus Russland, Napoleon III aus Frankreich, Frederick III aus Deutschland angenommen), sowie viele Hauptstaatsmänner und kulturelle Zahlen, wie Benjamin Disraeli, Charles Dickens, Giuseppe Garibaldi, Karl Marx und Giuseppe Verdi. Diese Tendenz kann in den Vereinigten Staaten von Amerika erkannt werden, wo die Verschiebung unter den Postbürgerkrieg-Präsidenten gesehen werden kann. Vor Abraham Lincoln hatte kein Präsident einen Bart; nach Lincoln bis zu William Howard Taft hatte jeder Präsident außer Andrew Johnson und William McKinley entweder einen Bart oder einen Schnurrbart.

Der Bart ist verbunden in dieser Periode mit Begriffen der Männlichkeit und des männlichen Mutes geworden. Die resultierende Beliebtheit hat zur stereotypischen viktorianischen Zahl männlichen Geschlechts in der populären Meinung, der strengen Zahl beigetragen, die mit dem Schwarzen gekleidet ist, dessen gravitas zu durch einen schweren Bart hinzugefügt wird.

Bis zum Anfang von Bärten des zwanzigsten Jahrhunderts hat einen langsamen Niedergang in der Beliebtheit begonnen. Obwohl behalten, durch einige prominente Zahlen, die junge Männer in der viktorianischen Periode (wie Sigmund Freud), die meisten Männer waren, die Gesichtshaar während der 1920er Jahre behalten haben, und die 1930er Jahre haben sich zu einem Schnurrbart oder einem Spitzbart (solcher als mit Marcel Proust, Albert Einstein, Vladimir Lenin, Leon Trotsky, Adolf Hitler und Joseph Stalin) beschränkt. In Amerika, inzwischen, hat populäres Kino Helden mit sauberen rasierten Gesichtern und "Bürstenschnitten" porträtiert. Gleichzeitig wurde das psychologische Massenmarketing der Madison Avenue überwiegend. Gillette Safety Razor Company war einer der frühen Kunden dieser marketer. Diese Ereignisse haben sich verabredet, kurzes Haar zu verbreiten und rasierte Gesichter als der einzige annehmbare Stil seit Jahrzehnten zu reinigen, um zu kommen. Die wenigen Männer, die den Bart oder die Teile des Barts während dieser Periode getragen haben, waren oft irgendein alte, Mitteleuropäer; Mitglieder einer religiösen Sekte, die es verlangt hat; oder in der Akademie.

Der Bart wurde in die Hauptströmungsgesellschaft durch die Gegenkultur, erstens mit den "Beatniks" in den 1950er Jahren, und dann mit der Hippie-Bewegung der Mitte der 1960er Jahre wiedereingeführt. Im Anschluss an den Krieg von Vietnam haben Bärte in der Beliebtheit explodiert. Mitte gegen Ende der 1960er Jahre und im Laufe der 1970er Jahre wurden Bärte von Hippies und Unternehmern gleich getragen. Populärer Felsen, Seele und Volksmusiker wie Die Beatles, Barry White und die Mitglieder männlichen Geschlechts von Peter, Paul und Mary haben volle Bärte getragen. Die Tendenz von anscheinend allgegenwärtigen Bärten in der amerikanischen Kultur hat sich Mitte der 1980er Jahre gesenkt.

Von den 1990er Jahren vorwärts hat die Mode in den Vereinigten Staaten allgemein trended entweder zu einem Spitzbart, Kombi-Graben oder zu einer nah abgeschnittenen vollen Bartunterhöhlung auf dem Hals. Vor 2010 hat sich die modische Länge einem "zweitägigen Schatten" genähert. Am Ende des 20. Jahrhunderts war der nah abgehackte Bart von Verdi, häufig mit einem Zusammenbringen integriert Schnurrbart, relativ üblich geworden.

Eine Schicht der amerikanischen Gesellschaft, wo Gesichtshaar eigentlich nicht existierend ist, ist in der Regierung und Politik. Der letzte Präsident der Vereinigten Staaten, um jeden Typ des Gesichtshaars zu tragen, war William Howard Taft, der im Amt von 1909 bis 1913 war. Der letzte Vizepräsident der Vereinigten Staaten, um jedes Gesichtshaar zu tragen, war Charles Curtis, der im Amt von 1929 bis 1933 war.

Bärte in der Religion

Bärte spielen auch eine wichtige Rolle in einigen Religionen.

In der griechischen Mythologie und Kunstzeus und Poseidon werden immer mit Bärten porträtiert, aber Apollo ist nie. Ein bärtiger Hermes wurde durch die vertrautere bartlose Jugend im 5. Jahrhundert v. Chr. ersetzt. Zoroaster das 11./10. Jahrhundert v. Chr. wird der Zeitalter-Gründer von Zoroastrianism fast immer mit einem Bart gezeichnet.

Christentum

Jesus wird fast immer mit einem Bart in der Ikonographie und Kunst porträtiert, die aus dem 4. Jahrhundert vorwärts datiert. In Bildern und Bildsäulen der grösste Teil des Alts Testaments sind biblische Charaktere wie Moses und Abraham und die Neuen Testament-Apostel von Jesus wie St. Petrus mit dem Bart, wie Johannes der Täufer war. John der Apostel wird allgemein als glatt rasiert in der westeuropäischen Kunst gezeichnet, um jedoch seine Verhältnisjugend zu betonen. Acht der Zahlen, die in der Malerei genannt Das Letzte Abendessen durch Leonardo da Vinci porträtiert sind, sind bärtig. Hauptströmungschristentum hält Kapitel 50 von Isaiah: Vers 6 als eine Vorhersage der Kreuzigung von Christus, und so so, wie eine Beschreibung von Christus, der seinen Bart durch seine Peiniger abreißt.

Im Ostchristentum werden Bärte häufig von Mitgliedern des Priestertums und durch monastics getragen, und sind zuweilen für alle Gläubiger empfohlen worden. Amish und Männer von Hutterite rasieren sich, bis sie verheiratet sind, dann einen Bart anbauen und nie danach ohne einen sind, obwohl es eine besondere Form eines Barts ist (sieh Sehanschreiber des Familienstands). Viele syrische Christen von Kerala in Indien haben lange Bärte getragen.

In den 1160er Jahren hat Burchardus, Abt des cistercien Klosters von Bellevaux im Franche-Comté, eine Abhandlung über Bärte geschrieben. Nach seiner Meinung waren Bärte dafür passend legen Brüder, aber nicht für die Priester unter den Mönchen.

Heutzutage verwenden Mitglieder von vielen katholischen religiösen Gemeinschaften, hauptsächlich diejenigen des Ursprungs von Franciscan, einen Bart als ein Zeichen ihrer Begabung. In verschiedenen Zeiten mit seiner Geschichte und abhängig von verschiedenen Verhältnissen hat die katholische Kirche erlaubt und hat Gesichtshaar ("barbae nutritio") für den Klerus verboten. Die große Mehrheit des Römers oder der Klerus des lateinischen Ritus sind glatt rasiert.

Obwohl die meisten Protestantischen Christen den Bart als Angelegenheit für die Wahl betrachten, haben einige historisch die Führung in Mode übernommen, indem sie sein Wachstum als "eine Gewohnheit am natürlichsten, Schrift-, männlich, und vorteilhaft" (C. H. Spurgeon) offen fördern, oder indem sie verbieten, sich zusammen, als im Fall von einigen presbyterianischen Kirchen rasierend. Einige Messianische Juden tragen auch Bärte, um ihre Einhaltung des Alts Testaments zu zeigen.

Diarmaid MacCulloch schreibt: "Es gibt keinen Zweifel, dass Cranmer den toten König (Henry VIII) betrauert hat", und es gesagt wurde, dass er seinen Kummer gezeigt hat, indem er einen Bart angebaut hat. Aber "es war eine Brechung von der Vergangenheit für einen Geistlichen, um sein glatt rasiertes Äußeres aufzugeben, das die Norm für das spätmittelalterliche Priestertum war; mit Luther, der einen Präzedenzfall [während seiner Exil-Periode] eigentlich zur Verfügung stellt, hatten alle Kontinentalreformer Bärte als ein Zeichen ihrer Verwerfung der alten Kirche und der Bedeutung von klerikalen Bärten absichtlich angebaut, weil eine aggressive antikatholische Geste Mitte das Tudorengland gut erkannt wurde."

Moderne Mormone-Männer werden stark dazu ermuntert, rasiert zu sein sauber. Formelle Verbote gegen das Gesichtshaar werden jungen Männern gegeben, die in ihren zweijährigen missionarischen Dienst eingehen. Studenten und Personal der kirchgesponserten Universität von Brigham Young werden gebeten, am Kirchbildungssystemehre-Code zu kleben, der teilweise festsetzt: "Wie man erwartet, sind Männer glatt rasiert; Bärte sind nicht annehmbar."

Hinduismus

Der alte bezüglich Bärte gefolgte Text hängt von Deva und anderen Lehren ab, sich ändernd, gemäß wem der Anhänger betet oder folgt. Viele Sadhus, Jogis oder Yoga-Praktiker behalten Bärte, und vertreten alle Situationen des Lebens. Asketen von Shaivite haben allgemein Bärte, weil ihnen nicht erlaubt wird, irgendetwas zu besitzen, das ein Rasiermesser einschließen würde. Der Bart ist auch ein Zeichen eines nomadischen und asketischen Lebensstils.

Männer von Vaishnava, normalerweise der ISKCON Sekte, werden dazu ermuntert, als ein Zeichen der Reinheit glatt rasiert zu sein.

Der Islam

Das Halten eines Barts ist kleben die Praxis gemäß dem sunnah im Islam durch die Einigkeit und das Zurichten der Schnurrbärte ist einer der fitra.

Yahya A.S. hat sich auf mich von Malik A.S. von Abu Bakr ibn Nafi A.S. von seinem Vater Nafi A.S. von Abdullah ibn Umar A.S. bezogen, der der Bote des Gottes dem Schnurrbart befohlen hat, zurechtgemacht zu werden, und der zu verlassende Bart.

Das Rasieren des Barts ist haraam, der wegen des saheeh ahaadeeth (verboten) ist) (authentische Narrationen vom Hellseher Muhammad), die klar das, und wegen der allgemeinen Anwendung von Texten festsetzen, die Ähnlichkeit den Nichtmoslems verbieten. Einer dieser Berichte ist der hadeeth von Ibn 'Umar, der gesagt hat, dass der Bote des Gottes gesagt hat: "Seien Sie vom mushrikeen verschieden: Lassen Sie Ihre Bärte Ihre Schnurrbärte anbauen und zurechtmachen."

Gemäß einem anderen Bericht: Hellseher Muhammad hat gesagt, "Machen Sie Ihre Schnurrbärte zurecht und lassen Sie Ihre Bärte wachsen."

Es gibt andere hadeeth, die dieselbe Bedeutung befördern, die den Bart verlassen soll, wie es ist und lassen Sie es lang, ohne das Rasieren, das Zupfen oder den Ausschnitt jedes Teils davon wachsen.

Ibn Hazm hat berichtet, dass es wissenschaftliche Einigkeit gab, die es eine Verpflichtung (fard) ist, um den Schnurrbart zurechtzumachen und den Bart anbauen zu lassen. Er hat mehrere ahaadeeth als Beweise, einschließlich des hadeeth von Ibn 'Umar angesetzt, der oben und des hadeeth von Zayd ibn Arqam zitiert ist, in dem der Hellseher gesagt hat: "Wer auch immer nicht umzieht, ist einige seines Schnurrbarts nicht einer von uns." Ibn Hazm hat in al-Furoo gesagt': "Das ist der Weg unserer Kollegen [d. h., Gruppe von Gelehrten]."

Ist es haraam (um es zu rasieren)? Der Al-Islam von Shaykh Ibn Taymiyah hat gesagt: "Der Qur'aan, Sunnah und ijmaa' (wissenschaftliche Einigkeit) alle zeigen an, dass wir uns von den Nichtmoslems in allen Aspekten unterscheiden und sie nicht imitieren müssen, weil das Nachahmen von ihnen auf der Außenseite uns sie in ihren schlechten Akten und Gewohnheiten, und sogar im Glauben wird imitieren lassen, der hinauslaufen wird ihnen auf unsere Herzen behilflich zu sein, gerade als das Lieben von ihnen in unseren Herzen zum Nachahmen von ihnen auf der Außenseite führen wird.

Der Bote des Gottes hat gesagt, "Er ist nicht einer von uns, der Leute außer uns imitiert. Imitieren Sie die Juden und Christen nicht."

Gemäß einer anderen Version: Hellseher Muhammad hat gesagt, "Wer auch immer imitiert, sind Leute einer von ihnen."

'Umar ibn al-Khattaab hat das Zeugnis der Person zurückgewiesen, die seinen Bart abgerissen hat.

Imaam Ibn 'Abd al-Barr hat in al-Tamheed gesagt: "Es wird verboten, den Bart zu rasieren, und keiner tut das außer Männern, die" d. h., diejenigen weichlich sind, die Frauen imitieren.

Der Hellseher hatte einen dicken Bart.

Es wird nicht erlaubt, jeden Teil des Barts wegen der allgemeinen Bedeutung der Texte zu entfernen, die das Tun so verbieten.

In der islamischen Tradition hat Gott Abraham befohlen, seinen Bart zu behalten, seinen Schnurrbart zu verkürzen, seine Nägel zu klammern, das Haar um seine Geschlechtsorgane zu rasieren, und sein Achselhöhle-Haar zu rasieren.

Judentum

Die Bibel setzt in Leviticus 19:27 fest, dass "Sie das Seitenwachstum Ihrer Köpfe nicht abrunden noch den Rändern Ihres Barts schaden sollen." Tradition von Talmudic erklärt das, um zu bedeuten, dass ein Mann seinen Bart mit einem Rasiermesser mit einer einzelnen Klinge, seit der Schneidhandlung der Klinge gegen die Haut "Mars" der Bart nicht rasieren kann. Weil Schere zwei Klingen hat, erlauben einige Meinungen in halakha (jüdisches Gesetz) ihrem Gebrauch, den Bart zurechtzumachen, als die Schneidhandlung aus dem Kontakt der zwei Klingen und nicht der Klinge gegen die Haut kommt. Deshalb entscheiden einige poskim (jüdische gesetzliche Entscheidungskämpfe), dass Orthodoxe Juden Rasierapparate verwenden können, um glatt rasiert als solche geschnittenen Rasierer zu bleiben, indem sie das Haar zwischen den Klingen und der Metallvergitterung, halakhically eine schneiden Handlung fangen. Viele prominente poskim behaupten, dass Rasierapparate eine einem Rasiermesser ähnliche Handlung einsetzen und folglich ihren Gebrauch verbieten.

Der Zohar, eine der primären Quellen von Kabbalah (jüdische Mystik), schreibt Heiligkeit dem Bart zu, angebend, dass Haare des Barts Kanäle der unterbewussten heiligen Energie symbolisieren, die von oben in die menschliche Seele fließt. Deshalb entfernen die meisten Hasidic Juden, für die Kabbalah eine wichtige Rolle in ihrer religiösen Praxis spielt, traditionell nicht oder machen sogar ihre Bärte zurecht.

Außerdem nehmen einige Juden davon Abstand, sich während der 30-tägigen Trauerperiode nach dem Tod eines nahen Verwandten zu rasieren, der in Neuhebräisch als Shloshim (dreißig) sowie während Perioden des Zählens von Omer und die Drei Wochen bekannt ist.

Sikhism

Guru Gobind Singh, der zehnte Sikh Guru, hat ordiniert und hat das Halten des ungeschorenen Haars als ein Teil der Identität und eines des Abzeichens von Sikhs eingesetzt. Sikhs denken, dass der Bart ein Teil des Adels und Dignität ihrer Männlichkeit ist. Sikhs nehmen auch davon Abstand, ihr Haar und Bärte aus der Rücksicht für die gottgegebene Form zu schneiden. Kesh, ungeschnittenes Haar, ist einer der Fünf Ks, fünf obligatorischen Artikel des Glaubens für getauften Sikh. Als solcher wird ein Mann von Sikh durch seinen Turban und ungeschnittenen Bart leicht erkannt.

Rastafari Bewegung

Männliche Rastafarians tragen Bärte in Übereinstimmung mit einstweiligen Verfügungen, die in der Bibel, wie Leviticus 21:5 gegeben sind, der liest, "Sollen sie keine Kahlheit auf ihren Köpfen machen, noch die Ränder ihrer Bärte abrasieren, noch irgendwelche Kürzungen in ihrem Fleisch machen." Der Bart ist ein Symbol des Vertrags zwischen Gott (Jah oder Jehova im Gebrauch von Rastifari) und seinen Leuten.

Der Bart des "Philosophen"

In der Greco-römischen Altertümlichkeit wurde der Bart als die Definieren-Eigenschaft des Philosophen "gesehen; Philosophen mussten Bärte haben, und, wie man annahm, war jeder mit einem Bart ein Philosoph." Während man geneigt sein kann zu denken, dass Sokrates und Plato "die Bärte des Philosophen" stolz getragen haben, solcher ist nicht der Fall. Das Rasieren war in Athen während des fünften & das vierte Jahrhundert BCE nicht weit verbreitet, und so wären sie vom allgemeinen Volk nicht bemerkenswert, für einen Bart zu haben. Die Beliebtheit des Rasierens hat sich im Gebiet bis zum Beispiel von Alexander dem Großen in der Nähe vom Ende des vierten Jahrhunderts BCE nicht erhoben. Die Beliebtheit des Rasierens hat sich nach Rom bis zum Ende des dritten Jahrhunderts BCE im Anschluss an seine Annahme durch Scipio Africanus nicht ausgebreitet. In Rom ist die Beliebtheit des Rasierens zum Punkt gewachsen, dass für einen anständigen römischen Bürger es fast als obligatorisch gesehen wurde.

Die Idee vom Bart des Philosophen hat Traktion gewonnen, als in 155 BCE drei Philosophen in Rom als griechische Diplomaten angekommen sind: Carneades, Kopf der Platonischen Akademie; Critolaus von Aristoteles Lyceum; und der Kopf des Stoics Diogenes aus Babylon. "Im Gegensatz zu ihrem schön glatt rasierten italienischen Publikum, diese drei Intellektuellen alle stolz getragenen großartigen Bärte." So hat die Verbindung von Bärten und Philosophie die römische öffentliche Einbildungskraft ergriffen.

Die Wichtigkeit vom Bart römischen Philosophen wird am besten durch den äußersten Wert gesehen, den der Stoische Philosoph Epictetus darauf gelegt hat. Wie Historiker John Sellars sagt, hat Epictetus "versichert, dass der Bart des Philosophen als etwas fast Heiliges... die Idee ausgedrückt hat, dass Philosophie kein bloßes intellektuelles Hobby, aber eher eine Lebensweise ist, die definitionsgemäß jeden Aspekt von jemandes Verhalten einschließlich jemandes sich rasierender Gewohnheiten umgestaltet. Wenn jemand fortsetzt sich zu rasieren, um der Teil eines anständigen römischen Bürgers zu schauen, ist es klar, dass sie Philosophie konzipiert als eine Lebensweise noch nicht umarmt haben und dem sozialen Zoll der Mehrheit noch nicht entkommen sind..., wird der wahre Philosoph nur gemäß dem Grund oder gemäß der Natur handeln, die willkürliche Vereinbarung zurückweisend, die das Verhalten von jedem sonst führt."

Epictetus hat seinen Bart als ein integraler Bestandteil seiner Identität gesehen und hat gemeint, dass er lieber hingerichtet würde als gehorchen Sie jeder Kraft, die fordert, dass er es entfernt. In seinen Gesprächen 1.2.29 bringt er solch eine hypothetische Konfrontation vor: "'Kommen jetzt, Epictetus, rasieren Ihren Bart'. Wenn ich ein Philosoph bin, antworte ich, ich werde es nicht abrasieren. 'Dann werde ich Sie enthauptet haben'. Wenn es Sie ein Nutzen tun wird, enthaupten Sie mich." Die Tat des Rasierens "würde sein philosophisches Ideal des Lebens in Übereinstimmung mit der Natur in Verlegenheit bringen sollen, und es würde der unberechtigten Autorität von einem anderen gehorchen sollen."

Das war nicht ein theoretischer im Alter von Epictetus, weil der Kaiser Domitian das Haar und den Bart hatte, der gewaltsam des Philosophen Apollonius von Tyana "als Strafe für Antistaatstätigkeiten abrasiert ist." Das hat Apollonius Schande gemacht, während es das Bilden von ihm ein Märtyrer wie Sokrates vermieden hat. Kurz bevor seine Behauptung des "Todes vor dem Rasieren" von Epictetus gezwungen worden war, aus Rom zu fliehen, als Domitian alle Philosophen aus Italien unter der Drohung der Ausführung verbannt hat.

Römische Philosophen haben verschiedene Stile von Bärten stolz getragen zu unterscheiden, welcher Schule sie gehört haben. Zyniker mit langen schmutzigen Bärten, um ihre "strenge Teilnahmslosigkeit gegenüber allen Außenwaren und sozialem Zoll" anzuzeigen; Stoics, der gelegentlich zurechtmacht und ihre Bärte gemäß ihrer Ansicht wäscht, "dass es annehmbar ist, bestimmte Außenwaren zu bevorzugen, so lange sie über dem Vorteil nie geschätzt werden"; Peripatetiker haben große Sorge über ihre Bärte genommen, die gemäß Aristoteles glauben, dass "Außenwaren und sozialer Status für das gute Leben zusammen mit dem Vorteil notwendig waren". Einem römischen Philosophen in diesem Zeitalter, einen Bart und seine Bedingung habend, hat ihr Engagement angezeigt, gemäß ihrer Philosophie zu leben.

Modernes Verbot von Bärten

Zivilverbote

Berufsluftfahrtgesellschaft-Piloten sind erforderlich, rasiert zu sein sauber, um ein dichtes Siegel mit Hilfssauerstoffmasken zu erleichtern. Ähnlich können Feuerwehrmänner auch von vollen Bärten verboten werden, ein richtiges Siegel mit der SCBA Ausrüstung zu erhalten.

Die Stadt Isezaki in der Präfektur von Gunma, Japan, hat sich dafür entschieden, Bärte für Selbstverwaltungsangestellte männlichen Geschlechts am 19. Mai 2010 zu verbieten.

Universität von Brigham Young verlangt allgemein, dass seine Studenten und Angestellte glatt rasiert sind. Brigham Young selbst wurde häufig mit dem Bart jedoch gesehen.

Das Achte Berufungsgericht hat das Verlangen das Rasieren gefunden, diskriminierend zu sein.

Schulen innerhalb des Vereinigten Königreichs erlauben älteren Schulstudenten nicht normalerweise, Gesichtshaar zu haben und zu verlangen, dass sie rasiert zu jeder Zeit während auf dem Schuleigentum sein sauber müssen.

Sportarten

Die Internationale Boxende Vereinigung verbietet das Tragen von Bärten durch Amateurboxer, obwohl die Boxende Amateurvereinigung Englands Ausnahmen für Männer von Sikh, vorausgesetzt, dass der mit einem feinen Netz zu bedeckende Bart erlaubt. Als eine Sicherheitsvorsichtsmaßnahme müssen Ringer der Höheren Schule vor jedem Match glatt rasiert sein, obwohl ordentlich zurechtgemachten Schnurrbärten häufig erlaubt wird.

Die Cincinnati Rots hatten eine seit langer Zeit bestehende erzwungene Politik, wo alle Spieler rasiert (keine Bärte, langer Backenbart oder Schnurrbärte) sein völlig sauber mussten. Jedoch wurde diese Politik im Anschluss an den Verkauf der Mannschaft von Marge Schott 1999 abgeschafft.

Unter dem Eigentümer George Steinbrenner hatte die New Yorker Yankee-Baseball-Mannschaft einen strengen Kleid-Code, der langes Haar und Gesichtshaar unter der Lippe verboten hat; die Regulierung wurde unter Hank und Hal Steinbrenner fortgesetzt, als die Kontrolle der Yankees ihnen nach der Jahreszeit übertragen wurde. Mehr kürzlich haben Willie Randolph und Joe Girardi, beider ehemaliger Yankee-Helfer Trainer, eine ähnliche glatt rasierte Politik für ihren ballclubs angenommen: New York Mets und Florida Marlins, beziehungsweise. Fredi Gonzalez, der Girardi als der Betriebsleiter von Marlins ersetzt hat, hat diese Politik fallen lassen, als er nach der 2006-Jahreszeit übernommen hat. Girardi ist jetzt der Betriebsleiter der Yankees.

Der Entscheidungsspiel-Bart ist eine Tradition, die mit Mannschaften in der Nationalen Hockeyliga und jetzt in anderen Ligen üblich ist, wo Spieler ihren Bärten erlauben, vom Anfang der Entscheidungsspiel-Jahreszeit zu wachsen, bis die Entscheidungsspiele für ihre Mannschaft zu Ende sind.

2008 haben Mitglieder der Fußballmannschaft von Tyrone Gaelic versprochen, sich bis zum Ende der Jahreszeit nicht zu rasieren. Sie haben fortgesetzt, die Fußballmeisterschaft von Vollirland, einige von ihnen sportliche eindrucksvolle Bärte durch diese Bühne zu gewinnen.

San Francisco Riesen näherer Brian Wilson, der behauptet, sich seit 2010 Nur mit ersten Kräften besetztes Spiel nicht rasiert zu haben, haben einen großen Bart angebaut, der populär im MLB und mit seinen Anhängern geworden ist. MLB Anhänger-Höhle hat eine "Reise Innerhalb von Bart von Brian Wilson" präsentiert, der ein interaktiver Screenshot des Barts von Wilson war, wo man auf verschiedene Abteilungen klicken kann, um verschiedene erfundene von kleinen "Einwohnern" des Barts durchgeführte Tätigkeiten zu sehen. Die Gastgeber auf Sportshows tragen manchmal Replik-Bärte, und die Riesen haben sie zu Anhängern als eine Anzeige weggegeben.

Streitkräfte

Abhängig vom Land und Periode wurde Gesichtshaar entweder in der Armee oder einem integralen Bestandteil der Uniform verboten.

Stile

Barthaar wird meistens durch das Rasieren entfernt. Wenn nur das Gebiet über der Oberlippe unrasiert verlassen wird, ist die resultierende Gesichtsfrisur als ein Schnurrbart bekannt; wenn Haar nur auf dem Kinn verlassen wird, ist der Stil ein Kinn-Bart.

• Voll - nach unten fließender Bart entweder mit dem entworfenen oder mit integrierten Schnurrbart
• Kreisbart - Allgemein falsch für den Spitzbart ist der Kreisbart ein kleiner Kinn-Bart, der um den Mund zu einem Schnurrbart in Verbindung steht. Auch genannt einen Türklopfer.
• Backenbart - Haar, das von den Tempeln unten die Backen zum jawline angebaut ist. Getragen von Isaac Asimov und Carlos Menem.
• Kinnriemen - ein Bart mit dem langen Backenbart, der hervortritt und unter dem Kinn endet.
• Lincoln - ähnlich dem Kinnriemen-Bart, aber den Deckel das komplette Kinn.
• Garibaldi - breiter, voller Bart mit dem rund gemachten Boden und integrierter Schnurrbart
• Spitzbart - Ein Büschel des Haars, das auf dem Kinn angebaut ist, manchmal einem Ziegenbock ähnelnd.
• Junco - Ein Spitzbart, der sich aufwärts ausstreckt und zu den Ecken des Mundes in Verbindung steht, aber schließt keinen Schnurrbart wie der Kreisbart ein.
• Hollywoodian-ein Bart mit dem einheitlichen Schnurrbart, der auf dem niedrigeren Teil des Kinn- und Kiefer-Gebiets getragen wird, ohne Backenbart zu verbinden.
• Hulihee - das glatt rasierte Kinn mit fetten Schlägen hat am Schnurrbart in Verbindung gestanden.
• Rohr - ein Bart mit dem einheitlichen Schnurrbart, der auf dem niedrigeren Teil des Kinn- und Kiefer-Gebiets getragen wird, das sich zu den Ohren zuspitzt, ohne Backenbart zu verbinden.
• Royale - ein schmaler spitzer Bart, der sich vom Kinn ausstreckt. Der Stil war in Frankreich während der Periode des Zweiten Reiches populär, von dem es seinen alternativen Namen, das kaiserliche oder impériale bekommt.
• Stoppel - ein sehr kurzer Bart von nur einem zu Wachstum von ein paar Tagen. Das ist modisch während des Höhepunkts des Miami Lasters geworden. Während dieser Zeit hat ein modifizierter Rasierapparat gerufen das Miami Gerät ist populär geworden, der Stoppel zu einer Voreinstellungslänge zurechtmachen würde.
• Kombi-Graben - ein Spitzbart durch einen Schnurrbart begleitet.
• Verdi - ein kurzer Bart mit dem rund gemachten Boden und ein bisschen rasierte Backen mit dem prominenten Schnurrbart
• Neckbeard (auch bekannt als Neard) - ähnlich dem Kinnriemen, aber mit dem Kinn und jawline rasiertes, abreisendes Haar, um nur auf dem Hals zu wachsen. Während nie so populär wie andere Bartstile, einige bekannte historische Zahlen diesen Typ des Barts, wie Nero, Horace Greeley, William Empson und Richard Wagner getragen haben.
• Seelenfleck - ein kleiner Bart gerade unter der Unterlippe und über dem Kinn
• Freundliche Hammelfleisch-Schläge - langer muttonchop Typ-Backenbart hat zu einem Schnurrbart, aber mit einem rasierten Kinn in Verbindung gestanden
• Stashburns oder Lemmy - Backenbart, der unten den Kiefer fallen lässt, aber aufwärts über den Schnurrbart hervorsteht, das Kinn ausgestellt verlassend. Ähnlich "Freundlichen Hammelfleisch-Schlägen", aber häufig gefunden in der südlichen und südwestlichen amerikanischen Kultur.
• Affe-Schwanz - ein Kombi-Graben, der so von einer Seite und einem Lincoln + Schnurrbart, wie angesehen, vom anderen angesehen ist, den Eindruck gebend, dass sich ein Schwanz eines Affen von einem Ohr unten zum Kinn und um jemandes Mund streckt.

Zitate bezüglich Bärte

• "Der Bart ist die Schönheit des Gesichtes, und eine Frau ist die Heiterkeit in einem Herzen eines Mannes." - R' Akiva, Eicha Rabbah
• Leonato: Sie können auf einem Mann das hath kein Bart anzünden. Beatrice: Was sollte ich mit ihm tun? Kleiden Sie ihn in meine Kleidung an und machen Sie ihn meine vornehme Dame des Wartens? Er, dass hath ein Bart mehr als eine Jugend und er ist, dass hath kein Bart weniger als ein Mann ist: Und er, der mehr als eine Jugend ist, ist nicht für mich und ihn, der weniger als ein Mann ist, bin ich nicht für ihn... - William Shakespeare - Exzerpt von Viel Wirbel Über Nichts - Gesetz 2, Szene I
• "Sie sollten Frauen sein, und noch verbieten Ihre Bärte mir, das zu interpretieren, Sie sind so" - Banquo den Hexen in Macbeth von Shakespeare.

Frühe christliche Einstellungen

• St. Clement aus Alexandria
• "Das Haar des Kinns hat sich ihm gezeigt, um ein Mann zu sein." St. Clement aus Alexandria (c.195, E), 2.271
• "Wie weiblich es für denjenigen ist, der ein Mann ist, um sich zu kämmen und sich mit einem Rasiermesser wegen der feinen Wirkung zu rasieren, und sein Haar am Spiegel einzuordnen, seine Backen, Zupfen-Haare aus ihnen zu rasieren, und sie zu glätten!... Weil Gott gewollt hat, dass Frauen glatt waren und ihrer Schlösser allein das Wachsen spontan als ein Pferd in seiner Mähne erfreut gewesen sind. Aber Er hat Mann wie die Löwen mit einem Bart geschmückt, und hat ihn als ein Attribut der Männlichkeit, mit einer haarigen Brust — ein Zeichen der Kraft und Regel dotiert." St. Clement aus Alexandria, 2.275
• "Das ist dann das Zeichen des Mannes, des Barts. Dadurch, wie man sieht, ist er ein Mann. Es ist älter als Eve. Es ist der Jeton der höheren Natur.... Es ist deshalb unheilig, um das Symbol der Männlichkeit, Haarigkeit zu entweihen." St. Clement aus Alexandria, 2.276
• "Es ist nicht gesetzlich, um den Bart, die natürliche und edle Dekoration des Mannes abzureißen." St. Clement aus Alexandria, 2.277
• St. Cyprian
• "In ihren Manieren gab es keine Disziplin. In Männern wurden ihre Bärte verunstaltet." St. Cyprian (c. 250, W), 5.438
• "Der Bart muss nicht abgerissen werden. 'Sie werden die Zahl Ihres Barts nicht verunstalten'." (Leviticus 19:27) St. Cyprian, 5.553
• Lactantius
• "Die Natur des Barts trägt in einem unglaublichen Grad bei, um die Reife von Körpern zu unterscheiden, oder das Geschlecht zu unterscheiden, oder zur Schönheit der Männlichkeit und Kraft beizutragen." Lactantius (c. 304-314, W), 7.288
• Apostolische Verfassungen
• "Männer können das Haar ihrer Bärte nicht zerstören und unnatürlich die Form eines Mannes ändern. Weil das Gesetz sagt, "Werden Sie Ihre Bärte nicht verunstalten." Für den Gott hat der Schöpfer das anständig für Frauen gemacht, aber hat beschlossen, dass es für Männer unpassend ist." Apostolische Verfassungen (hat c.390, E kompiliert), 7.392. (1)
• Augustine von Flusspferd
• "Es gibt einige Details des Körpers, die dort aus einfach ästhetischen Gründen, und zu keinem praktischen Zweck — zum Beispiel, die Nippel auf einer Brust eines Mannes und der Bart auf seinem Gesicht, das letzte Wesen klar für eine männliche Verzierung sind, nicht für den Schutz. Das wird durch die Tatsache gezeigt, dass Frauengesichter unbehaart sind, und da Frauen das schwächere Geschlecht sind, würde es sicher für sie passender sein, solch ein Schutz gegeben zu werden." Stadt des Gottes (c. 410) Buch 22, Kapitel 24

Siehe auch

• Barbatus (Begriffserklärung), ein allgemeiner lateinischer Name, "bärtigen" bedeutend
• Bartbefreiungsvorderseite
• Die bärtige Dame
• Gesichtshaar
• Gesichtshaar im Militär
• Gesichtshaarstile
• Kinn-Vorhang
• Schnurrbart
• Backenbart
• Stoppel
• Fünf Uhr Schatten
• Spitzbart
• Joseph Palmer hat sich davon verteidigt, 1830 gewaltsam rasiert

• Eliminierung/Formen des Gesichtshaars: Das Rasieren, Glatt rasiert, Friseur
• Frauen und Gesichtshaar: Die Bärtige Dame, Enthaarung
• Weltbart- und Schnurrbart-Meisterschaften

Weiterführende Literatur

• Reginald Reynolds: Bärte: Ihr Sozialer Status, Religiöse Beteiligungen, Dekorative Möglichkeiten und Wert im Vergehen und der Verteidigung Durch die Alter (Doubleday, 1949) (internationale Standardbuchnummer 0-15-610845-3)
• Helen Bunkin, Randall Williams: Bärte, Bärte, Bärte (Hunter & Cyr, 2000) (internationale Standardbuchnummer 1-58838-001-7)
• Allan Peterkin: Eintausend Bärte. Eine Kulturelle Geschichte des Gesichtshaars (Arsenal-Fruchtfleisch-Presse, 2001) (internationale Standardbuchnummer 1-55152-107-5)
• Ein Wörterbuch von Frühem Christian Beliefs, David W. Bercot, Redakteur, pg 66-67.

Links

• Der britische Bartklub
• Weltbart- und Schnurrbart-Vereinigung
• Weltbart-& Schnurrbart-Meisterschaften
• um%3D1%26hl%3Den%26safe%3Doff%26sa%3DNThe Einschluss des Daily Mails des Vereinigten Königreichs der Weltbartmeisterschaften