Wuxia (wörtlich "kriegerischer Held") ist ein breites Genre der chinesischen Fiktion bezüglich der Abenteuer von kriegerischen Künstlern. Obwohl wuxia traditionell eine Form der Literatur ist, hat seine Beliebtheit es veranlasst, sich zu verschiedenen Kunstformen wie chinesische Oper, manhua (chinesische Comics), Filme, Fernsehreihe und Videospiele auszubreiten. Wuxia ist ein Bestandteil der populären Kultur für viele chinesisch sprechende Gemeinschaften weltweit.

Das Wort "wuxia" ist eine Wortzusammensetzung, die aus den Wörtern wu () zusammengesetzt ist, was "kriegerisch", "militärisch", oder "bewaffnet" und xia () bedeutet, "ehrenhaft", "ritterlich", oder "Held" bedeutend. Ein kriegerischer Künstler, der dem Code von Xia folgt, wird häufig einen xiake genannt (, angezündet: "Anhänger von xia", "hip khách") oder youxia (, "xia", "du hip" wandernd). In einigen übersetzten Arbeiten von wuxia wird der kriegerische Künstler manchmal als ein "Schwertfechter" genannt, obwohl er kein Schwert notwendigerweise ausüben kann.

Gewöhnlich dienen die Helden in der chinesischen wuxia Fiktion keinem Herrn, üben militärische Macht aus oder gehören der aristokratischen Klasse. Sie sind häufig von den niedrigeren sozialen Klassen der alten chinesischen Gesellschaft. Helden von Wuxia werden gewöhnlich durch einen Code der Ritterlichkeit gebunden, die sie zum richtigen Unrecht besonders verlangt, wenn das hilflose oder die Armen bedrückt werden. Der wuxia Held kämpft um die Rechtschaffenheit und bemüht sich, einen Unterdrücker, Abhilfe-Unrecht zu entfernen, oder Vergeltung für vorige Verbrechen zu bringen. Den chinesischen xia Traditionen kann mit kriegerischen Codes aus anderen Ländern, wie die bushido Tradition des japanischen Samurais, die Ritterlichkeit von mittelalterlichen europäischen Rittern und der gunslingers von Amerikas Westerns gegenübergestellt werden.

Geschichte

Frühere Präzedenzfälle

Während wuxia als der Name eines Genres ein neues Prägen ist, gehen Geschichten über den xia mehr als zweitausend Jahre zurück. Geschichten von Wuxia haben ihre Wurzeln in einigen früh youxia Geschichten von 300-200 v. Chr. Der Legalist Philosoph Han Fei hat gesprochen, vom youxias in seinem Kapitel Über Fünf 'Made'-Klassen verachtend ( · ) auf fünf sozialen Klassen in der Frühlings- und Herbstperiode. Einige weithin bekannte Geschichten schließen den versuchten Mord von Jing Ke des Königs von Qin und den Mord von Zhuan Zhu von König Liao von Wu ein. Im "Mörder"-Volumen () Aufzeichnungen des Großartigen Historikers hat Sima Qian mehrere bemerkenswerte Mörder von der Sich streitenden Staatsperiode entworfen, die Aufgaben übernommen haben, politische Morde von Aristokraten und Edelmännern zu führen.

Diese Mörder waren als cike bekannt (, wörtlich: "stechende Gäste"). Sie haben gewöhnlich ihre Loyalität und Dienstleistungen Feudalherren und Edelmännern als Gegenleistung für Belohnungen wie Reichtümer und Frauen gemacht. In einem anderen Volumen von Aufzeichnungen des Großartigen Historikers, Youxias (), hat Sima Qian über mehrere embryonische Eigenschaften der xia Kultur von seiner Periode ausführlich berichtet. Diese populären Phänomene wurden auch in anderen historischen Aufzeichnungen wie das Buch von Han und Buch der Späteren Han dokumentiert.

Geschichten von Xiake haben einen Wendepunkt in der Tang-Dynastie gemacht und sind in der Form von chuanqi zurückgekehrt (, wörtlich: "legendäre Märchen"). Geschichten von diesem Zeitalter, wie gnädige Frau Nie Yin (), Der Kunlun Sklave, die Dreizehnte gnädige Frau Jing (), Das Dienstmädchen Rote Schnur () und Der Bärtige Krieger (), haben als Prototypen für die modernen wuxia Geschichten gedient.

Sie haben Fantasien gezeigt und haben Hauptfiguren, gewöhnlich Einzelgänger isoliert, die mutige heroische Akte durchgeführt haben. Während der Lieddynastie haben ähnliche Geschichten als der Inhalt von hauben oder schnelle Bücher für Erzähler zirkuliert.

Das Genre des kriegerischen oder militärischen Romans, der auch während des Griffzapfens, und durch die Ming-Dynastie entwickelt ist, hatte Luo Guanzhong erzeugt, der der Drei Königreiche (vielleicht wirklich Datierung von der späten Yuan-Dynastie) und der neuartige Wasserrand von Shi Nai'an romanisch ist. Der erstere ist der Ereignisse der späten Han-Dynastie und Drei Königreich-Periode romantisiert historisch nochmals zu erzählen, während der Letztere den beklagenswerten sozioökonomischen Status der späten Nördlichen Lieddynastie kritisiert. Wasserrand wird häufig gesehen als, der erste lebensgroße wuxia Roman zu sein: Die Beschreibung der Charaktere der 108 Verbrecher, und ihr Ehrenkodex und Bereitwilligkeit, Verbrecher zu drehen aber nicht einer korrupten Regierung zu dienen, hat eine einflussreiche Rolle in der Entwicklung der jianghu Kultur in späteren Jahrhunderten gespielt. Romanisch der Drei Königreiche wird auch als ein mögliches frühes vorangegangenes Ereignis gesehen, und enthält klassische Nahkampf-Beschreibungen, die später von wuxia Schriftstellern in ihren Arbeiten geliehen wurden.

In der Qing-Dynastie waren weitere Entwicklungen der gongan ("öffentlicher Fall") und haben Detektivromane verbunden, wo xia und andere Helden, vielleicht mit einem Richter, gelösten Verbrechen arbeitend, und mit Ungerechtigkeit gekämpft haben. Die berühmten Geschichten der Justiz Bao von Sanxia Wuyi (, später verlängerter und umbenannter Qixia Wuyi ) und Xiaowuyi (), eingetragene viele Themen der sozialen Gerechtigkeit später wuxia Geschichten. Auch das Erscheinen während des Qings war die xiayi Geschichten des ritterlichen Romans, der oft weibliche Helden und übernatürliche kämpfende geistige Anlagen gezeigt hat. Romane wie Shigong Ein Qiwen () und Ernü Yingxiong Zhuan () sind als die klarsten werdenden wuxia Romane zitiert worden.

Der Begriff wuxia als ein Genre-Etikett selbst ist zuerst am Ende der Periode von Qing, eines calque des japanischen bukyō, eines Genres der oft militaristischen und bushido-beeinflussten Abenteuer-Fiktion erschienen. Der Begriff wurde nach China von Schriftstellern und Studenten gebracht, die gehofft haben, dass China sein Militär modernisieren und kriegerische Vorteile betonen würde, und es schnell befestigt geworden ist, weil der Begriff gepflegt hat, sich auf xiayi und andere Vorgänger von wuxia richtig zu beziehen, während er in die Zweideutigkeit in Japan selbst verwelkt ist.

Viele während der Ming- und Qing-Dynastien erzeugte Wuxia-Arbeiten wurden wegen des starken scharfen Vorgehens der Regierung und des Verbietens solcher Arbeiten verloren. Arbeiten von Wuxia wurden verantwortlich dafür gehalten, Antiregierungsgefühle zu brauen, die für Aufruhr während jener Zeitalter verantwortlich gewesen sind. Das Ethos der persönlichen Freiheit und die Konfliktbereitschaft dieser Romane wurden als aufrührerisch sogar in Zeiten des Friedens und der Stabilität gesehen. Die Abfahrt von der Hauptströmungsliteratur hat auch bedeutet, dass die Schirmherrschaft von diesem Genre auf die Massen und nicht auf die Literaten beschränkt wurde, die zur erstickenden von der Entwicklung des wuxia Genres geführt haben. Dennoch ist das wuxia Genre enorm populär beim Volk geblieben.

Das 20. Jahrhundert

Das moderne wuxia Genre hat sich zur Bekanntheit am Anfang des 20. Jahrhunderts erhoben. Der Anfang des 20. Jahrhunderts und der Periode von den 1980er Jahren der 1960er Jahre wurde häufig als die goldenen Alter des wuxia Genres betrachtet. Xiang Kairan (Pingjiang Buxiangsheng) ist der erste bemerkenswerte Schriftsteller des wuxia Genres, seine Jungfrau-Arbeit geworden, die Der Eigenartige Ritter-Botengang von Jianghu () ist. Es wurde von 1921 bis 1928 in Fortsetzungen veröffentlicht und hat sich in den ersten wuxia Film, Das Brennen des Roten Lotusblume-Tempels (1928) angepasst. Zhao Huanting () Chroniken des Loyalen Ritter-Botengangs (, in Fortsetzungen veröffentlicht 1923-27) war ein anderer wohl bekannter wuxia Schriftsteller, der in Schanghai gelegen ist. Das Anfangen von den 1930er Jahren, wuxia Arbeiten ist gewuchert und sein Zentrum, das nach Peking und Tianjin im Norden ausgewechselt ist. Die am meisten vertretenden Schriftsteller dort waren im Einklang als Die Fünf Großen Master der Nördlichen Schule () bekannt, die Huanzhu Louzhu (, , Der Swordspeople von Shu Mountains), Bai Yu (Zwölf Münzdarts ), Wang Dulu (, Das Kran-Eisen Pentalogy), Zheng Zhengyin (, , Der König von Adler-Klauen) und Zhu Zhenmu (, , Die Sieben-Tötungen-Stele) waren.

Fiktion von Wuxia wurde von Chinese Communist Party (CCP) nach seinem Anstieg verboten, um in der Volksrepublik Chinas zu rasen. Das Verbot wurde gegen Ende der 1970er Jahre mit Chinas Liberalisierung gehoben. Während des Verbots, wuxia das Schreiben, das fortlaufend ist, um in den 1960er Jahren in anderen chinesisch sprechenden Gebieten, wie die Republik China (Taiwan) und Hongkong vorzuherrschen. Schriftsteller wie Liang Yusheng und Louis Cha (Jin Yong) sind die Gründung der "neuen Schule" () wuxia Genre angeführt, das sich größtenteils von seinen Vorgängern unterschieden hat. Diese Schriftsteller haben Reihen für Zeitungen und Zeitschriften geschrieben. Sie haben auch mehrere erfundene Themen wie Mysterium und Roman von anderen Kulturen vereinigt. In Taiwan, Wolong Sheng, Sima Ling, Zhuge Qingyun () und später ist Xiao Yi () und Gu Long ihre berühmtesten Praktiker geworden. Seitdem waren Wen Rui'an und Huang Yi (Hongkong) die prominenteren Schriftsteller eines späteren Getreides. Chen Yuhui (Zheng Feng) ist ein verheirateter zeitgenössischer weiblicher wuxia Romanschriftsteller, der mit dem Roman Die Duett-Helden von Tian-Guan debütiert hat (; chinesischer Festland-Titel: ). Sie schreibt sehr viel im Geist von Louis Cha.

Es hat auch schriftliche Arbeiten der post80er Jahre gegeben, die versuchen, ein post-wuxia Genre zu schaffen. Chinas Yu Hua ist einer der bemerkenswerteren Schriftsteller, schreibend, dass eine unheimliche Gegengenre-Novelle Blut- und Pflaume-Blüten betitelt hat, in denen die Hauptfigur auf einer Suche geht, um seinen ermordeten Vater zu rächen. Jedoch tut er nur das, weil er zu, und nicht wegen jedes tiefen sitzenden Ehrgefühls, Dignität oder Kindesgläubigkeit gezwungen wird.

Themen, Anschläge und Einstellungen

Die modernen wuxia Geschichten sind grundsätzlich Abenteuer-Geschichte-Satz im alten China. Die Anschläge von wuxia Geschichten ändern sich vom Schriftsteller dem Schriftsteller, aber es gibt verschiedene Ähnlichkeiten zwischen wuxia Hauptfiguren und Charakteren vom modernen Westfantasie-Genre. Das Fantasie-Element ist nicht eine Vorbedingung einer wuxia Geschichte, und es ist für eine wuxia Geschichte möglich, realistisch zu sein. Die Swordswoman von Louis Cha Reitwesten auf dem Schimmel oder Dem Buch und dem Schwert sind Beispiele von vielleicht realistischen wuxia Geschichten. Jedoch ist das Kampfsportarten-Element ein bestimmter Teil einer wuxia Geschichte, weil die meisten Charaktere einige Kampfsportarten wissen müssen.

Themen des Romans werden auch in mehreren wuxia Geschichten stark gezeigt. Die Hauptfiguren von den meisten wuxia Geschichten haben gewöhnlich schöne Jungfrauen, um sie auf ihren Abenteuern zu begleiten, und die Geschichte hört gewöhnlich wie ein Märchen auf, wo die Hauptfigur und sein Liebe-Interesse verheiratet sind und glücklich seit dieser Zeit lebend sind. Das romanische Element ist Schlüssel in mehreren der Geschichten von Liang Yusheng, wie Baifa Monü Zhuan, und in den meisten Romanen von Louis Cha ebenso.

Ein Anschlag einer typischen wuxia Geschichte zeigt eine junge Hauptfigur männlichen Geschlechts, die eine Tragödie wie das Verlieren seiner geliebten erfährt. Er übernimmt mehrere Proben und Qualen während seiner Abenteuer und erfährt mehrere Formen von Kampfsportarten von verschiedenen Kämpfern. Am Ende der Geschichte erscheint die Hauptfigur als ein mächtiger Kämpfer, dem wenige gleichkommen können. Er verwendet seine geistigen Anlagen, dem Code von xia zu folgen, und bietet sich ihnen ritterlich, um die Erkrankungen des jianghu auszubessern. Zum Beispiel folgen die öffnenden Kapitel der Arbeiten von Louis Cha einem bestimmten Muster; ein tragisches Ereignis, kommt gewöhnlich dasjenige vor, das die Leben der kürzlich eingeführten Charaktere, und dann kostet, es setzt Ereignisse in die Bewegung, die in der primären Handlung der Geschichte kulminieren wird.

Andere Geschichten können verschiedene Strukturen verwenden. Zum Beispiel wird die Hauptfigur bestritten, als ein Student einer Kampfsportarten-Sekte akzeptiert. Er erfährt Nöte und bildet sich heimlich aus und wartet, bis es eine Gelegenheit für ihn gibt, mit seinen Sachkenntnissen zu protzen und diejenigen zu überraschen, die auf ihn am Anfang herabgesehen hatten. Einige Geschichten zeigen einen reifen Helden mit starken geistigen Kampfsportarten-Anlagen, die einem ebenso mächtigen Gegner als seine Nemesis gegenüberstehen. Der Anschlag wird sich zu einer dramatischen Endkraftprobe zwischen der Hauptfigur und seiner Nemesis allmählich winden. Diese Typen von Geschichten waren während des Zeitalters von Revolutionären von anti-Qing überwiegend.

Bestimmte Geschichten haben auch einzigartige Anschläge, wie diejenigen durch Gu Long und Huang Yi. Die Geschichten von Gu Long haben ein Element des Mysteriums und werden wie Kriminalromane geschrieben. Die Hauptfigur, gewöhnlich ein furchterregender Kämpfer und intelligentes Problem-solver, unternimmt eine Suche, um ein Mysterium wie ein Mordfall zu lösen. Die Geschichten von Huang Yi werden mit der Sciencefiction vermischt.

Trotz dieser Genre-Mischen-Elemente ist wuxia in erster Linie ein historisches Genre der Fiktion. Trotz dessen, wuxia Schriftsteller geben offen zu, dass sie unfähig sind, die komplette Geschichte Umstände zu gewinnen. Sie beschließen, ihre Geschichten entlang dem Muster des Fortschritts der Hauptfigur von der Kindheit bis Erwachsensein stattdessen zu strukturieren. Der Fortschritt kann symbolisch aber nicht, wie beobachtet, in Louis Cha Das Lächeln, der Stolze Wanderer wörtlich sein, wo die jungen Fortschritte von Linghu Chong von kindischen Sorgen und Tändeleien in viel mehr erwachsene als seine standhafte Loyalität ihn wiederholt in die Felsen des Verrats an den Händen seines unmenschlichen Masters stoßen.

Der Code von Xia

Der Code von xia () kann mit dem angelsächsischen Mythos von Robin Hood verglichen werden. Der Held einer wuxia Geschichte behält seine Ehre, indem er Justiz hochhält und den Armen hilft, gerade als Robin Hood die Reichen ausraubt, um den Armen zu helfen. Ein typischer Anhänger von xia hat beträchtliche geistige Kampfsportarten-Anlagen, die nicht nur für den persönlichen Gewinn verwendet, aber verwendet werden, um den größeren Nutzen zu erreichen. Jedoch, gerade als Robin Hood ein Verbrecher ist, kann der Schwertfechter nicht der höheren Autorität notwendigerweise gehorchen. Wenn ein Teil einer größeren Gruppe, der Code von Xia verlangt, dass die Gruppe soziale Gerechtigkeit innerhalb des besten von den geistigen Anlagen der Gruppe aufrechterhält.

Der Code von xia wird aus zwei Hauptvorteilen zusammengesetzt. Yi (; Rechtschaffenheit) und xin (; Ehre). Der Code betont auch die Wichtigkeit davon, Wohltätern zurückzuzahlen, Akte der Gnade () oder Bevorzugung von anderen erhalten, sowie Rache () zu suchen, um Bengel vor Gericht zu bringen. Jedoch ist die Wichtigkeit von der Rache umstritten, weil mehrere Wuxia-Arbeiten buddhistische Ideale betonen, der Vergebung, Mitfühlen und ein Verbot auf der Tötung einschließt.

Im jianghu, wie man erwartet, sind die meisten Kämpfer gegenüber ihrem Kampfsportarten-Lehrer oder shifu (, sifu in der kantonesischen Artikulation) loyal. Das hat die Bildung von mehreren komplizierten Bäumen des Lehrers-Studenten (Master-Lehrling) Beziehungen sowie die verschiedenen Sekten wie Shaolin und Wudang verursacht. Wenn es irgendwelche Streite zwischen Kämpfern gibt, werden sie die ehrenhafte Weise wählen, ihre Probleme durch das Kämpfen in Duellen zu setzen. Das ist ein auf einem Schwert-Duelle ähnlich, die von Rittern im mittelalterlichen Europa angenommen sind. Nur zwei Kämpfer werden an jedem Duell beteiligt, und sie sind gewöhnlich desselben Niveaus oder Status, wenn sie einer Sekte gehören.

Sachkenntnisse und geistige Anlagen

Die Kampfsportarten in wuxia Geschichten basieren auf sachlichen wushu Techniken und anderen chinesischen Kampfsportarten. Jedoch, die Beherrschung solcher Sachkenntnisse werden in wuxia Geschichten zu frei erfundenen und übermenschlichen Niveaus des Zu-Stande-Bringens und der Heldentat hoch übertrieben. Zum Beispiel können gewöhnliche Schläge wie Stöße oder Schläge verheerende Effekten auf Charaktere in der wuxia Fiktion haben, und bestimmte Charaktere, die furchterregende kriegerische Künstler sind, können sogar Ströme der Energie an Gegnern planen, sie niederzuschlagen oder sie zu betäuben. Der Vorsprung dieser Energieströme und ihrer Einflüsse kann sogar zu Explosionen führen.

Der folgende ist eine Liste von Sachkenntnissen und geistigen Anlagen, die ein typischer Kämpfer oder kriegerischer Künstler in einer wuxia Geschichte besitzen könnten:

• Kampfsportarten (kungfu) - das Kämpfen mit Techniken in einer kodifizierten Folge hat zhaoshi () genannt, die auf wirklichen Kampfsportarten basieren.
• Waffen und Gegenstände - Kämpfer verwenden eine breite Reihe von Waffen im Kampf. Die meistens verwendeten sind der dao (breites Schwert oder Säbel), jian (Schwert), Pistole (Personal) und qiang (Speer). Tägliche Gegenstände wie abaci, Bänke, Anhänger, Tintenbürsten, Pfeifen, Nähnadeln oder verschiedene Musikinstrumente rauchend, werden auch durch Charaktere als Waffen ebenso verwendet.
• Qinggong - hat wörtlich "die Fähigkeit der Leichtigkeit" vor. Charaktere können sich schnell und leicht mit übermenschlichen Geschwindigkeiten bewegen. Sie können auf Wasseroberflächen gleiten, hohe Wände erklettern und Bäume besteigen. Qinggong basiert auf echten chinesischen Kampfsportarten. Einige wahre kriegerische Künstler wie diejenigen, die baguazhang, Zug in qinggong seit Jahren üben, indem sie schwere Gewichte auf ihre Beine beifügen. Jedoch wird sein Gebrauch in wuxia Geschichten und Filmen hoch übertrieben, in denen Charaktere Ernst überlisten und wörtlich fliegen können.
• Neijin, Neigong oder Neili () - die Fähigkeit, sich zu entwickeln und mystische "innere Energie" (qi) zu kultivieren und es zu mehreren Zwecken zu verwerten. Charaktere verwenden ihre innere Energie für den Angriff und die Verteidigungszwecke, wenn verbunden, mit ihren Kampfsportarten. Sie können auch diese Form der Energie verwenden, innere Wunden zu heilen oder sogar Gift von ihren Körpern zu reinigen, vergiftet, oder es zu verwenden, um übermenschliches Aushalten zu erreichen. Im Zusammenhang von wuxia Geschichten ist diese Art der Energie eine Vorbedingung für die Praxis von qinggong, dianxue (verdunkeln Sie mak), und andere übermenschliche Leistungen der Geschwindigkeit und Kraft. Je mehr neili, den man hat, desto besser man jene erwähnten Leistungen durchführen kann. Neili wird um viele Jahre des speziellen Atmens und der physischen Übungen gewonnen, (manchmal zufällig oder unbewusst) seltenes Kraut, Früchte oder andere Substanzen der Legende verbrauchend, die, oder in einigen Fällen durch die absichtliche Übertragung von einem bis einen anderen wie Master dem Studenten vorteilhaft sind. Neili kann als eine Quelle der Macht für mystische Sachkenntnisse wie Vorsprung der Energie (d. h., Energiedruckwellen) verwendet werden, den Körper härtend, um Schläge zu nehmen, physische Kraft zum übermenschlichen Niveau und andere paranomal Effekten vergrößernd. Kämpfer, die diese Mächte besitzen, ziehen sie vom Gebrauch von qi, der aus dem Körper aber nicht der schwarzen Magie und der Zauberei jedoch entsteht.
• Dianxue diese Geschichten sind die Quelle für den Dunklen Mak () am wahrscheinlichsten und, basieren teilweise, auf den wirklichen Techniken von Chin Na (). Charaktere verwenden diese Techniken, um Gegner durch das Angreifen ihrer Akupressur-Punkte (xue ) mit der bloßen Hand oder den Waffen zu töten, zu lähmen, unbeweglich zu machen oder zu kontrollieren. Ein Opfer kann seit Stunden unbeweglich gemacht werden, auf den Akupressur-Punkten geschlagen. Solche Techniken können verwendet werden, um Zwecke zu heilen, wenn übermäßige Blutung gehalten werden kann, wenn bestimmte Akupressur-Punkte gedrückt werden. Wahre kriegerische Künstler verwenden wirklich solche Techniken in Kampfsportarten, um ihre Gegner zu lähmen oder zu betäuben. Ihre Wirksamkeit wird in wuxia Geschichten hoch übertrieben.

In wuxia Geschichten erreichen Charaktere die obengenannten Sachkenntnisse und geistigen Anlagen, indem sie sich zur fleißigen Studie und Praxis gewidmet wird. Die Instruktionen zum Meistern dieser Sachkenntnisse werden häufig in "verborgenen (heimlichen) Handbüchern" bekannt als miji () gefunden. In einigen Geschichten können spezifische Sachkenntnisse erfahren werden, indem sie mehrere Jahre in der Abgeschlossenheit mit einem Master ausgegeben wird oder mit einer Gruppe von Kämpfern versammelt wird, um einander zu helfen.

Jianghu

Der Jianghu () (Kantonesisch: Gong Wirbt), was "Flüsse und Seen" wörtlich bedeutet, bezieht sich auf die Welt von Kampfsportarten.

Der jianghu ist ein abwechselndes Weltall. Es besteht aus mehreren kriegerischen Künstlern, die im wulin () gewöhnlich gesammelt sind, versammelt in Sekten, Clans, Disziplinen und verschiedenen Schulen von Kampfsportarten. Es wird auch durch andere wie youxia bewohnt (Helden wandernd), Edelmänner, Diebe, Bettler, Priester, Heiler, Großhändler und Handwerker. Die besten wuxia Schriftsteller ziehen ein lebhaftes Bild der komplizierten Themen von Ehre, Loyalität, Liebe und Hass zwischen den Personen und Gemeinschaften innerhalb dieses Milieus.

Ein allgemeiner Aspekt des jianghu ist der stillschweigende Vorschlag, dass die Gerichtshöfe dysfunctional sind. Alle Streite und Unterschiede können nur durch den Gebrauch der Kraft, als solcher aufgelöst werden, das Bedürfnis nach dem Code von xia und den Taten der Ritterlichkeit behauptend. Das Recht und Ordnung innerhalb des jianghu wird von den verschiedenen orthodoxen und rechtschaffenen Sekten und Helden aufrechterhalten. Manchmal können sich diese Sekten versammeln, um eine Verbindung gegen alle Übel innerhalb des jianghu zu bilden.

Ein Führer, genannt "wulin mengzhu" (), wird von unter ihnen gewählt, um die Sekten dazu zu bringen, Recht und Ordnung innerhalb des jianghu zu sichern. Der Führer ist gewöhnlich jemand mit einem großen Ruf für die Rechtschaffenheit und ein hohes Niveau der Beherrschung in Kampfsportarten, wenn auch er häufig an etwas Komplott beteiligt oder getötet wird. In einigen Fällen kann der Führer nicht unter den größten kriegerischen Künstlern im jianghu sein. Die Hauptfigur der Geschichte kann auch der Führer durch den Zufall werden, während in einigen anderen Fällen solcher als im Fernsehminireihe-Paradies die Position des Führers erblich ist. Der Führer ist ein Schiedsrichter, der den Vorsitz hat und über alle Ungerechtigkeiten und Streite entscheidet. Der Führer ist ein de jure Oberrichter der Angelegenheiten des jianghu.

Der Begriff jianghu wird mit Kulturen außer denjenigen verbunden, die Kampfsportarten in wuxia Geschichten gehören. Es wird auch auf Gesellschaften angewandt, wo es kein Recht und Ordnung gibt. Zum Beispiel gebrauchen die chinesischen Triaden, heimlichen Gesellschaften und Banden den Begriff jianghu, um ihre Welt des organisierten Verbrechens zu beschreiben. Manchmal kann der Begriff jianghu durch den Begriff "Unterwelt", bezüglich der "kriminellen Unterwelt" ersetzt werden.

In der modernen Tagesfachsprache kann jianghu jeden Kreis von Interesse wie Showbusiness, Sportarten usw. bedeuten. Umgangssprachlich wird Ruhestand auch "das Verlassen des jianghu" () genannt. In wuxia Geschichten, wenn sich ein achtbarer Kämpfer dafür entscheidet, sich von Jianghu zurückzuziehen, wird er so in einer Zeremonie tun, die als "Wäsche von Händen in der goldenen Waschschüssel" () bekannt ist. Er wäscht seine Hände in der goldenen mit Wasser gefüllten Waschschüssel, bedeutend, dass er an den Angelegenheiten des jianghu nicht mehr beteiligt wird. Wenn ein zurückgezogener Kämpfer, der sich anscheinend vom jianghu zurückgezogen hatte, wieder erscheint, wird sein Wiederauftauchen als "das Wiedereingehen in den jianghu" () beschrieben.

Bücher und Schriftsteller

Geschichten von Wuxia sind ein neues Genre des Schreibens innerhalb der chinesischen Gesellschaft geworden und sind populär in mehreren Ländern mit bedeutenden chinesisch sprechenden Gemeinschaften wie Taiwan, Singapur, Vietnam und Malaysia geblieben.

Die bemerkenswertesten modernen wuxia Schriftsteller sind wie folgt:

Comics

Obwohl neue und ursprüngliche wuxia Schriften bedeutsam in den letzten 25 Jahren besonders so als Schirmherrschaft abgenommen haben und Leserkreise des Genres wegen der sogleich verfügbaren Alternativen in der Unterhaltung wie DVDs, erschwingliche Spielen-Konsolen und so weiter dezimiert haben, ist das Genre in manhua (chinesische Comics) in Plätzen wie Hongkong und Taiwan mit der Kernhauptsache des wuxia gewuchert, der von in wöchentlichen zum japanischen manga gleichwertigen Ausgaben lebt.

Einige bemerkenswerte komische Künstler werden wie folgt verzeichnet:

Filme

Die frühsten wuxia Filme gehen auf die 1920er Jahre zurück. Filme, die von König Hu und dem Studio von Shaw Brothers erzeugt sind, haben hoch entwickelte Handlungschoreografie mit der Leitung gezeigt, und Trampolin hat mit beschleunigten Kameratechniken verbundener Akrobatik geholfen. Die Handlungen der Geschichte in den frühen Filmen wurden von der vorhandenen Literatur lose angepasst.

Cheng Pei-Pei und Jimmy Wang waren zwei der größten Sterne in den Tagen des Studios von Shaw Brothers und Königs Hu. Kantonesisches Schirm-Idol Connie Chan ist aufgewachsen, in wuxia Filmen die Hauptrolle spielend, und war wegen ihrer männlichen Rollen berühmt. Jet Li ist ein neuerer Stern von wuxia Filmen, im Schwertfechter II und Hero erschienen. Yuen Woo-Ping ist ein Ballettmeister, der Berühmtheit erreicht hat, indem er atemberaubende Handlungsfolgen in Filmen des Genres gefertigt hat. Der chinesische Festland-Raubzug von Direktor Zhang Yimou in wuxia Filme war durch den fantasievollen Gebrauch von lebhaften Farben und die atemberaubenden Hintergrundeinstellungen bemerkenswert.

Wuxia wurde ins Studio von Hollywood 2000 vom Hockenden Tiger von Ang Lee, Verborgenem Drachen eingeführt. Die Schritte von folgendem Ang Lee, Zhang Yimou hat Hero gemacht, der für den internationalen Markt 2003 und das Haus von Fliegenden Dolchen 2004 ins Visier genommen ist. Amerikanische Zuschauer werden auch in wuxia durch asiatische Fernsehstationen in größeren Städten vorgestellt, die gut erzeugte Minireihe wie Krieger des Clans von Yang und Paradieses häufig mit englischen Untertiteln zeigen. Mit dem Komplex, fast Seifenoper-Handlungen der Geschichte, großzügige Sätze und Kostüme und Veteranschauspieler in Angelrollen, können diese Märchen an eine Vielfalt von Zuschauern appellieren.

Westversuche des Genres sind beschränkt worden. Jedoch ist eine Hauptausnahme Zeichentrickfilm-Medializenz-Kung-Fu-Panda von DreamWorks. Geschaffen als ein ernsthafter, wenn humorvoll, ist dem Wetteifer durch Erzeuger, die kenntnisreiche Bewunderer des Genres, die Reihe waren, besonders in China als ein ausgezeichneter Beitrag zur Form zugejubelt worden.

Videospiele

• Die Legende des Schwertes und der Fee () - ein RPG mit Elementen der chinesischen Mythologie und Fantasie. Es hat sich in eine Lizenz von acht Videospielen ausgebreitet, von denen zwei in die Fernsehreihe (chinesischer Paladin und chinesischer Paladin 3) angepasst wurden.
• Schwert von Xuan Yuan () - ein RPG mit Elementen der chinesischen Mythologie und Fantasie
• Jadegrünes Reich
• Bujingai ()
• Himmlisches Schwert ()
• Kriegerische Königreiche () - ein Strategie-Spiel hat sich durch T-Time entwickelt. Ihm wird von Kriegerischen Königreichen II gefolgt.
• Helden von Jin Yong () - ein RPG, der auf den Arbeiten von Jin Yong gestützt ist
• Drache-Eid () - ein MMORPG, der auf den Halbgöttern und Halbteufeln von Jin Yong gestützt ist
• Helden des Kung-Fu () - ein MMORPG

Siehe auch

• Liste von Organisationen in der Fiktion von Wuxia
• Kampfsportarten-Film
• Zhou Tong (Bogenschütze)
• Märchen des Mondlicht-Schneidenden
• Liu, James J.Y. Der chinesische Fahrende Ritter. London: Routledge und Kegan Paul, 1967 (internationale Standardbuchnummer 0-226-48688-5)
• Hamm, John Christopher. Papierschwertfechter: Jin Yong und der moderne chinesische Kampfsportarten-Roman. Honolulu: Universität der Hawai'I-Presse, 2005 (internationale Standardbuchnummer 0-8248-2763-5)
• (Chinesischer)    ：  ，1994 [Wang, Yonghao: "Geschichte der chinesischen Fahrenden Ritterschaft". Schanghai: Schanghai Wenhua Chubanshe, 1994]

Links

• Einführung ins Genre von Wuxia
• Wuxiapedia - eine umfassende Datenbank für alle Dinge Wuxia, einschließlich Übersetzungen von populären Romanen von Wuxia, hat völlig Verweisungen von Elementen von Wuxia und Wuxia-zusammenhängenden Forschungssachen kommentiert.
• WuxiaSociety.org Ein englisches basiertes Portal von Wuxia, Gesellschaft von englisch sprechenden Wuxia Anhängern um den Erdball, früher bekannt als das Diskussionsforum von Wuxiamania
• Wuxia pian
• Zhang Ziyi CSC: Wuxia Fiktion
• Wu Xia / Kampfsportarten-Welt Sensasian
• Wuxia Geschichten, die ins Englisch - Übersetzungen von Wuxia übersetzt sind
• Unter den Flüssen und Seen Wuxia Gemeinschaft - Forum von Wuxia