Der Zapotecs (Zoogocho Zapotec: Didxažoŋ) sind Stammbevölkerung Mexikos. Die Bevölkerung wird im südlichen Staat Oaxaca konzentriert, aber Gemeinschaften von Zapotec bestehen in benachbarten Staaten ebenso. Die heutige Bevölkerung wird auf etwa 800,000 bis 1,000,000 Personen geschätzt, von denen viele auf einer der heimischen Sprachen von Zapotec und Dialekte einsprachig sind. In vorkolumbianischen Zeiten war die Zivilisation von Zapotec eine der hoch entwickelten Kulturen von Mesoamerica, der unter anderem ein System des Schreibens eingeschlossen hat. Viele Menschen der Herkunft von Zapotec sind in die Vereinigten Staaten im Laufe mehrerer Jahrzehnte emigriert, und sie unterstützen ihre eigenen sozialen Organisationen in Los Angeles und Haupttalgebieten Kaliforniens.

Es gibt vier grundlegende Gruppen von Zapotecs: die in der südlichen Landenge von Tehuantepec, leben, die in den nördlichen Bergen des Sierra Madre de Oaxaca, südlichen Zapotecs leben, die in den südlichen Bergen der Sierra Sur und dem Zentralen Tal Zapotecs leben, die in und um das Tal von Oaxaca leben.

Name

Namenzapotec ist ein exonym, der aus (einzigartigem) Nahuatl kommt, was "Einwohner des Platzes von sapote bedeutet." Die Zapotecs nennen sich, was "Die Leute bedeutet."

Erster Zapotecs ist zu Oaxaca aus dem Norden wahrscheinlich in ungefähr 1000 BCE gekommen. Während sie andere Völker völlig nie versetzt haben, sind sie die vorherrschende ethnische Gruppe geworden. Sie haben viele wichtige Städte gebaut, von denen die berühmteste Monte Albán und Mitla sind.

Kultur

Sprache

Die Zapotecan Sprachgruppe wird aus mehr als 60 Varianten von Zapotecan, sowie der nah zusammenhängenden Sprache von Chatino zusammengesetzt. Die Hauptvariante ist Landenge Zapotec, der auf der Pazifischen Küstenebene der Landenge von südlichem Oaxaca von Tehuantepec gesprochen wird.

Religion

Obwohl Zapotecs jetzt größtenteils Katholiken, etwas von ihrem alten Glauben und Methoden wie das Begräbnis der Toten mit Kostbarkeiten sind, noch überleben. Die ersten Missionare unter Zapotecs waren Bartolomé de Olmeda, Mercedarian, und Juan Díaz, ein weltlicher Priester, der von den Eingeborenen in Quechula in der Nähe von Tepeaca getötet wurde, für ihre Idole "gestürzt zu haben".

Frauen von Zapotec

Frauen von Zapotec im mexikanischen Staat Oaxaca spielen eine Vielfalt von sozialen Rollen in ihren Familien und Gemeinschaften. Wie für viele andere Kulturen wahr ist, haben Frauen von Zapotec einen verschiedenen Platz in der Gesellschaft historisch gehabt als Männer. Diese Rollen sind im Zusammenhang der Ehe, Entbindung und Arbeit. Innerhalb ihrer setzen sie einen Lebensteil des Stoffs zusammen, der Zapotec Oaxaca ist.

Geschlechtideale

Bevor die Spanier in Lateinamerika angekommen sind, waren Geschlechtideen nicht, was sie heute in Mesoamerica sind. "Spanische Mauren haben sich auf asketische Selbstdisziplin und die Beschränkung von sexuellen Ausgängen als ein Punkt der Ehre, sowie das Hervorheben eines stark dichotomen und hierarchischen Geschlechtsystems konzentriert, das Männer und Männlichkeit weit mehr als Frauen und Fraulichkeit geschätzt hat. Viele der einheimischen Völker der Amerikas waren in ihren Geschlechtsystemkonstruktionen und ihren Ideen darüber ziemlich verschieden, was passendes sexuelles Benehmen eingesetzt hat." Im Vergleich mit einem System, das Männer über Frauen bevorzugt hat, "hat complementarity Geschlechtrollen von Mixtec und Zapotec gestaltet." Ein kulturelles Ideal wurde geschaffen, wo die biologischen Geschlechter und Geschlechtrollen einander in der einheimischen Gewohnheit im Vergleich mit einem Beherrschen der andere ergänzt haben. Frauen sind sogar in der Lage gewesen, am Gerichtssystem teilzunehmen." Männliche Rollen, die Männer in Positionen der Überlegenheit in Bezug auf Frauen bringen, deuten den Einfluss des spanischen Kolonialzwei-Geschlechter-Systems an, das auf Geschlechthierarchie hinausgelaufen ist und häufig Frauensexualität diesem von Männern untergeordnet hat."

Frauenautonomie

Viele Zapotec soziales Leben sind durch das Geschlecht stark getrennt. Männer und Frauen arbeiten häufig getrennt, zusammen kommend, um am Morgen und Abend, und während Ritualgelegenheiten zu essen, sie bleiben getrennt außer, wenn das Tanzen." Die Reinheit von Frauen wird hoch geschätzt, und ihre sexuelle und soziale Autonomie kann infolgedessen gehindert werden. "Die meisten Frauen in der Gemeinschaft, entweder alt oder jung, sind mit Schutz ihrer sexuellen Rufe beschäftigt. Viele Mädchen werden noch ausschließlich beobachtet und nicht erlaubt, die Straßen allein nach dem Alter zehn oder elf spazieren zu gehen." Obwohl das als eine Weise gesehen wird, die Frauen zu schützen, schränkt sie schließlich ihr Verhalten ein.

In der Datierung und Ehe sind Frauen allgemein frei, romantische Partner zu wählen; Einehe wird geschätzt, aber vielfache sexuelle Partner zu haben, ist nicht. Jedoch für Männer und Frauen unterscheidet sich das ein bisschen; wieder für Frauen wird Jungfräulichkeit als wichtig, sogar in Höhe vom öffentlichen Anzeigen der blutigen Platte von der Hochzeitsnacht für einige, eine alte mittelmeerische von den Spaniern gebrachte Gewohnheit betrachtet, während unverheiratete Männer dazu ermuntert werden zu experimentieren, bevor sie eine Frau nehmen. Innerhalb der Ehe hängt der Grad, zu dem Frauen im Stande sind, Agentur auszuüben, vom Mann ab. Einige Frauen sind sehr frei und sind in der Lage zu tun, wie sie wünschen, während andere sehr kontrollierende Männer haben können. "Während einige Männer eifersüchtig ihre Frauen geschützt haben (sogar darauf beharrend, sie zum Marktplatz zu steuern), [erlauben] andere ihren Frauen und Töchtern beträchtliche Unabhängigkeit." Das Problem der häuslichen Gewalt ist nicht notwendigerweise gewöhnlich; jedoch sind es oft die Männer, die die aggressiven Übertreter gegen Frauen sind. "Frauen greifen Männer physisch nicht häufig an, während Männer wirklich gelegentlich ihre Frauen prügeln."

Haushaltsfunktion

Zusätzlich zum Spielen einer wichtigen Rolle in der Familie als Frauen und Töchter ist eine andere wichtige Rolle für die Frauen von Zapotec die der Mutter. Entbindung und Erziehung sind weibliche Aufgaben. Es ist der Frauenjob, die Verantwortung der Kinder zu übernehmen, während, wie man auch erwartet, sie diejenige ist, um auf den Haushalt in Bezug auf das Kochen, die Reinigung und so weiter aufzupassen. Zusätzlich zu all diesem, wie man auch erwartet, arbeiten viele arme Frauen, um zu helfen, die Familie zu unterstützen. "Frauen müssen deshalb arbeiten, um zu ihrem Familieneinkommen, zusätzlich zum Kümmern um ihre traditionellen Haushaltsaufgaben der Jugendfürsorge und des Essens beizutragen."

Arbeitsfunktion

In Zapotec Oaxaca geben die gendered Implikationen der Arbeit verschiedene Aufgaben Männern und Frauen. Weil Frauen auch dafür verantwortlich sind, sich für die Kinder und das Haus zu sorgen, muss die Außenarbeit, die sie tun, um jene Aufgaben kreisen.

: "In der Vergangenheit während einer agriculturly dominierenden Zeit werden die meisten landwirtschaftlichen Tätigkeiten, die mit dem Pflanzen und Ernten vereinigt sind, direkt von Männern ausgeführt, Frauen nehmen auch an der landwirtschaftlichen Produktion teil. Insbesondere weibliche Haushaltsarbeiter helfen mit dem Jäten und Ernten. Selten ist eine gesehene Frau, pflanzend oder pflügend. Wenn keine männliche Arbeit jedoch verfügbar ist, arbeiten Frauen auch im Pflanzen. Die Mehrheit der weiblichen Arbeit wurde zum Versorgen Arbeiter männlichen Geschlechts mit dem Essen während landwirtschaftlicher Tätigkeiten und Versorgung ergänzender Arbeit während des Jätens und Erntens geleitet."

Jedoch, mit dem Anfall der globalized Industrie und Mexikos Übergangs von einer landwirtschaftlichen Wirtschaft bis ein Rotieren um Dienstleistungen und Herstellung, haben sich die Ideen über Frauen und Arbeit drastisch bewegt. Frauen sehen jetzt eine Weise, wie sie an der Marktwirtschaft teilnehmen können, um Extrageld für ihre Familien zu machen, und noch im Stande sind, die zusätzliche Arbeit aufrechtzuerhalten, die sie zuhause tun, der keinen Geldwert hat. Da Männer für anderen, größtenteils industriell abwandern, Arbeitsgelegenheiten und landwirtschaftliche Arbeit nimmt ab, Frauen sind gekommen, um die Textilindustrie zu beherrschen, die hauptsächlich Touristen sorgt. Web- und Fabrikleben ist eine Lebensweise für viele Frauen von Zapotec in Oaxaca geworden.

: "Kleidung ist eine relativ neue Industrie, die 1960 begonnen hat. Das Nähen auf Nähmaschinen des Pedal-Typs ist in [Gebiete von Oaxaca] ungefähr seit 1940 geübt worden, als sie ins Gebiet von Singer Company gebracht wurden. Kurz danach haben Frauen, die da vorkolumbianische Zeiten zur Existenz ihrer Familien durch das Weben beigetragen hatten, begonnen, die Konfektionshemden und Hosen von Männern zum Verkauf auf dem lokalen Markt und den globalen Märkten zu machen und zu entwerfen."

Industrie hat einen bedeutenden Einfluss auf die lohnverdienende Gelegenheit von Frauen von Zapotec gehabt. Arbeiter in der Textilindustrie von Teotitlan verwenden eine Vielfalt von Strategien, und Systeme der Produktion [von] der Akkordarbeit-Produktion hat … direkte Kontrolle über die Produktion und den Vertrieb … webende Konsumvereine … Errichtung von Haushalten und Kleinunternehmen in Oaxaca … [zu] dem Subzusammenziehen des Webens in Teotitlan und Umgebungsgemeinschaften vergrößert."

Da Frauen immer mehr arbeitend und am Markt wegen ihres Beitrags zur Industrie beteiligt sind, ändert sich die Rolle, die sie in der Gesellschaft haben, in Bezug auf andere Aspekte ihrer Leben.

: "Während Frauen in der Gemeinschaft allgemeine soziale Rollen auf ihren gendered Positionen als Frauen, Mütter und Töchter stützen ließen, werden diese Rollen durch die Position ihres Haushalts als Arbeiter oder Großhändler modifiziert. In ihren Diskussionen von Unterschieden unter sich haben Frauen besonders Handels- oder Arbeiter-Status, spezifisch in der Rolle von jedem in lokalen Arbeitsbeziehungen betont."

Der Großhändler ist gekommen, um einen höheren Klassenstatus zu symbolisieren, als der Arbeiter, weil sie die Personen sind, die im Wesentlichen den Markt kontrollieren.

Für Zapotec Gemeinschaften werden Berufe durch das Geschlecht geteilt. Während Männer einen Platz in der Industrie als Vorarbeiter haben, wie man noch in erster Linie betrachtet, ist es 'Frauenarbeit'. Außerdem, wenn auch die Fertigungsindustrie auf einer globalen Skala wegen der Geschlechttrennung der Arbeit gediehen ist, gibt es einen niedrigeren auf der Arbeit gelegten Wert. Lokale Industrie wird als ein ruhmvolles Geschäft in der Gemeinschaft von Zapotec nicht gesehen, weil es im Wesentlichen von Frauen kontrolliert wird.

: "Im Allgemeinen werden die Frauen [in Gemeinschaften von Zapotec] produktiv untergeordnet Männern betrachtet. Ihre Fähigkeit, zur Wirtschaft und Familie beizutragen, wird respektiert, aber, wie man glaubt, sind sie weniger fähig als Männer als Betriebsleiter, und ihre Arbeit wird als unbedeutend betrachtet. In der Folge sehen Yaletecos die Fertigungsindustrie als eine Industrie nicht. Obwohl Hemd, das wie andere Frauenarbeit macht, an sich sichtbar ist, ist es nicht eine Industrie, aber wird als ein Teil der Kategorie der Frauenarbeit wahrgenommen, die das Weben, das Nähen und die Stickerei umfasst. Im Gegensatz sind die Berufe von Männern identifizierbar, und ein Mann ist durch den Typ der Arbeit bekannt, die er durchführt."

Teotiteco Industrieexporte, wie Textilwaren, Kleidung und Manufakturwaren wie Elektronik und weiße Waren, werden mit dem amerikanischen Verbrauchermarkt vereinigt und die lokale Wirtschaft von Oaxaca von einer kleinen Gemeinschaft von Arbeitern und Großhändlern und dem Mischen von ihnen in den globalen Marktplatz ausgewechselt. Die Frauen erzeugen Waren, die gekauft und nicht nur in Mexiko, sondern auch in den Vereinigten Staaten und der Rest der Welt verkauft werden.

In den Haupttälern von Oaxaca ließen die Dörfer von Zapotec häufig ein spezifisches Handwerk mit ihnen vereinigen. In jenen Dörfern werden die meisten Menschen dieses Dorfes Schöpfer dieses besonderen Produktes sein. In San Bartolo Coyotepec sind sie für ihre schwarzen Töpferwaren bekannt. Leute von San Martín Tilcajete sind für ihr geschnitztes bekannt und haben hell Holzzahlen gemalt.

Obwohl es sehr spezifisch definierte Geschlechtrollen bezüglich der Industrieproduktion gibt, ändert sie sich durch die Stadt und durch die Technik. In größeren Städten, wie Oaxaca, wo Industrie um teurere Waren, wie Automobilproduktion oder Elektronik-Herstellung basiert, befehlen Männer normalerweise Fabriken und sind Ingenieure und Direktoren, während Frauen gewöhnlich in den niedrigeren Positionen von Linienarbeitern und Helfern sind. In Dörfern wie San Bartolo Yautepec, wo das Zurückriemen-Weben getan wird, wird das Weben von Frauen getan. Das sind gewöhnlich leichte Stoffe, die für Tabellenläufer, Geldbeutel und kleinere Sachen verwendet sind. In Teotitlán, Santa Ana del Valle und der Villa Díaz Ordaz zum Beispiel, wird Teppich, der auf Fußboden-Webstühlen webt, in erster Linie von Männern getan, obwohl Frauen auch Teppiche weben. Frauenbeiträge werden größer, und viele Frauen haben einen bestimmten Grad der Unabhängigkeit und Autonomie durch ihr Einkommen vom Weben. Aber die Fütterung, die Kleidung und auf die Familie darauf zu achten, sind gewöhnlich ihre primäre Verantwortung. In Mitla, dem Fliege-Pendelweben, des Leichtgewichtlers, aber groß angelegt, werden Stoffe auch öfter von Männern getan als von Frauen wahrscheinlich wegen der physischen erforderlichen Anstrengung.

Siehe auch

• Stammbevölkerung von Oaxaca

Weiterführende Literatur

Links

• Zapotec Kultur (in Englisch und Spanisch)
• Zapotec Sprache (einschließlich Varianten, in Englisch und Spanisch)