Das Lied von Roland ist ein heroisches Gedicht, das auf dem Kampf von Roncesvalles in 778, während der Regierung von Charlemagne gestützt ist. Es wurde gegen Ende des 11. Jahrhunderts geschrieben und ist die älteste überlebende Hauptarbeit der französischen Literatur. Es besteht in verschiedenen Manuskript-Versionen, die zu seiner enormen und fortdauernden Beliebtheit im 12. zu 14. Jahrhunderten aussagen. Der älteste von diesen ist das Manuskript von Oxford, das einen Text von ungefähr 4004 Linien enthält (die Zahl ändert sich ein bisschen in verschiedenen modernen Ausgaben), und wird gewöhnlich zur Mitte des zwölften Jahrhunderts (zwischen 1140 und 1170) datiert. Das Epos ist das erste und hervorragendste Beispiel des chanson de geste, eine literarische Form, die zwischen den elften und fünfzehnten Jahrhunderten gediehen ist und die legendären Akte eines Helden gefeiert hat.

Manuskripte

Es gibt neun noch vorhandene Manuskripte des Liedes von Roland in Altem Französisch. Das älteste von diesen Manuskripten wird an der Bodleian Bibliothek an Oxford gehalten. Diese Kopie Daten zwischen 1140 und 1170 und wurde in Anglonormannisch geschrieben.

Gelehrte schätzen ein, dass das Gedicht zwischen etwa 1040 und 1115 geschrieben wurde, und die meisten Modifizierungen durch ungefähr 1098 durchgeführt wurden. Etwas Bevorzugung eine frühere Datierung, weil es erlaubt zu sagen, dass das Gedicht durch die kastilischen Kampagnen der 1030er Jahre begeistert wurde, und dass das Gedicht fortgesetzt hat, ein Haupteinfluss im Ersten Kreuzzug zu sein. Diejenigen, die eine spätere Datierung bevorzugen, tun so auf dem Boden der kurzen Verweisungen, die im Gedicht zu Ereignissen des Ersten Kreuzzugs gemacht sind. In einer Abteilung wird Palästina Outremer, seinen Kreuzfahrer-Namen genannt - aber wird als ein moslemisches Land präsentiert, wo es keine Christen gibt.

Anschlag

Seit sieben Jahren hat der tapfere christliche König Charlemagne Krieg gegen die Sarazenen in Spanien gemacht. Nur eine moslemische Zitadelle bleibt: die Stadt Saragossa, laut der Regierung von König Marsile und Königin Bramimonde. Marsile, sicher, dass Misserfolg unvermeidlich ist, brütet einen Anschlag aus, Spanien von Charlemagne zu befreien. Er wird versprechen, der Vasall von Charlemagne und ein christlicher Bekehrter als Entgelt für die Abfahrt von Charlemagne zu sein. Aber sobald Charlemagne zurück in Frankreich ist, wird Marsile seinen Versprechungen untreu werden. Charlemagne und seine Vasallen, die des langen Krieges müde sind, empfangen die Boten von Marsile und versuchen, einen Gesandten zu wählen, um am Gericht von Marsile im Interesse von Charlemagne zu verhandeln.

Roland, ein mutiger Ritter und der Neffe von Charlemagne, beruft seinen Stiefvater, Ganelon. Ganelon wird wütend gemacht, denkend, dass Roland ihn für diese gefährliche Mission in einem Versuch berufen hat, von ihm für immer befreit zu werden. Ganelon ist lange auf Roland eifersüchtig gewesen, und auf seiner diplomatischen Mission verschwört er sich mit den Sarazenen, ihnen erzählend, dass sie die Nachhut von Charlemagne überfallen konnten, weil Charlemagne Spanien verlässt. Roland wird zweifellos die Nachhut führen, und Ganelon verspricht, dass mit totem Roland Charlemagne den Willen verlieren wird zu kämpfen.

Nachdem Ganelon mit Versicherungen des guten Glaubens von Marsile, Rolands, wie vorausgesagt, zurückkehrt, damit endet, die Nachhut zu führen. Die zwölf Gleichen, die später als der Paladin, die größten und geliebtesten Vasallen von Charlemagne bekannt sind, gehen mit ihm. Unter ihnen ist Oliver, ein kluger und vernünftiger Mann und der beste Freund von Roland. Auch in der Nachhut ist der glühende Erzbischof Turpin, ein Geistlicher, der auch ein großer Krieger ist. Am Pass von Roncevaux werden die zwanzigtausend Christen der Nachhut durch eine gewaltig höhere Kraft überfallen, vierhunderttausend numerierend. Oliver rät Roland, sein olifant Horn zu blasen, die Hauptkraft von Charlemagne zurückzurufen, aber Roland lehnt ab. Die Franks kämpfen tapfer, aber schließlich werden sie dem Mann getötet. Roland gibt drei lange mächtige Druckwellen auf seinem oliphant, so dass Charlemagne zurückgeben und sie rächen wird. Sein Tempel-Platzen von der Kraft hat verlangt, und er läuft jetzt ab. Er stellt sich ein, um zum Land des Feinds vor dem Sterben zu liegen, und seine Seele zum Himmel vom Heiligen Gabriel, dem Heiligen Michael und den geordneten Cherubim eskortiert wird.

Charlemagne kommt an, und er und seine Männer werden mit dem Kummer beim Anblick des Gemetzels überwältigt. Er verfolgt die heidnische Kraft, die durch ein Wunder des Gottes geholfen ist; die Sonne wird im Platz im Himmel gehalten, so dass der Feind Deckel der Nacht nicht haben wird. Die Franks stoßen die Sarazenen in den Fluss Ebro, wo diejenigen, die auseinander nicht gehackt werden, ertränkt werden.

Marsile ist geflüchtet, obwohl Roland geschafft hat, seine rechte Hand im Kampf abzuschneiden. Verwundet und demoralisiert kehrt er zu Saragossa zurück, wo die restlichen Sarazenen in die Verzweiflung durch ihre Verluste getaucht werden. Aber Baligant, der unglaublich mächtige Emir Babylons, ist angekommen, um seinem Vasallen zu helfen. Der Emir geht zu Roncevaux, wo Franks betrauern und ihre Toten begraben. Es gibt einen schrecklichen Kampf, welche Höhepunkte sich damit ein auf einem zwischen Baligant und Charlemagne streiten. Mit etwas Gotteshilfe ermordet Charlemagne Baligant und den sarazenischen Rückzug. Die Franks nehmen Saragossa, wo sie alle jüdischen und moslemischen religiösen Sachen zerstören und die Konvertierung von jedem in der Stadt mit Ausnahme von Königin Bramimonde zwingen. Charlemagne will, dass sie Christus durch die Vermittlung von der Liebe kommt. Mit ihr als ein Gefangener kehren Franks zu ihrem Kapital, Aachen oder Aix-la-Chapelle zurück.

Ganelon wird auf dem Prüfstand für den Verrat gebracht. Pinabel, der Angehörige von Ganelon und ein begabter Sprecher, schwenkt fast die Richter, um Ganelon gehen zu lassen. Aber Thierry, ein tapferer, aber physisch unscheinbarer Ritter, sagt, dass die Rache von Ganelon gegen einen Mann im Dienst von Charlemagne nicht genommen worden sein sollte und Verrat einsetzt. Die Sache, Pinabel und den Kampf von Thierry zu entscheiden. Obwohl Pinabel der stärkere Mann ist, liegt Gott dazwischen und Triumphe von Thierry. Die Franks geben Ganelon einen Tod eines Verräters: "Vier Ladegeräte werden herausgebracht und an die Füße von Ganelon gebunden, und reicht... vier Sergeanten steuern sie vorbei an den Zuschauern zu einem Strom... Ganelon wird verloren, seine Bänder werden unerträglich gestreckt, bis alle seine Glieder abgerissen werden." Sie hängen auch dreißig seiner Angehörigen, nicht einschließlich Pinabels, der bereits tot ist.

Charlemagne gibt zu ganzem bekannt, dass sich Bramimonde dafür entschieden hat, ein Christ zu werden. Ihre Taufe wird gefeiert, und alles scheint gut. Aber in dieser Nacht kommt der Engel Gabriel Charlemagne in einem Traum und sagt ihm, dass er nach noch einem anderen Krieg gegen die Heiden fortgehen muss. Müde und das Weinen, aber aufgegeben zum Willen des Gottes, macht sich Charlemagne innerlich darauf gefasst, was kommen soll.

Form

Das Gedicht wird in Strophen der unregelmäßigen Länge bekannt als laisses geschrieben. Die Linien sind decasyllabic (zehn Silben enthaltend), und jeder wird durch eine starke Zäsur geteilt, die allgemein nach der vierten Silbe fällt. Die letzte betonte Silbe jeder Linie in einem laisse hat denselben Vokalton wie jede andere Endsilbe darin laisse. Der laisse ist deshalb ein assonal, nicht eine reimende Strophe.

Auf einem Bericht-Niveau zeigt das Lied von Roland umfassenden Gebrauch der Wiederholung, des Parallelismus und der Thesenentgegenstellungspaare. Verschieden von der späteren Renaissance und Romantischen Literatur konzentriert sich das Gedicht auf Handlung aber nicht Selbstbeobachtung.

Der Autor gibt wenige Erklärungen für das Verhalten von Charakteren. Die Krieger sind durch einige hervorspringende Charakterzüge definierte Stereotypien; zum Beispiel ist Roland loyal und vertrauend, während Ganelon, obwohl tapfer, verräterisch und rachsüchtig ist.

Die Geschichte bewegt sich an einem schnellen Schritt, gelegentlich sich verlangsamend und dieselbe Szene bis zu dreimal nachzählend, aber sich auf verschiedene Details konzentrierend oder eine verschiedene Perspektive jedes Mal nehmend. Die Wirkung ist einer Filmplansequenz in verschiedenen Winkeln ähnlich, so dass neue und wichtigere Details mit jedem Schuss ans Licht kommen.

Charaktere

Hauptdarsteller

• Baligant, Emir Babylons; Marsile wirbt seine Hilfe gegen Charlemagne an.
• Blancandrin, kluger Heide; deutet an, Charlemagne aus Spanien mit Geiseln und Geschenken zu bestechen, und deutet dann an, eine Versprechung zu entehren, die Taufe von Marsile zu erlauben
• Bramimonde, Königin von Saragossa; gewonnen und umgewandelt von Charlemagne nachdem fällt die Stadt
• Charlemagne, der Heilige römische Kaiser; seine Kräfte kämpfen mit den Sarazenen in Spanien.
• Ganelon, tückischer Herr und der Stiefvater von Roland, der Marsile dazu ermuntert, den französischen anzugreifen
• König Marsile, sarazenischer König Spaniens; Roland verwundet ihn, und er stirbt an seiner Wunde später.
• Olivier, der Freund von Roland; sterblich verwundet von Margarice. Er vertritt Verstand.
• Roland, der Held des Liedes; Neffe von Charlemagne; führt die Nachhut der französischen Kräfte; sprengt seine Tempel durch den Schlag seines Oliphant-Hornes, Wunden, von denen er schließlich stirbt, dem Land des Feinds gegenüberstehend.
• Turpin, Erzbischof von Rheims, vertritt die Kraft der Kirche.

Sekundäre Charaktere

• Aude, die Verlobte von Roland und der Schwester von Olivier
• Basan, die französische Baron, hat ermordet, während sie als Botschafter von Marsile gedient hat.
• Bérengier, einer des zwölf Paladin hat durch die Truppen von Marsile getötet; tötet Estramarin; getötet von Grandoyne.
• Besgun, Hauptkoch der Armee von Charlemagne; Wächter Ganelon nach dem Verrat von Ganelon werden entdeckt.
• Geboin, schützt die französischen Toten; wird Führer der 2. Säule von Charlemagne.
• Godefroy, Standardträger von Charlemagne; Bruder von Thierry, dem Verteidiger von Charlemagne gegen Pinabel.
• Grandoyne, Kämpfer auf der Seite von Marsile; Sohn von Cappadocian König Capuel; tötet Gerin, Gerier, Berenger, die Guy St. Antoine und Duke Astorge; getötet von Roland.
• Hamon, der gemeinsame Kommandant der Achten Abteilung von Charlemagne.
• Lorant, der französische Kommandant von einem der ersten Abteilungen gegen Baligant; getötet von Baligant.
• Milon, schützt die französischen Toten, während Charlemagne die sarazenischen Kräfte verfolgt.
• Ogier, ein Däne, der die dritte Säule in der Armee von Charlemagne gegen die Kräfte von Baligant führt.
• Othon, schützt die französischen Toten, während Charlemagne die sarazenischen Kräfte verfolgt.
• Pinabel, Kämpfe für Ganelon im gerichtlichen Kampf.
• Thierry, Kämpfe für Charlemagne im gerichtlichen Kampf.

Anpassungen

Ein lateinisches Gedicht, Carmen de Prodicione Guenonis, wurde 1120, und eine lateinische Prosa-Version, Historia Caroli Magni (häufig bekannt als "Der Pseudo-Turpin") noch früher zusammengesetzt. 1170 wurde eine Version des französischen Gedichtes in den Mittelhochdeutschen Rolandslied durch Konrad der Pfaffe (möglicher Autor auch Kaiserchronik) übersetzt. In seiner Übersetzung ersetzt Konrad französische Themen durch allgemein christliche. Die Arbeit wurde ins Mittlere Niederländisch im 13. Jahrhundert übersetzt. Es wurde auch in den Vers von Occitan im 14. oder Gedicht des 15. Jahrhunderts von Ronsasvals gemacht, der sich später, südlich ästhetisch in die Geschichte vereinigt. Eine Alte skandinavische Version des Liedes von Roland besteht als Saga von Karlamagnús, und eine Übersetzung in die künstliche Literatursprache von Franco-venezianischen ist auch bekannt; solche Übersetzungen haben zum Bewusstsein der Geschichte in Italien beigetragen. 1516 hat Ludovico Ariosto sein Epos Orlando Furioso veröffentlicht, der sich größtenteils mit im Lied von Roland zuerst beschriebenen Charakteren befasst.

Es gibt auch färöische Adoption dieser Ballade genannt "Runtsivalstrí ð i ð" (Kampf von Roncevaux). Die Ballade ist einer von vielen, die während der färöischen folkdance Tradition des Kettentanzens gesungen sind.

Moderne Anpassungen

Die englische progressive Rockband Van der Graaf Generator hat ein Lied, "Roncevaux" registriert, der die berühmte Geschichte erzählt. Norwegisches Volksmetallband Glittertind und norwegisches polyfones stimmliches Gruppentrio Mediæval beide registrierten Versionen von "Rolandskvadet", der auf einem Teil "Des Liedes von Roland gestützt ist." Der norwegische Sänger Erik Bye hat auch eine Musikinterpretation genannt "Rolandskvadet" gemacht. Das französische schwarze Metallband Peste Noire hat ein Bruchstück des Liedes von Roland als Lyrik für ihr Lied 'La Fin del Secle' verwendet. Das Lied von Warren Zevon "Roland der Kopflose Kanonier von Thompson" schließt Parallelen mit "Dem Lied von Roland ein." Im Lied von Zevon ließ der namensgebende Roland seinen Kopf durch einen seines Gefährten mercanaries, genannt Van Owen (ein Name verjagen, der der trisyllable Artikulation von Ganelon ähnelt). Außerdem entsprechen sowohl Van Owen als auch Ganelon blutige Vergeltungsmaßnahmen für ihre Akte. Der Körper von Van Owen wird von "hier nach Johannesburg" von einem enthaupteten Roland geblasen, während Ganelon in Stücken gerissen wird, um ein Verräter an der Armee von Charlemagne zu sein.

Der italienische Komponist Luigi Dallapiccola hat "Rencesvals gesetzt: Trois Fragments de la Chanson de Roland" für den Mezzosopran und das Klavier 1946. Es wurde "à mes amis Pierre Bernac und Francis Poulenc gewidmet," sind die Hauptdarsteller des französischen Kunstliedes zurzeit, und für den Gebrauch von Dallapiccola des 12-Töne-Stils der Zusammensetzung typisch.

Der Chanson de Roland hat einen wichtigen Platz im Vordergrund Graham Greenes Der Vertrauliche Agent. Die Hauptfigur des Buches war ein Mittelalterlicher Gelehrter gewesen, der sich auf diese Arbeit spezialisiert, bis der Ausbruch des spanischen Bürgerkriegs ihn gezwungen hat, ein Soldat und Geheimagent zu werden. Überall im Buch vergleicht er wiederholt sich und andere Charaktere mit den Charakteren von "Roland". Besonders schließt das Buch volle zwei Seiten des spezifischen Kommentars ein, der für sein 20. Jahrhundert plotline wichtig ist: "Oliver, als er die Sarazenen gesehen hat kommen, hat Roland genötigt, sein Horn zu blasen und zurück Charlemagne abzuholen - aber Roland würde nicht blasen. Ein großer tapferer Dummkopf. Im Krieg wählt man immer den falschen Helden. Oliver sollte der Held dieses Liedes gewesen sein, anstatt der zweite Platz mit dem blutdürstigen Bischof Turpin gegeben zu werden. (...) In der Version von Oxford wird Oliver schließlich versöhnt, er gibt Roland seinen Todesstoß zufällig, seine durch Wunden geblendeten Augen. [Aber] die Geschichte war in Ordnung gebracht worden. In Wahrheit schlägt Oliver seinen Freund in vollen Kenntnissen - wegen nieder, was er seinen Männern, allen vergeudeten Leben getan hat. Oliver stirbt, den Mann hassend, den er - der große prahlende mutige Dummkopf liebt, der mehr mit seinem eigenen Ruhm beschäftigt gewesen ist als mit dem Sieg seines Glaubens. Das macht die Geschichte-Tragödie, nicht nur heroics".

Siehe auch

• La Brèche de Roland
• Sache Frankreichs
• Herzog Ernst
• Lamprecht

Referenzen

Links

• (Englische Übersetzung von Charles Kenneth Scott Moncrieff)
• Der Digby 23 Projekt an der Universität von Baylor
• Das Lied von Roland
• La Chanson de Roland (Altes Französisch)
• Das romanische vom Mittleren Alter: Das Lied von Roland, die Diskussion Oxfords, Bodleian Bibliothek FRAU Digby 23, Audiobüroklammer und Diskussion der Herkunft des Manuskriptes.
• Frühstes Manuskript des Chanson de Rolands, lesbare Online-Images des ganzen Originals, Oxfords, Bodleian Bibliothek FRAU Digby 23 (Pt 2) "La Chanson de Roland, in Anglonormannisch, das 12. Jahrhundert? 2. Viertel".
• Alte französische Audiobüroklammern eines Lesens Des Liedes von Roland in Altem französischem
• Ewige Mythen: Lied von Roland