Pope Paul III

Pope Paul III (am 29. Februar 1468 - am 10. November 1549), geborener Alessandro Farnese, war Papst der Römisch-katholischen Kirche von 1534 zu seinem Tod 1549. Er ist zum päpstlichen Thron in einem Zeitalter im Anschluss an den Sack Roms 1527 und weit verbreitet mit Unklarheiten in der katholischen Kirche im Anschluss an die Protestantische Wandlung gekommen. Während seiner Regierung, und im Geist der Gegenreformation, neuen katholischen religiösen Ordnungen und Gesellschaften, wie die Jesuiten, hat Theatines, Barnabites und die Kongregation der Redekunst, einen populären folgenden angezogen, und er hat den Rat von Trent 1545 einberufen. Er war ein bedeutender Schutzherr der Künste und hat Nepotismus verwendet, um die Macht und Glücke seiner Familie vorzubringen. Es ist Pope Paul III, dass Nicolaus Copernicus De revolutionibus orbium coelestium (Auf den Revolutionen der Himmlischen Bereiche) gewidmet hat.

Frühes Leben und Karriere

Geboren 1468 an Canino, Latium (dann ein Teil der Päpstlichen Staaten), war Alessandro Farnese der älteste Sohn von Pier Luigi I Farnese, Signore di Montalto (1435-1487) und seine Frau Giovanna Caetani, ein Mitglied der Familie von Caetani, die auch Papst Boniface VIII erzeugt hatte. Die Familie von Farnese hatte im Laufe der Jahrhunderte gediehen, aber es war die Überlegenheit von Alessandro zum Papsttum und seine Hingabe zur Förderung von Familieninteressen, die die gewaltig bedeutende Zunahme im Reichtum und Macht der Familie gesehen haben.

Die humanistische Ausbildung von Alessandro war an der Universität von Pisa und dem Gericht von Lorenzo de' Medici. Am Anfang erzogen als ein apostolischer Notar hat er sich der römischen Kurie 1491 angeschlossen, und 1493 hat Papst Alexander VI ihn zu Grundsätzlichem Diakon von Santi Cosma e Damiano ernannt.

Die Herrin von Papst Alexander, Giulia, war die Schwester von Farnese; und er ist manchmal spöttisch den "Schwager von Borgia genannt geworden." Unter Papst Clement VII (1523-34) ist er der Grundsätzliche Bischof von Ostia und Dekan der Universität von Kardinälen, und auf dem Tod von Clement VII 1534 geworden, wurde als Pope Paul III gewählt.

Ein Schutzherr der Künste und Familieninteressen

Einer von verschiedenen Päpsten, um Kinder vor seiner Wahl gezeugt zu haben, hatte er vier rechtswidrige Nachkommenschaft. Durch Silvia Ruffini hat er Pier Luigi Farnese gezeugt, der er Herzog Parmas geschaffen hat; andere haben Ranuccio Farnese und Costanza Farnese eingeschlossen. Seine erste Handlung am 18. Dezember 1534 sollte seine Enkel zu Kardinälen ernennen. Zurzeit waren Alessandro Farnese und Guido Ascanio Sforza im Alter von vierzehn und sechzehn Jahren beziehungsweise. Seine späteren Ernennungen als Kardinal haben Gasparo Contarini, Jacopo Sadoleto, Reginald Pole und Giovanni Pietro Carafa eingeschlossen, der Pope Paul IV geworden ist.

Eine der bedeutendsten künstlerischen Arbeiten seiner Regierung war das Bild des Letzten Urteils durch Michelangelo in der Sixtinischen Kapelle des Vatikaner Palasts. Obwohl die Arbeit Kommission durch den Vorgänger von Paul war, wurde es 1541 beendet.

Als ein Kardinal hatte Alessandro Aufbau eines Palasts, Palazzo Farnese im zentralen Rom begonnen. Auf seiner Wahl zum Papsttum, der Größe und Herrlichkeit dieses Bauprogrammes wurde vergrößert, um seine Änderung im Status zu widerspiegeln. Der Palast wurde vom Architekten Antonio da Sangallo der Jüngere am Anfang entworfen, hat weitere architektonische Verbesserung von Michelangelo erhalten, und wurde von Giacomo della Porta vollendet. Wie andere Familiengebäude von Farnese erlegt der Palast seine Anwesenheit seinen Umgebungen in einem Ausdruck der Macht und Reichtums der Familie auf. Die Villa Farnese von Alessandro an Caprarola hat eine ähnliche Anwesenheit.

1546, nach dem Tod von Sangallo, hat er den ältlichen Michelangelo ernannt, um die Aufsicht des Gebäudes von Petersdom zu übernehmen. Michelangelo wurde auch vom Papst beauftragt, die 'Kreuzigung von St. Petrus' und der 'Konvertierung von St. Paul' (1542-50), seiner letzten Freskomalerei in der Kapelle von Pauline des Vatikans zu malen.

Die künstlerischen und architektonischen Kommissionen von Paul III waren zahlreich und verschieden. Der venezianische Künstler Titian hat ein Bildnis des Papstes 1543, und 1546, das wohl bekannte Bildnis von Paul III mit seinem Enkel-Kardinal Alessandro Farnese und Ottavio Farnese, Herzog Parmas gemalt. Beide sind jetzt im Capodimonte Museum, Naples. Die militärischen Befestigungen in Rom und die Päpstlichen Staaten wurden während seiner Regierung gestärkt. Er ließ Michelangelo die alte Bronze des Kaisers Marcus Aurelius zum Capitoline Hügel umsiedeln, wo es das Mittelstück für den Piazza del Campidoglio geworden ist.

Die Bronzegrabstätte von Paul III, die von Guglielmo della Porta durchgeführt ist, ist in St. Petrus.

Politik und Religion während des Papsttums von Paul III

Paul III war hinsichtlich der Besserung der kirchlichen Situation, und am 2. Juni 1536 ernsthaft, er hat einen päpstlichen Stier ausgegeben, der einen allgemeinen Rat einberuft, um an Mantua 1537 zu sitzen. Aber am wirklichen Anfang haben die deutschen Protestantischen Landbesitze abgelehnt, irgendwelche Delegierten auf einem Rat in Italien zu senden, während der Herzog von Mantua selbst solche großen Voraussetzungen dass Paul III abgesetzt hat, der zuerst seit einem Jahr aufgeschoben ist, und dann das ganze Projekt verworfen hat.

Am 2. Juni 1537 hat Paul III päpstlichen männlichen Sublimus Dei gegen die Versklavung der einheimischen Völker des Kontinents Amerika veröffentlicht.

1536 hat Paul III neun bedeutende Prälaten eingeladen, die bemerkenswert sind, indem sie erfahren und Gläubigkeit gleich, um im Komitee zu handeln und über die Wandlung zu berichten, und von der Kirche wieder aufbauen. 1537 haben sie sich in ihrem berühmten Consilium de emendenda ecclesia (in J. le Plat, Anzeige von Monumenta historiam Concilii Tridentini, ii. 596-597, Leuven, 1782) gedreht, grobe Missbräuche in der Kurie, in der Kirchregierung und öffentlichen Anbetung ausstellend; und das Anbieten manch eines kühnen und ernsthaften Wortes im Auftrag des Abschaffens solcher Missbräuche. Dieser Bericht wurde nicht nur an Rom, aber an Strasburg und anderswohin gedruckt.

Aber den Protestanten ist es alles andere als gründlich geschienen; Martin Luther hatte seine Ausgabe (1538), die mit einer Vignette vorkonfrontiert, den Kardinälen zeigend, die den Augiasstall der römischen Kirche mit foxtails statt Besen reinigen. Und doch war der Papst als Anzahlung, als er das Problem der Reform aufgenommen hat. Er hat klar wahrgenommen, dass der Kaiser, sich Charles V nicht ausruhen würde, bis die Probleme als Anzahlung gekämpft wurden, und ein Rat ein unzweideutiges Verfahren war, das kein Zimmer für Zweifel an seiner eigenen Bereitschaft verlassen sollte, Änderungen vorzunehmen. Und doch ist es klar, dass Concilium keine Früchte in der wirklichen Situation getragen hat, und dass in Rom keine Ergebnisse aus den Empfehlungen des Komitees gefolgt sind.

Andererseits haben ernste politische Komplikationen resultiert. Um seinen Enkel Ottavio Farnese mit dem Herzogtum von Camerino zu bekleiden, hat Paul gewaltsam dasselbe vom Herzog von Urbino (1540) gerissen. Er hat auch virtuellen Krieg mit seinen eigenen Themen und Vasallen durch die Auferlegung von lästigen Steuern übernommen. Perugia, auf seine Folgsamkeit verzichtend, wurde vom Sohn von Paul, Pier Luigi belagert, und hat seine Freiheit völlig auf seiner Übergabe verwirkt. Die Bürger von Colonna wurden ordnungsgemäß besiegt, und Ascanio wurde (1541) verbannt. Danach ist die Zeit reif geschienen, um Ketzerei zu vernichten.

Es wurde an Rom 1540 nicht vorausgesehen, als die Kirche offiziell die junge Gesellschaft anerkannt hat, die sich über Ignatius von Loyola formt, (Gründer der Gesellschaft von Jesus), welche große Ergebnisse diese neue Organisation bestimmt wurde, um zu erreichen; noch ein absichtlicher und allmählicher Kurs der Handlung gegen Protestantismus-Daten von dieser Periode. Die zweite sichtbare Bühne im Prozess wird gekennzeichnet von der Einrichtung oder Reorganisation 1542 des Heiligen Büros (sieh Gerichtliche Untersuchung).

Auf einer anderen Seite bestand der Kaiser darauf, dass Rom seine Designs zu einer friedlichen Wiederherstellung der deutschen Protestanten nachschicken sollte. Entsprechend hat der Papst Giovanni Morone (noch nicht ein Kardinal) als Nuntius zu Hagenau und Worms 1540 geschickt; während, 1541, Kardinal Gasparo Contarini an den Anpassungsverhandlungen auf der Konferenz von Regensburg teilgenommen hat. Es war Contarini, der zum Angeben einer Definition im Zusammenhang mit dem Artikel der Rechtfertigung geführt hat, in der vorkommt, ist die berühmte Formel "durch den Glauben allein wir gerechtfertigt,", mit dem, jedoch, die Römisch-katholische Doktrin von guten Arbeiten verbunden wurde. An Rom wurde diese Definition im Konsistorium vom 27. Mai zurückgewiesen, und Luther hat erklärt, dass er es nur akzeptieren konnte, vorausgesetzt dass der opposers zugeben würde, dass bisher sie verschieden davon unterrichtet hatten, was im gegenwärtigen Beispiel gemeint geworden ist.

Die allgemeinen Ergebnisse der Konferenz und die Einstellung der Kurie, einschließlich seiner Verwerfung der Vorschläge von Contarini, zeigen eine bestimmte Aufhebung eines Verstehens mit den Protestanten. Alles, was künftig Pauls erwartet werden konnte, war, dass er in der gewaltsamen Unterdrückung von Ketzern in Deutschland zusammenarbeiten würde, weil er in Italien getan hatte, indem er einen Arm der wiederbelebten Gerichtlichen Untersuchung für ihre Vernichtung geschaffen hat.

Und doch sogar jetzt, und besonders nachdem sich die Regensburg Konferenz vergebens erwiesen hatte, hat der Kaiser nicht aufgehört darauf zu beharren, den Rat, das Endresultat seines Beharrens einzuberufen, das der Rat von Trent ist, der, nach mehreren Vertagungen, schließlich von männlichem Laetare Hierusalem am 15. März 1545 einberufen wurde.

Inzwischen, nach dem Frieden von Crespy (September 1544), hatte die Situation sich so gestaltet, dass Kaiser Charles V (1519-56) begonnen hat, Protestantismus gewaltsam hinzustellen. Während der Diät von 1545 in Würmern hat der Kaiser einen Vertrag der gemeinsamen Aktion mit dem päpstlichen Legaten, Kardinal Alessandro Farnese geschlossen. Paul III sollte im geplanten Krieg gegen die deutschen Evangelischen Prinzen und Stände helfen. Die schnelle Einwilligung von Paul III im Kriegsprojekt wurde wahrscheinlich auf persönlichen Motiven niedergelegt. Der Moment ist jetzt günstig für ihn geschienen, seitdem der Kaiser im deutschen Bereich genug völlig in Anspruch genommen wurde, um für seinen Sohn Pier Luigi die Herzogtümer Parmas und Piacenza zu erwerben. Obwohl diese den Päpstlichen Staaten, Paul III gehört haben, der vorgehabt ist, den Widerwillen der Kardinäle durch das Austauschen der Herzogtümer gegen die weniger wertvollen Gebiete von Camerino und Nepi zu überwinden. Der Kaiser, hat wegen seiner zukünftigen Entschädigung in Höhe von 12,000 Infanterie, 500 bestiegenen Truppen und beträchtlichen Geldbeträgen zugestimmt.

In Deutschland hat die Kampagne im Westen begonnen, wo Protestantische Bewegungen bei der Arbeit im Erzbistum Kölns seit 1542 gewesen waren. Die Wandlung war nicht ein ganzer Erfolg dort, weil der Stadtrat und die Mehrheit des Kapitels ihr entgegengesetzt haben; wohingegen am 16. April 1546 Hermann von Wied, seine Reihe verwirkt exkommuniziert wurde, und er im Februar 1547 durch den Kaiser, gezwungen war, um abzudanken.

Inzwischen hatte offener Krieg gegen die Evangelischen Prinzen, Landbesitze und in der Schmalkaldic Liga verbundenen Städte begonnen (sieh Philip von Hesse). Durch das Ende von 1546 hat Charles V geschafft, das Südliche Deutschland zu unterjochen, während der Sieg in der Schlacht von Muhlberg am 24. April 1547 seine Reichssouveränität überall in Deutschland gegründet hat und in seine Hände den zwei Führern der Liga geliefert hat.

Aber während nördlich von den Alpen, auf Grund von seinen Vorbereitungen Augsburgs Vorläufig und seine Erzwingung, der Kaiser in der Besserung Deutschlands zum römischen Katholizismus, der Papst jetzt gehalten fern von ihm weit instrumental war, weil Charles V selbst fern hinsichtlich des Ausstattens von Pier Luigi mit Parma und Piacenza gestanden hatte, und die Situation zu einem Gesamtbruch gekommen ist, als der Reichsvizeregent, Ferrante Gonzaga, gewaltsam fortgefahren ist, Pier Luigi zu vertreiben.

Der Sohn des Papstes, wurde 1547 an Piacenza ermordet, und Paul III hat geglaubt, dass das nicht gekommen war, um ohne die Vorkenntnisse des Kaisers zu gehen. In demselben Jahr, jedoch, und nach dem Tod von Francis I aus Frankreich (1515-47), mit wem der Papst wieder eine Verbindung gesucht hatte, hat die Betonung von Verhältnissen ihn dazu gezwungen, den Willen des Kaisers zu tun und die kirchlichen während der Zwischenzeit angenommenen Maßnahmen zu akzeptieren.

Bezüglich des Erbes des ermordeten Prinzen, dessen Restitution Paul III scheinbar im Namen und wegen der Kirche gefordert hat, wurde das Design des Papstes vom Kaiser durchgekreuzt, der sich geweigert hat, Piacenza, und durch den Erben von Pier Luigi in Parma, Ottavio Farnese zu übergeben.

Infolge von einem gewaltsamen Streit auf dieser Rechnung mit Kardinal Farnese ist Paul III im Alter von einundachtzig Jahren so überreizt geworden, dass ein Angriff der Krankheit gefolgt hat, von dem er am 10. November 1549 gestorben ist.

Paul III hat sich unfähig erwiesen, die Protestantische Wandlung zu unterdrücken, obwohl es während seines Pontifikats war, dass das Fundament für die Gegenreformation gelegt wurde. Er hat den zweiten und endgültigen Kirchenbann von König Henry VIII aus England im Dezember 1538 verfügt.

Pope Paul III und Sklaverei

Im Können-Juni 1537 hat Paul drei Dokumente, die Stiere "Sublimus Dei" (auch bekannt als Unigenitus und Veritas ipsa), "Altituda divini consolii" zusammen mit der "Pastorale officium", die Letzteren der Schriftsatz für die Ausführung von "Sublimus Dei" ausgegeben.

"Altituda divini consolii" war im Wesentlichen ein Stier, um einen Unterschied zwischen Franciscans und Dominikanern über die Taufe zu setzen, aber "Sublimus Dei" wird von Prein (2008) als die "Magna Charta" für Indianermenschenrechte in seiner Behauptung beschrieben, dass "die Inder Menschen waren und sie ihrer Freiheit oder Besitzungen nicht beraubt werden sollten".

"Pastorale officium" hat automatischen Kirchenbann für jeden erklärt, der gescheitert hat, bei der neuen Entscheidung zu bleiben. Stogre (1992) bemerkt, dass "Sublimus Dei" in Denzinger, dem herrischen Kompendium von offiziellen Lehren der katholischen Kirche nicht anwesend ist, und dass der Durchführungsschriftsatz dafür ("Pastorale officium") im nächsten Jahr in "Nicht Indecens Videtur" annulliert wurde. Davis (1988) behauptet, dass es wegen eines Streits mit der spanischen Krone annulliert wurde. Der Rat Der Westindische Inseln und der Krone hat beschlossen, dass die Dokumente ihre patronato Rechte gebrochen haben und der Papst sie zurückgezogen hat, obwohl sie fortgesetzt haben, zu zirkulieren und durch Las Casas und andere angesetzt zu werden, wer Indianerrechte unterstützt hat.

Gemäß Falkowski (2002) hatte "Sublimus Dei" die Wirkung, den Stier von Alexander VI zu widerrufen, "Beerdigen Caetera", aber noch das Verlassen der Kolonisatoren die Aufgabe, die geborenen Leute umzuwandeln. Prein (2008) bemerkt, dass die Schwierigkeit, diese Verordnungen mit beizulegen, "Caetra Beerdigt".

Vater Gustavo Gutierrez beschreibt "Sublimus Dei" als "das wichtigste päpstliche Dokument in Zusammenhang mit der Bedingung von geborenen Indern, und dass es an alle Christen gerichtet wurde". Maxwell (1975) bemerkt, dass der Stier das traditionelle Unterrichten nicht geändert hat, dass die Versklavung von Indern erlaubt war, wenn sie "als Feinde des Christentums" betrachtet wurden, wie das von der Kirche als "gerade Krieg" betrachtet würde. Er behauptet weiter, dass die Indianernationen jedes Recht auf die Selbstverteidigung hatten. Völlig (2003) beschreibt den Stier als "großartig" und glaubt den Grund, dass, nach seiner Meinung, er verspätet ans Licht gekommen ist, ist wegen der Vernachlässigung von Protestantischen Historikern. Falola bemerkt, dass der Stier, der mit den geborenen Bevölkerungen der Neuen Welt verbunden ist, und den transatlantischen Sklavenhandel nicht verurteilt hat, der durch die spanische Monarchie und den Heiligen römischen Kaiser stimuliert ist.

1545 hat Paul ein altes Gesetz aufgehoben, das Sklaven erlaubt hat, ihre Freiheit unter der Bildsäule des Kaisers auf dem Kapitalhügel, im Hinblick auf die Zahl von Obdachlosen und Getrampel in der Stadt Rom zu fordern. Die Verordnung hat diejenigen eingeschlossen, die Christen nach ihrer Versklavung und denjenigen geworden waren, die christlichen Sklaven getragen sind. Das Recht auf Einwohner Roms, um öffentlich zu kaufen und Sklaven von beiden Geschlechtern zu verkaufen, wurde versichert. Stogre (1992) behauptet, dass das Heben von Beschränkungen wegen einer Knappheit an Sklaven in Rom war. 1548 hat er den Kauf und Besitz von Sklaven Moslem in den Päpstlichen Staaten autorisiert.

Erfundene Beschreibungen

Der Charakter von Pope Paul III, gespielt von Peter O'Toole in der Reihe von Showtime Der Tudor, wird von ihm lose begeistert.

  • "Das Problem der Sklaverei in der Westkultur", David Brion Davis, Presse der Universität Oxford die Vereinigten Staaten, 1988, internationale Standardbuchnummer 0-19-505639-6
  • "Einheimische Völker und Menschenrechte", Patrick Thornberry, Universität von Manchester Presse, 2002, internationale Standardbuchnummer 0-7190-3794-8
  • "Sklaverei und die katholische Kirche, Die Geschichte des katholischen Unterrichtens bezüglich der moralischen Gesetzmäßigkeit der Einrichtung der Sklaverei", John Francis Maxwell, 1975, hat sich Chichester, internationale Standardbuchnummer 0-85992-015-1 Barry-erhoben
  • "Die Päpste und Sklaverei", Vater Joel S Panzer, Die Kirche im Geschichtszentrum, am 22. April 2008 http://www.churchinhistory.org/pages/booklets/slavery.pdf, wiederbekommen am 9. August 2009
  • "Dass die Welt glauben kann: die Entwicklung des Päpstlichen sozialen Gedankens auf eingeborenen Rechten", Michael Stogre S.J, Médiaspaul, 1992, internationale Standardbuchnummer 2-89039-549-9
  • "Die Wahrheit Über die katholische Kirche und Sklaverei", Rodney Stark, Christentum Heute, am 7. Januar 2003
http://www.christianitytoday.com/ct/2003/julyweb-only/7-14-53.0.html
  • "Enzyklopädie des mittleren Durchgangs", Toyin Falola, Amanda Warnock, Verlagsgruppe des Belaubten Waldes, 2007, internationale Standardbuchnummer 0-313-33480-3
"Das Problem der Sklaverei in der Westkultur", David Brion Davis, Presse der Universität Oxford die Vereinigten Staaten, 1988, internationale Standardbuchnummer 0-19-505639-6 "Dass die Welt glauben kann: die Entwicklung des Päpstlichen sozialen Gedankens auf eingeborenen Rechten", Michael Stogre S.J, Médiaspaul, 1992, internationale Standardbuchnummer 2-89039-549-9
  • "Religionen und die Abschaffung der Sklaverei — eine vergleichende Annäherung" hat W. G. Clarence-Smith http://www.soas.ac.uk/staff/staff30773.php, Professor der Wirtschaftsgeschichte Asiens und Afrikas, Universität Londons, am 11. August 2009 http://www.lse.ac.uk/collections/economicHistory/GEHN/GEHNPDF/ClarenceSmithWASHINGTON.pdf wiederbekommen
  • "Die Enzyklopädie des Christentums", Band 5, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2008, internationale Standardbuchnummer 0 8028 2417 X
  • "Christentum in der Karibik: Aufsätze auf der Kirchgeschichte", Armando Lampe, 2001, Universität der Presse von Westindischen Inseln, internationale Standardbuchnummer 9766400296
  • "Sklaverei und die katholische Kirche", John Francis Maxwell, Barry Rose Publishers, 1975

Referenzen

Links


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