Die Suche nach Odin (Norwegisch: Odin von Jakten på) ist der Projekttitel der letzten Reihe von Thor Heyerdahl von archäologischen Ausgrabungen, die in Azov (Tanais) in Russland stattgefunden haben.

Theoretischer Hintergrund

Die Absicht von Heyerdahl war, die Richtigkeit der Rechnung von Snorri Sturluson in der Saga von Ynglinga, geschrieben im 13. Jahrhundert, über den Ursprung der skandinavischen königlichen Dynastien und der vorchristlichen skandinavischen Götter zu beweisen. Snorri stellt eine Euhemeristic-Rechnung zur Verfügung, in der er den skandinavischen Gott Odin und einige andere skandinavische Götter, Æsir, als seiend echte Leute beschreibt, die vom Gebiet um den Fluss Don nach Skandinavien zur Zeit der römischen Vergrößerung in ihr altes Heimatland emigriert sind. In Skandinavien schreibt Snorri, sie haben so die geborene Bevölkerung beeindruckt, dass sie angefangen haben, sie als Götter anzubeten.

Heyerdahl hat versucht, die Ursprünge von Æsir zu suchen, den Weg durchziehend, der von Snorri Sturluson in der Saga von Ynglinga, vom Schwarzen Meer und dem Fluss Tanais gesetzt ist (verwiesen auf durch Snorri Sturluson durch die Namen Tanaís und Tanakvísl) über sächsische Heimatländer im nördlichen Deutschland, Odense auf Fyn, Dänemark zu Altem Sigtuna, dem alten Schweden. Als Heyerdahl (2002) gestorben ist, war die zweite Jahreszeit von Ausgrabungen gerade beendet worden.

Ausgrabungen

Die Ausgrabungen, die in Tanais in der Nähe vom Zugang des Dons ins Schwarze Meer durchgeführt sind, haben gezeigt, dass Tanais wirklich eine Bevölkerung zur Zeit der angenommenen Auswanderung von Æsir hatte (einmal ungefähr 60 B.C. gemäß der Interpretation von Heyerdahl der Verweisungen auf die römische Vergrößerung in den Kaukasus). Dass es eine Stadt dort damals gab, war auch durch vorherige archäologische Ausgrabungen gezeigt worden. Heyerdahl hat auch behauptet, dass Ergebnisse und Russisch schriftliche Quellen vom Gebiet von Kaukasus nicht nur die Existenz von Æsir oder den iranischen Osseten nachprüfen; wessen er als "die Leute von Odin heute" - sondern auch eines alten Stamms beschrieben hat, der um das Gebiet des Seekombis in der heutigen Türkei lebt.

Kritik

Das Odin-Projekt von Heyerdahl wurde der wilden Kritik von norwegischen Akademikern innerhalb der Forschungsgebiete unterworfen, auf die sich die Theorie berührt. Sowohl das erste Buch, das über das Projekt von Odin, Ingen grenser von 1999, als auch das zweite Buch, Jakten på Odin von 2001 ausführlich berichtet, wurde mit einer kräftigen und ausführlichen Antwort von Hauptakademikern entsprochen, in denen die Gründe zum breiteren Publikum betreffs angelegt wurden, warum die Theorie von Heyerdahl in ihrer Ansicht falsch war. Nach dem letzten Buch wurden die Angriffe gegen Heyerdahl auch in einem Weg formuliert, der durch viele als respektlos gesehen wurde. Die fünf für die Rezensionen verantwortlichen Hauptakademiker haben erklärt, dass, obwohl populäre Literatur solcher genauer Untersuchung nicht normalerweise unterworfen sein würde, sie gefunden haben, dass es in diesem Fall teilweise notwendig war, weil Heyerdahl selbst Anspruch auf den akademischen Ausweis und teilweise wegen seiner Beliebtheit [ibd.] gelegt hat.

Die Rezensenten, im Auftrag der akademischen Gemeinschaft Norwegens sprechend, kategorisieren die Theorie von Heyerdah als ein Beispiel der Pseudoarchäologie, die auf einem auswählenden Lesen von Quellen, und einem Mangel am Verstehen oder einem Mangel an der Bereitwilligkeit gestützt ist, grundlegende wissenschaftliche Methodik zu verwenden. Viel vom Fundament seiner Theorie, sie weisen hin, basiert auf Ähnlichkeiten zwischen Namen von Zahlen von der skandinavischen Mythologie und den geografischen Ortsnamen der Gegenwart in der Steppe von Pontic und dem Kaukasus. Der Vergleich dieser Namen wird mit der Missachtung der Sprachtheorie gemäß den Rezensenten getan.

Wie man

glaubt, hat Azov von Heyerdahl seinen Namen von als-hof - Tempel von Æsir abgeleitet. Hauptströmungslinguisten und Historiker werden sagen, dass die Stadt von Azov seinen Namen von den Türken mehr als 1000 Jahre bekommen hat, nachdem Heyerdahl glaubt, dass Æsir dort gelebt hat. Heyerdahl spitzt auch auf die Ähnlichkeiten zwischen dem Wort Æsir und dem Aserbaidschaner und den ossetischen Völkern des Kaukasus, zwischen dem Gott Odin und der weißen Sprachgruppe Udi und zwischen dem Gott Tyr und der Türkei, und zwischen Vanir (eine Gruppe von skandinavischen Göttern) und dem Wort Vannic an, der einige Zeit in den 19. und 20. Jahrhunderten der Name war, der für die Sprache von Urartian verwendet ist, die in alten Zeiten mit dem Gebiet um den Seekombi gesprochen ist.

Die Linguisten und Historiker hinter der Rezension weisen darauf hin, dass es keinen Grund gibt zu glauben, dass diese Ähnlichkeiten mehr sind als Zufälle. Insbesondere sie weisen darauf hin, dass Heyerdahl keinen Versuch macht, auf die Entwicklung von Sprachen zu schauen - vergleicht er anachronistisch moderne Tagesformen mit alten. Zum Beispiel, diachronic Linguisten wird sagen, dass der Gott Odin Wōdanaz vor 2,000 Jahren genannt wurde, der nicht mehr so ähnlich Udi aussieht. Ähnlich behaupten sie, dass seine Hypothese scheitert zu erklären, warum es jede Beziehung überhaupt zwischen Altertümlichkeit germanische Namen / mittelalterliche germanische Namen, und Namen geben sollte, die äußerst entfernten Sprachen zugeschrieben werden sollen, wenn diejenigen, Indogermanisch überhaupt sein (weil haben türkische und kaukasische Sprachen keine Beziehung überhaupt ins Germanisch, während Ossetic mindestens Indogermanisch, obwohl von der Indo-iranischen Familie ist).

Siehe auch

• Mythologische Könige Schwedens
• Haus von Ynglings
• Pseudoarchäologie

Weiterführende Literatur

Der Hintergrund für das Projekt wird in zwei Büchern, Ingen grenser, 1999, Heyerdahl, Thor und Pro Lillieström, Oslo beschrieben: Stenersens forlag, internationale Standardbuchnummer 82-7201-270-7 und Jakten på Odin-På sporet av vår fortid, 2001, Heyerdahl, Thor und Pro Lillieström, Oslo: Stenersens forlag, internationale Standardbuchnummer 82-7201-316-9.

Links

• Die Rechnung von Bjornar Storfjell: Eine persönliche Rechnung eines Anthropologen, der mit Thor Heyerdahl gearbeitet

hat

• Maal og minne 1, 2002: Rezension des Buches von Heyerdahl 'Jakten på Odin. På sporet av vår fortid' (2001), durch Sogar Hovdhaugen, Christian Keller, Sonst Mundal, Anne Stalsberg und Gro Steinsland. (In Norwegisch.)