Nicola Abbagnano (am 15. Juli 1901 - am 9. September 1990) war ein italienischer existenzieller Philosoph.

Leben

Nicola Abbagnano ist in Salerno am 15. Juli 1901 geboren gewesen. Er war der erste geborene Sohn einer Mittelstandsberufsfamilie, sein Vater war ein praktizierender Rechtsanwalt im Gebiet. Er hat in Naples studiert, und hat im November 1922 einen Grad in der Philosophie, seine These erhalten, die das Thema seines ersten Buches Le sorgenti irrazionali del pensiero (1923) geworden ist. Sein Mentor war Antonio Aliotta. In den folgenden Jahren hat er Philosophie und Geschichte am Liceo Umberto I ° in Naples unterrichtet, und von 1917 bis 1936 war er der Professor der Philosophie und Unterrichtsmethode in der Istituto di Magistero Suor Orsola Benincasa. Zur gleichen Zeit hat er aktiv als Sekretär der Redaktion zu den Rezensionsfirmenzeichen beigetragen, die von seinem Mentor Aliotta editiert sind. Von 1936 bis 1976 war er ein voller Professor der Geschichte der Philosophie, und dann 1939 wurde er zu einer Vollzeit professorhsip an der Fakultät von Briefen und Philosophie an der Universität Turins ernannt.

Sofort, nachdem Zweiter Weltkrieg, dem er geholfen hat, den Centro di studi metodologici in Turin gefunden hat. Mit seinem Studenten, Franco Ferrarotti, Abbagnano gegründet 1950 der Quaderni di sociologia, und 1952 war er der gemeinsame Redakteur mit Norberto Bobbio des Rivista di filosofia. Dann von 1952 bis 1960 hat er eine Gruppe von Gelehrten für eine "Neue Erläuterung," begeistert und hat eine Reihe der Vereinbarung organisiert, die von den Philosophen beigewohnt ist, die mit dem Aufbau einer "legen" Philosophie beschäftigt gewesen sind, und die sich für die Haupttendenzen des philosophischen Auslandsgedankens interessiert haben. 1964 hat er seine Beiträge zur Turiner Zeitung La Stampa begonnen. 1972 hat er sich nach Mailand bewegt und hat seine Beiträge zu La Stampa unterbrochen, aber hat begonnen, für den Giornale von Indro Montanelli zu schreiben. In Mailand hat er das Büro der Stadt Councillo gehalten, die von den Listen der Liberalen Partei gewählt ist, und war auch der Stadtrat der Kultur. Er ist am 9. September 1990 gestorben, und wurde im Friedhof von Santa Margherita Ligure, der Stadt Riviera begraben, wo er seine Urlaube viele Jahre lang ausgegeben hatte.

Arbeiten

Während der neapolitanischen Periode wird die theoretische Arbeit von Abbagnano durch Le sorgenti irrazionali del pensiero (1923), sowie Il problema dell'arte (1925), La fisica nuova (1934) e Il principio della metafisica (1936) vertreten. Diese Arbeiten sind alle unter Einfluss des Unterrichtens von Aliotta, der das Interesse von Abbagnano an den methodologischen Problemen der Wissenschaft gefördert hat. Ebenso einflussreich war die Antiidealist-Meinungsverschiedenheit, die in seinem Volumen auf der Kunst besonders offensichtlich ist. Nach dem Bewegen nach Turin hat sich Abbagnano der Studie der Existenzphilosophie zugewandt, die zu diesem Zeitpunkt auch das Interesse der allgemeinen italienischen philosophischen Kultur war. Er hat eine ursprüngliche Version der Existenzphilosophie in seinem weit anerkannten Buch, La struttura dell'esistenza (1939) formuliert, dem von seinem Introduzione all'esistenzialismo (1942) und eine Reihe von Aufsätzen gefolgt wurde, die in Filosofia religione scienza (1947) und durch Esistenzialismo positivo (1948) gesammelt ist. 1943 hat er eine sehr wichtige Rolle in der Debatte über die Existenzphilosophie gespielt, die in Primato, der Rezension der faschistischen von Giuseppe Bottai geführten Opposition erschienen ist.

In den ersten Jahren nach dem Krieg hat sich das Interesse von Abbagnano amerikanischem Pragmatismus zugewandt, vor allem ist die Version, die von John Dewey der Philosophie der Wissenschaft und zu neopositivism angeboten ist. In der Existenzphilosophie, sich von den negativen Implikationen befreit, hat er in Heidegger in Jaspis in Sartre im Pragmatismus von Dewey und in neopositivism gefunden, Abagnano hat die Zeichen einer neuen philosophischen Tendenz gesehen, dass er eine "Neue Erläuterung" in einem Artikel geschrieben 1948 genannt hat. Die Entwicklung dieser Idee wurde in den fünfziger Jahren sowohl durch sein Interesse an der Wissenschaft, insbesondere Soziologie, als auch durch einen Versuch genau charakterisiert, das Programm einer Philosophie zu definieren, dass er zuerst eine "Neue Erläuterung" und später einen "methodologischen empirism" genannt hat. Während dieser Periode wurden Aufsätze in Possibilità e libertà (1956) und in Problemi di sociologia (1959) gesammelt, aber eine seiner wichtigsten Arbeiten ist der Dizionario di filosofia (1961), ein wahrer "summa" hat bedeutet, die Hauptkonzepte der Philosophie zu klären.

Außer den Volumina und den Aufsätzen auf dem theoretischen Charakter, Nicola Abbagnano, seitdem seine Jugend er viele historische Monografien, einschließlich veröffentlicht hat; Il nuovo idealismo inglese e americano (1927), La filosofia di E. Meyerson e la logica dell'identità (1929), Guglielmo d'Ockham (1933), La nozione del tempo secondo Aristotele (1933), Bernardino Telesio (1941). Seine Haupthistoriographic-Arbeit wird im Storia della filosofia gefunden, der durch UTET (1946-1950) veröffentlicht ist, dem durch den Compendio di storia della filosofia (1945-1947) vorangegangen wurde, der an einem Lehrbuch näher war. Ein paar Jahre später wurde dem Letzteren von einer Sammlung genannt Storia delle scienze gefolgt, den er für UTET (1962) koordiniert hat. Abbagnano hat seine Philosophie als "positive Existenzphilosophie" definiert. Seine "Philosophie von möglichen" hat andere Existenzialisten entweder für das Bestreiten der menschlichen Möglichkeit oder für Übertreiben davon verurteilt. In seiner späteren Arbeit hat er dazu geneigt, eine naturalistischere und wissenschaftliche Annäherung an die Philosophie anzunehmen. Einige seiner Schriften wurden ins Englisch in der Kritischen Existenzphilosophie (Hrsg. von Nino Langiulli, 1969) übersetzt.

Seine Arbeit in den letzten Jahrzehnten, von 1965 darauf anfangend, besteht hauptsächlich aus Artikeln, die in La Stampa und in Giornale erscheinen, die später in verschiedenen Sammlungen, Pro o contro l'uomo (1968), Fra il tutto e il nulla (1973), Questa pazza filosofia (1979), L'uomo progetto Duemila (1980), La saggezza della vita (1985), La saggezza della filosofia (1987) versammelt wurden. Sein letztes Buch, schriftlich ein paar Monate vor seinem Tod, ist der autobiografische Text Ricordi di un filosofo (1990).

Ausgewählte Bibliografie

• Le sorgenti irrazionali del pensiero, Napoli, 1923
• Il problema dell'arte, Napoli, 1925
• Il nuovo idealismo inglese e americano, Napoli, 1927
• La filosofia di E. Meyerson e la logica dell'identità, Napoli-Città di Castello, 1929
• Guglielmo di Ockham, Lanciano, 1931
• La nozione del tempo secondo Aristotele, Lanciano, 1933
• La fisica nuova. Fondamenti di una nuova teoria della scienza, Napoli, 1934
• Il principio della metafisica, Napoli, 1936
• La struttura dell'esistenza, Torino, 1939
• Bernardino Telesio e la filosofia del Rinascimento, Mailand, 1941
• Introduzione all'esistenzialismo, Mailand, 1942
• Filosofia religione scienza, Torino, 1947
• L'esistenzialismo positivo, Torino, 1948
• Possibilità e libertà, Torino, 1956
• Storia della filosofia, Torino, 1966
• Pro o contro l'uomo, Mailand, 1968
• Fra il tutto e il nulla, Mailand, 1973
• Questa pazza filosofia ovvero l'Io prigioniero, Mailand, 1979
• La saggezza della filosofia. Ich problemi della nostra vita, Mailand, 1987
• Dizionario di filosofia, Torino, 1987
• Ricordi di un filosofo, Mailand, 1990
• Scritti neoilluministici, Torino, 2001

Links

• Artikel über Nicola Abbagnano im internationalen Wörterbuch von intellektuellen Historikern
• Der webpage von Nicola Abbagnano www.nicolaabbagnano.it