Jacques Cujas (oder Cujacius) (oder weil hat er sich, Jacques de Cujas genannt) (1520 - am 4. Oktober 1590) war ein französischer gesetzlicher Experte. Er war unter den gesetzlichen Humanisten oder mos gallicus Schule prominent, die sich bemüht hat, die Arbeit der mittelalterlichen Kommentatoren aufzugeben und sich auf das Ermitteln des richtigen Textes und sozialen Zusammenhangs der ursprünglichen Arbeiten des römischen Gesetzes zu konzentrieren.

Er ist an Toulouse geboren gewesen, wo sein Vater, surnamed Cujaus, ein vollerer war. Sich Latein und Griechisch unterrichtet, hat er Gesetz unter Arnaud du Ferrièr, dann Professor an Toulouse studiert, und hat schnell einen großen Ruf als ein Vortragender auf Justinian gewonnen. 1554 wurde er zu Professor des Gesetzes an Cahors, und ungefähr ein Jahr ernannt, nachdem Michel de l'Hôpital ihn zu Bourges genannt hat. François Douaren (Franciscus Duarenus), der auch eine Professur an Bourges gehalten hat, hat die Studenten gegen den neuen Professor aufgereizt, und Cujas hat sich gefreut, eine Einladung zu akzeptieren, die er zur Universität der Wertigkeit erhalten hatte.

Zurückgerufen zu Bourges am Tod von Duaren 1559 ist er dort bis 1567 geblieben, als er zur Wertigkeit zurückgekehrt ist. Dort hat er einen europäischen Ruf gewonnen, und hat Studenten von allen Teilen des Kontinents abgeholt, unter denen Joseph Scaliger und Jacques Auguste de Thou waren. 1573 hat König Charles IX aus Frankreich Berater von Cujas zum parlement von Grenoble ernannt, und im folgenden Jahr wurde eine Pension ihm von Henry III geschenkt. Margaret aus Wirsingkohl hat ihn überzeugt, sich nach Turin zu bewegen; aber nach ein paar Monaten (1575) ist er zu seinem alten Platz an Bourges zurückgekehrt. Die religiösen Kriege haben ihn vertrieben. Er wurde vom König nach Paris genannt, und Erlaubnis wurde er durch den parlement gewährt, um über das Zivilrecht in der Universität dort zu lesen. Ein Jahr später hat er schließlich Wohnsitz an Bourges aufgenommen, wo er geblieben ist, bis sein Tod 1590, trotz eines ansehnlichen Angebots ihn durch Papst Gregory XIII 1584 gemacht hat, um ihn nach Bologna anzuziehen.

Das Leben von Cujas war zusammen das eines Gelehrten und Lehrers. In den religiösen Kriegen, die alle Gedanken an seinen Zeitgenossen gefüllt haben, hat er sich fest geweigert, jeden Teil zu nehmen. Anzeige von Nihil hoc edictum praetoris, "hat das nichts, um mit der Verordnung des Prätoren zu tun," war seine übliche Antwort auf diejenigen, die mit ihm auf dem Thema gesprochen haben. Sein hervorragendes Verdienst als ein jurisconsult hat in der Tatsache bestanden, dass er sich von den unwissenden Kommentatoren auf dem römischen Gesetz zum römischen Gesetz selbst gedreht hat. Er hat eine sehr hohe Zahl von Manuskripten befragt, von denen er mehr als 500 in seiner eigenen Bibliothek gesammelt hatte; aber, leider, hat er Ordnungen in seinem Testament verlassen, dass seine Bibliothek unter mehreren Käufern geteilt werden sollte, und seine Sammlung so, und im großen verlorenen Teil gestreut wurde.

Seine Berichtigungen, von denen eine Vielzahl laut des Titels von Animadversiones und observationes veröffentlicht wurden, wurden auf lawbooks nicht beschränkt, aber haben sich bis zu viele der lateinischen und griechischen klassischen Autoren ausgestreckt. In der Rechtskunde war seine Studie davon weit, allein Justinian gewidmet zu werden; er hat wieder erlangt und hat der Welt einen Teil des Theodosian-Codes mit Erklärungen gegeben; und er hat das Manuskript der Basilika, eine griechische Abkürzung von Justinian beschafft, der später von Fabrot veröffentlicht ist. Er hat auch einen Kommentar zu Consuetudines Feudorum, und zu einigen Büchern von Decretals zusammengesetzt. In Paratitla oder Zusammenfassungen, die er der Auswahl, und besonders des Codes von Justinian gemacht hat, hat er in kurze Axiome die elementaren Grundsätze des Gesetzes kondensiert, und hat Definitionen gegeben, die für ihre bewundernswerte Klarheit und Präzision bemerkenswert sind. Seine Lehren, die er nie, diktiert, dauernde Gespräche war, deren er keine andere Vorbereitung gemacht hat als diese der tiefen Meditation auf den zu besprechenden Themen. Er war von Unterbrechungen ungeduldig, und auf den am wenigsten Geräusch-würde er sofort den Stuhl verlassen und sich zurückziehen. Er wurde seinen Schülern stark beigefügt, und Joseph Justus Scaliger versichert, dass er mehr als 4000 livres verloren hat, indem er Geld den dürftigeren von ihnen geliehen hat.

Fabrot hat jedoch die ganzen Arbeiten von Cujas in der Ausgabe gesammelt, die er an Paris (1658), Naples und Venedig veröffentlicht hat.

Siehe auch

• Cujas Bibliothek
• Papire-Masson, Vie de Cujas (Paris, 1590).