Guttural

Guttural ist ein Begriff, der gebraucht ist, um einigen von mehreren Sprachlauten zu beschreiben, deren primäre Artikulationsstelle in der Nähe vom Rücken der Mundhöhle ist. In einigen Definitionen wird das auf Rachenkonsonanten eingeschränkt, aber in anderen schließt einige, aber nicht alle velaren und uvularen Konsonanten ein. Es wird häufig allein für Konsonanten verwendet, aber kann auch für Vokale mit der Aussprache im Hals verwendet werden.

Gebrauch des Begriffes

Das Wort guttural bedeutet wörtlich 'vom Hals', und wird aus dem lateinischen Wort für den Hals abgeleitet. Im umgangssprachlichen Gebrauch wird der Begriff für jeden Ton gebraucht, der im Hals oder in der Nähe vom Rücken des Mundes ausgesprochen ist, der "hart" betrachtet wird. Gegen die populäre Meinung hat das Wort keine Verbindung zur Wortdachrinne. Der OED, sagt

: "Durch Nichtphonetiker soll jede Weise der Artikulation, die hart oder tatsächlich knirschend ist, häufig 'guttural' sein; mit diesem Begriff wird die Benennung von Engländern auf den deutschen ch, aber nicht auf k oder g populär angewandt, obwohl technisch es ebenso ihnen gehört. [D. h. sie werden alle an derselben Position im Mund ausgesprochen.] Als ein Fachbegriff der Phonetik wurde das Wort zuerst verwendet, um die hebräischen Reibelaut-Konsonanten , , ,  [d. h. Stimmritzen-und, uvular, und Rachen-] anzuzeigen; es wird jetzt (ungenau, wenn sein etymologischer Sinn allgemein angewandt betrachtet werden) zu den Tönen, die durch den Rücken der Zunge und des Gaumens, als [die Velarlaute] gebildet sind."

Phonologists wie Miller (2005) und Pullum & Ladusaw schränken den Begriff ein, der auf im Hals artikulierte Töne guttural ist, die Rachen-, epiglottal, und Stimmritzenkonsonanten einschließen (sieh radikalen Konsonanten), und, hat pharyngealized, und glottalized Vokale gemurmelt (sieh schneidenden Vokal). Die Sprachen von Tuu und Juu (Khoisan) des südlichen Afrikas haben große Anzahl von gutturalen Vokalen. Diese Töne teilen bestimmte fonologische Handlungsweisen, die den Gebrauch eines Begriffes spezifisch für sie bevollmächtigen.

Populäre Vorstellungen von gutturalen Konsonanten

Englische Sprecher werden zu gutturalen Vokalen nicht allgemein ausgestellt, so konzentrieren sich populäre Eindrücke auf gutturale Konsonanten. Gutturals werden als jene hinter der stimmlichen Fläche ausgesprochenen Töne gesehen, die in Englisch nicht vorkommen, und die als hart wahrgenommen werden. Deshalb wird velarer Halt solcher als, und als gutturale aber velare Reibelaute und affricates als solcher als nicht betrachtet, und ist; die Stimmritzenkonsonanten und werden guttural, aber epiglottal nicht betrachtet und sind.

So genannte gutturale Sprachen

Im populären Bewusstsein, wie man betrachtet, sind einige Sprachen gutturale Sprachen, im Vergleich mit gerade dem Besitzen einiger Töne, die an der Rückseite von der Mundhöhle ausgesprochen werden. Häufig ist das gerade ein Ergebnis des Glaubens von Anglophones oder Nichtsprecher jener Sprachen. Einige Sprachen, die unter der populären Bedeutung von "gutturalen" im Vergleich mit der technischen Bedeutung gefallen sind, sind Ubykh und Arabisch.

Französisch, Arabisch, Walisisch, Armenisch, Dänisch, Neuhebräisch, Schotten, und auch teilweise Afrikaans, Niederländisch, Deutsch, Portugiesisch, Somali, Spanisch und Jiddisch alle enthalten Töne, die aus dem Rücken des Halses kommen, wie einige Nördliche englische Dialekte tun. Manchmal, ob eine Sprache guttural oder nicht betrachtet wird von Unterschieden innerhalb von Gebieten und Ländern abhängen konnte. In Französisch ist der einzige aufrichtig gutturale Ton (gewöhnlich) ein Zäpfchenreibelaut; Arabisch und Neuhebräisch sowohl enthalten eher mehr gutturals, einschließlich des Velarlauts, Zäpfchen-als auch Rachenreibelaute.

Siehe auch

  • Gutturaler R
  • Müller, Amanda (2005), "Gutturale Vokale und gutturale Co-Aussprache in Ju'hoansi". Zeitschrift der Phonetik, vol. 35, Ausgabe 1, Januar 2007, Seiten 56-84.
  • Geoffrey K. Pullum und William Ladusaw, Fonetischer Symbol-Führer, die Zweite Ausgabe, Seite 272.

Bernhard Rogge / Hanoverian
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