:This ist über ein Handelszentrum des Wikinger-Alters in Schweden. Weil andere Bedeutungen Birka (Begriffserklärung) sehen.

Während des Wikinger-Alters, Birka (Birca in mittelalterlichen Quellen), auf der Insel Björkö (wörtlich: "Birke-Insel") in Schweden, war ein wichtiges Handelszentrum, das Waren von Skandinavien sowie Mittel- und Osteuropa und dem Osten behandelt hat. Björkö wird im See Mälaren 30 Kilometer der westlich vom zeitgenössischen Stockholm im Stadtbezirk von Ekerö gelegen. Die archäologischen Seiten von Birka und Hovgården, auf der benachbarten Insel Adelsö, setzen einen archäologischen Komplex zusammen, der die wohl durchdachten Handelsnetze des Wikingers Skandinavien und ihr Einfluss auf die nachfolgende Geschichte Europas illustriert. Allgemein betrachtet als Schwedens älteste Stadt ist Birka (zusammen mit Hovgården) eine UNESCO-Welterbe-Seite seit 1993 gewesen.

Geschichte

Gegründet in der Mitte des 8. Jahrhunderts und so eine der frühsten städtischen Ansiedlungen in Skandinavien zu sein, war Birka die Baltische Verbindung zum Fluss und Transport-Weg durch den Ladoga (Aldeigja) und Novgorod (Holmsgard) zum byzantinischen Reich und Abbasid Califate. Birka war auch als die Seite des ersten bekannten Christen in Schweden wichtig, das in 831 durch den Heiligen Ansgar gegründet ist.

Quellen sind hauptsächlich archäologisch bleibt. Keine Texte überleben von diesem Gebiet, obwohl der schriftliche Text Vita Ansgari ("Das Leben von Ansgar") durch Rimbert (c. 865) beschreibt die missionarische Arbeit von Ansgar ungefähr 830 an Birka, und Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum (Akte von Bischöfen der Hamburger Kirche) durch Adam aus Bremen in 1075 beschreibt den Erzbischof Unni, der an Birka in 936 gestorben ist. St. Ansgars Arbeit war der erste Versuch, die Einwohner von der skandinavischen Religion bis Christentum umzuwandeln, und es war erfolglos.

Sowohl Rimbert als auch Adam waren deutsche Geistliche, die in Latein schreiben. Es gibt keine bekannten skandinavischen Quellen, die den Namen der Ansiedlung oder sogar der Ansiedlung selbst erwähnen, und der ursprüngliche skandinavische Name von Birka ist unbekannt. Birca ist die Latinisierte Form, die in den Quellen und Birka seine zeitgenössische, ungeschichtliche schwedische Form gegeben ist. Der lateinische Name wird wahrscheinlich aus einem Alten skandinavischen Wort "birk" abgeleitet, der wahrscheinlich einen Marktplatz bedeutet hat. Verbunden damit war das Gesetz von Bjärköa (bjärköarätt), der das Leben auf Marktplätzen in Dänemark, Norwegen und Schweden geregelt hat. Beide Begriffe in verschiedenen Formen sind in skandinavischen Ortsnamen noch heute das Führen zu Spekulation sehr üblich, dass alle Verweisungen auf Birca besonders durch Adam aus Bremen nicht über dieselbe Position waren.

Beide Veröffentlichungen sind auf der Größe von Birca, Lay-Out und Äußerem still. Gestützt auf der Rechnung von Rimbert war Birca bedeutend, weil es einen Hafen hatte und es der Platz für das Regionalklingeln war. Adam erwähnt nur den Hafen, aber sonst scheint Birca, zu ihm bedeutend gewesen zu sein, weil es der Brückenkopf der christlichen Mission von Ansgar gewesen war, und weil Erzbischof Unni dort begraben worden war.

Vita Ansgari und Gesta sind manchmal zweideutig, der eine Meinungsverschiedenheit betreffs verursacht hat, ob Birca und die Ansiedlung von Björkö dieselbe Position waren. Viele andere Positionen sind im Laufe der Jahre angedeutet worden. Jedoch ist Björkö die einzige Position, die Überreste von einer Bedeutung der Stadt Birca zeigen kann, die ist, warum die große Mehrheit von Gelehrten Björkö als die Position von Birca betrachtet.

Birka wurde während der späteren Hälfte des 10. Jahrhunderts verlassen. Gestützt auf der Münze findet, die Stadt scheint, ungefähr 960 zum Schweigen gebracht zu haben. Grob um dieselbe Zeit hat die nahe gelegene Ansiedlung von Sigtuna Birka als das Haupthandelszentrum im Gebiet von Mälaren verdrängt. Die Gründe für den Niedergang von Birka werden diskutiert. Ein beitragender Faktor kann der Posteisrückprall gewesen sein, der den Wasserspiegel von Mälaren gesenkt hat, der ihn von einem Meeresarm in einen See ändert, und Birka vom nächsten (südlichen) Zugang bis die Ostsee abgeschnitten hat. Die Baltische Insel Gotland war auch in einer besseren strategischen Position für den russisch-byzantinischen Handel, und gewann hohes Ansehen als eine Handelszitadelle. Historiker Neil Kent hat nachgesonnen, dass das Gebiet das Opfer eines feindlichen Angriffs gewesen sein kann.

Die Varangian-Handelsstationen in Russland haben einen ernsten Niedergang zu grob demselben Datum ertragen.

Der Birka von Rimbert

In Vita Ansgari ("Das Leben von Ansgar") Mönch und später gibt der Erzbischof des Hamburgs-Bremens Rimbert die erste bekannte Beschreibung von Birka. Die Stadt war das Zentrum von katholischen missionarischen Tätigkeiten im 9. Jahrhundert Schweden. Die Interessen von Rimbert waren im christlichen Glauben, nicht so viel im schwedischen geopolicy, so bleiben seine Beschreibungen von Birka ungefähr an am besten.

Brückenkopf von christlichen Missionaren

Das ist, wie all das in 829 angefangen hat:

: "Inzwischen ist es geschehen, dass schwedische Botschafter dem Kaiser Louis das Fromme, und unter anderen Sachen gekommen waren, die ihnen befohlen worden war, zur Aufmerksamkeit des Kaisers zu bringen, haben sie ihn informiert, dass es viele gab, ihrer Nation gehörend, die gewünscht hat, die christliche Religion zu umarmen, und dass ihr König bis jetzt diesen Vorschlag bevorzugt hat, der Lüge den Priestern des Gottes erlauben würde, dort zu wohnen, vorausgesetzt, dass sie würdig solch einer Bevorzugung gehalten werden könnten, und dass der Kaiser ihnen passende Prediger senden würde." (Kapitel IX)

: "Ansgar hat dann garantiert, dass die Mission zu ihm durch den Kaiser verpflichtet hat, der gewünscht hat, dass er zu den Schweden gehen und entdecken sollte, ob das Leute waren bereit, den Glauben als ihre Boten zu akzeptieren, erklärt hatte." (Kapitel X)

Ansgar wurde bereits in der missionarischen Arbeit in Dänemark erfahren, und nach Schweden dargelegt. Rimbert beschreibt die Reise sehr allgemein:

: "Es kann für mich genügen, um zu sagen, dass, während sie in der Mitte ihrer Reise waren, sie in die Hände von Piraten gefallen sind. Die Großhändler, mit denen sie reisten, haben sich kräftig und einige Zeit erfolgreich verteidigt, aber schließlich wurden sie überwunden und haben durch die Piraten gesiegt, die von ihnen ihre Schiffe und alles genommen haben, was sie besessen haben, während sie selbst kaum darauf geflüchtet sind. Fuß, um zu landen. - Mit der großen Schwierigkeit haben sie ihre lange Reise zu Fuß vollbracht, auch die vorläufigen Meere (maria) überquerend, wo es durch das Schiff möglich war, und schließlich den schwedischen Hafen genannt Birka erreicht hat." (Kapitel X und XI)

Rimbert sagt nicht, wohin Ansgar von gesegelt ist, oder wo er gelandet ist. Beachtenswert ist gerade sein Zeichen über mehrere "Meere", die sie durchqueren mussten, um zu Birka vom Platz zu kommen, zu dem sie gelandet waren. Da Rimbert sie erwähnt, um die Meere durch das Schiff durchquert zu haben, "wo es möglich war, dass" sie klar die Alternative des Gehens um sie ebenso hatten, bedeutend, dass die Meere wahrscheinlich die zahlreichen Seen im südlichen Schweden waren. Als Ansgar wieder zu Birka von Deutschland ungefähr 852 gereist ist, ist es leichter gegangen:

: "Ansgar hat die Reise vollbracht, auf der er, und nach Ausgaben von fast zwanzig Tagen in einem Schiff aufgebrochen war, hat er Birka -" (Kapitel XXVI) erreicht

Das könnte bedeuten, dass er von von Hamburg oder Bremen statt eines Hafens in der Ostsee gesegelt ist, da die spätere Rechnung durch Adam aus Bremen die Entfernung von Scania und Birka gibt, um nur 5 Tage auf See zu sein.

König in Birka

Mehrere schwedische Könige des 9. Jahrhunderts, Björn, Anund und Olof, werden alle in Vita erwähnt, um Zeit in Birka verbracht zu haben. Wie man jedoch sagt, hat keiner von ihnen seinen Wohnsitz dort, als der schwedische König und seine Gefolgschaft gehabt, die alltäglich zwischen Husbys, Teilen des Netzes von königlichen Ständen genannt Uppsala öd bewegt ist.

König Björn hat Ansgar in Birka getroffen, als er dorthin in 829 (Kapitel XI) angekommen ist. Der spätere König Olof hat ihn dort ebenso während seiner letzten Reise in 852 (Kapitel XXVI) getroffen.

Kirche in Birka

Die missionarische Arbeit von Ansgar ist auf die ersten in Schweden zu bauenden Kirchen hinausgelaufen. Über Herigar, den Präfekten von Birka sprechend:

: "Ein wenig später hat er eine Kirche auf seinem eigenen Erbeigentum gebaut und hat Gott mit der am meisten äußersten Hingabe gedient." (Kapitel XI)

Die Kirche von Herigar war nicht weit vom Platz, wo tings gehalten wurden:

: "Bei einer Gelegenheit liegen selbst saß in einem Zusammenbau von Leuten, eine Bühne, die für einen Rat auf einer offenen Ebene worden ist einordnet. - Er hat dann seine Diener aufgefordert und hat ihnen gesagt, ihn zu seiner Kirche zu tragen." (Kapitel XIX)

Eine andere Kirche wurde auch in Schweden gebaut, jedoch wird Position offen gelassen:

: "Dieser Gautbert, wer an seiner Heiligung den beachteten Namen des Apostels Simeon erhalten hat, ist nach Schweden gegangen, und wurde vom König und den Leuten ehrenvoll erhalten; und er, hat mitten unter der allgemeinen Bereitwilligkeit und Billigung begonnen, um eine Kirche dort -" (Kapitel XIV) zu bauen

Der verbannte schwedische König Anund Uppsale bestätigt, dass jede der Kirchen in Birka selbst war, wenn er grübelt, wenn Birka geplündert werden sollte:

: ""Es gibt dort," hat er gesagt, "viele große und mächtige Götter, und in der früheren Zeit eine Kirche wurde dort gebaut, und gibt es viele Christen dort, die Christus -"" (Kapitel XIX) anbeten

Festung in Birka?

Dänen haben Birka angegriffen, der mit dem abgesetzten König Anund begleitet ist, der große Qual in der Stadt verursacht hat.

: "In der großen Schwierigkeit zu sein, sind sie zu einer benachbarten Stadt (Anzeige civitatem, quæ iuxta erat, confugerunt) geflohen und haben begonnen, zu versprechen und sich ihren Göttern zu bieten - Aber weil die Stadt nicht stark war und es wenige gab, um Widerstand anzubieten, haben sie Boten den Dänen gesandt und haben um Freundschaft und Verbindung gebeten. - Hergeir, der treue Diener des Herrn, war auf sie böse und hat gesagt, - "Sie werden Ihre Frauen und Söhne als Gefangene wegführen, sie werden unsere Stadt (urbs) und Stadt (vicus) verbrennen und werden Sie mit dem Schwert -"" (Kapitel XIX) zerstören

Da die benachbarte "Stadt" in keinem anderen Zusammenhang erwähnt wird als während des dänischen Angriffs als ein Platz, wo Leute Zuflucht genommen haben, hat es wahrscheinlich eine nahe gelegene Festung bedeutet. Schließlich sind Dänen abgereist, Birka von der Zerstörung verschonend.

Klingeln in Birka

Als Ansgar gefragt hat, ob König Olof ihm erlauben würde, die christliche Religion im Königreich während seines zweiten Besuchs in 852 einzusetzen, hat der König ihm gesagt:

: "Auf dieser Rechnung habe ich nicht die Macht, noch ich traue mich, um die Gegenstände Ihrer Mission zu genehmigen, bis ich unsere Götter durch das Gussteil der Menge befragen kann, und bis ich nach dem Willen der Leute hinsichtlich dieser Sache fragen kann. Lassen Sie Ihren Boten mit mir dem folgenden Zusammenbau -" (Kapitel XXVI) beiwohnen

: "Als sich der Tag für den Zusammenbau, der in der Stadt Birka gehalten wurde in Übereinstimmung mit ihrer nationalen Gewohnheit genähert hat, hat der König eine Deklaration veranlasst, den Leuten durch die Stimme eines Herolds gemacht zu werden, damit sie bezüglich des Gegenstands ihrer Mission informiert werden könnten. - Der König hat sich dann von unter dem Zusammenbau erhoben und hat unverzüglich einen seiner eigenen Boten geleitet, um den Boten des Bischofs zu begleiten, und ihm zu sagen, dass die Leute einmütig dazu geneigt haben, seinen Vorschlag zu akzeptieren und zur gleichen Zeit ihm zu sagen, dass, während ihre Handlung für ihn völlig angenehm war, er seine volle Zustimmung nicht geben konnte, bis, in einem anderen Zusammenbau, der in einem anderen Teil seines Königreichs gehalten werden sollte, er diese Entschlossenheit gegenüber den Leuten bekannt geben konnte, die in diesem Bezirk gelebt haben." (Kapitel XXVII)

Tings waren riesige Freilichtereignisse, die viel Raum verlangt haben. Das wichtigere Klingeln, über das König Olof gesprochen hat, war wahrscheinlich der Ting aller Schweden, der am Ende des Februars in Uppsala während Disting gehalten wurde. Der König war verpflichtet, den allgemeinen Entscheidungen zu folgen, die an diesem Klingeln getroffen sind, und der mächtigste Mann auf diesem Zusammenbau war nicht der König, aber der lawspeaker von Tiundaland. Lokal wichtige tings waren der Westrogothic Ting von ganzem Geats in Skara und dem Klingeln von Ostrogothic Lionga in der Nähe von heutigem Linköping.

Adam von Bremens Birka

In Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum (Akte von Bischöfen der Hamburger Kirche) erwähnt Adam aus Bremen Birka oft, und das Buch ist die Hauptinformationsquelle auf der Stadt. Nach seiner anfänglichen Ausgabe in 1075/6 wurde Gesta mit ergänzendem Scholias bis zum Tod von Adam in den 1080er Jahren ergänzt. Birca wird als eine vorhandene Stadt in der ursprünglichen Version, aber dann wie zerstört, in Scholia 138 beschrieben.

Eine der Hauptquellen von Adam war der deutsche Bischof Adalvard der Jüngere von Sigtuna und später Skara gewesen, wie in Scholia 119 angedeutet hat. Er war auch mit der Arbeit von Rimbert sehr vertraut. Adam selbst hat nie Birka besucht.

Die Position und Hafen von Birka

Adam hat Birka als eine Hafen-Stadt von Geatish beschrieben und hatte viele Details darüber gesammelt.

: "Birka ist die wichtige Stadt Geatish (oppidum Gothorum), gelegen in der Mitte Schwedens (Suevoniae), nicht weit (nicht longe) vom Tempel genannt Uppsala (Ubsola), den die Schweden (Sueones) in der höchsten Wertschätzung gehalten haben, wenn es zur Anbetung der Götter kommt; hier bildet eine kleine Bucht der Ostsee oder des Barbarischen Meeres eine Hafen-Einfassungen nach Norden, die alle wilden Völker rundum dieses Meer begrüßt, aber die für diejenigen unsicher ist, die unbesonnen oder von solchen Plätzen unwissend sind..., haben sie deshalb diese kleine Bucht des beunruhigten Meeres mit verborgenen Massen von Felsen entlang mehr als 100 stadions (18 km) blockiert. Auf diesem Ankerplatz, das beste seiend, hat sich innerhalb des Seegebiets Schwedens (Suevoniae), alle Schiffe untergestellt, die Dänen (Danorum) gehören, der als Norweger (Nortmannorum) sowie zu Slawen (Sclavorum), Sembrians (Semborum) und anderem Völker-Gebrauch von Scythian (Scithiae) bekannt ist, um jedes Jahr für den verschiedenen notwendigen Handel zusammenzukommen." (Ich 62)

: Wenn sich es von den nördlichen Teilen bis den Mund der Ostsee dreht, wir treffen zuerst die Norweger (Nortmanni) dann, tritt das dänische Gebiet von Skåne (Sconia) hervor, und außer diesen leben Geats (Gothi) für ein langes Strecken den ganzen Weg zu Birka." (IV 14)

Västergötland und Skara beschrieben, schreibt Adam:

: "Außer ihm streckt sich Östergötland (Ostrogothia) entlang dem Meer aus, das die Ostsee den ganzen Weg zu Birka genannt wird." (IV 23)

Beachtenswert in der folgenden Behauptung ist der Gebrauch des Begriffes "nicht weiter" (nicht longe), der auch verwendet wurde, um die Entfernung zwischen Birka und dem Tempel von Uppsala zu beschreiben:

: "Außerdem ist uns gesagt worden, dass es noch viele Inseln in diesem Meer gibt, von denen eine den Großen Estland (Aestland) - Und diese Insel genannt wird, wird gesagt, ganz dem Frau-Land nah zu sein (terrae feminarum), der (nicht longe) weg von Birka der Schweden nicht weit ist." (IV 17)

Adam hatte auch Reiseinstruktionen von Skåne bis Sigtuna:

: "Von Skåne (Sconia) der Dänen erreicht man Sigtuna (Sictonam) oder Birka nach fünf Tagen auf See, weil sie tatsächlich ähnlich sind. Aber durch das Land von Skåne über die Leute von Geatish (Gothorum populos) und Städte Skara (Scaranem), Telgas und Birka, erreicht man Sigtuna nur nach einem vollen Monat." (IV 28)

"Telgas" wird irgendwo anders nicht erwähnt, und es bleibt so spekulativ wie Birka. Die populärste Identifizierung unter vielen Telge-Namen in Schweden ist Södertälje. Scholia 121 IV 20 erzählt auch:

: "Für diejenigen, die von Skåne (Sconia) der Dänen zu Birka segeln, nimmt die Reise fünf Tage, von Birka bis Russland (Ruzziam) ebenfalls fünf Tage auf See." (Scholia 121)

Die folgende Definition bleibt noch mysteriöser:

: "Im Mitleid ihrer Fehler hat unser Erzbischof als ihr Diözesankapital Birka ordiniert, der in der Mitte Schwedens (Sueoniae) Einfassungen Jumne (Iumnem), dem Kapital der Slawen, und ebenso entfernt von allen Küsten des Umgebungsmeeres ist." (IV 20)

Da es für jede schwedische Stadt physisch unmöglich ist, Jumne, den Letzteren ins Gesicht zu sehen, die entlang dem Fluss Oder gelegene, ist die Behauptung von Adam wahrscheinlich ein Missverständnis. Wie man bekannt, hat kein Platz, der einen ähnlichen Namen zu Birka hat, an der entgegengesetzten Küste von Oder aufgestellt, so kann es möglich sein, dass etwas Ähnliches Jumne gegenüber Birka gelegen wurde.

Bischof in Birka

Das Erzbistum des Hamburgs-Bremens, das die missionarische Arbeit in Skandinavien bis 1103 beaufsichtigt hat, hatte Bischöfe nach Schweden mindestens von 1014 vorwärts ernannt, die ersten sehen in Skara zu sein. Mehrere Bischöfe wurden für Schweden in den 1060er Jahren, ein auch für Birka ernannt.

: "Für Schweden, sechs wurden gewidmet: Adalvard der Ältere (Adalwardum) und Acilinum, auch Adalvard das Jüngere (Adalwardum) und Tadicum, und außerdem Simeon (Symeonem) und der Mönch John (Iohannem)." (III 70)

Scholia 94 hängt das wie folgt an:

: "Adalvard der Ältere (Adalwardus der Ältere) sollte beide Länder von Geats (uterque praefectus est Gothiae), Adalvard Younger Sigtuna (Sictunam) und Uppsala (Ubsalam), Simeon (Symon) die Leute von Sami (Scritefingos), John (Iohannes) die Inseln der Ostsee beaufsichtigen." (Scholia 94)

Außerdem wurde der folgende über die Position von John nach der Unterhaltung über Birka gesagt:

: "Für diese Stadt hat er, als das erste unter unseren Leuten, dem Abt Hiltin ordiniert, den er John hat nennen wollen." (IV 20)

John scheint, in Birka gelegen gewesen zu sein, um sich auf die missionarische Arbeit unter den vielen Heide-Leuten vorzubereiten, die zu Birca von allen Baltischen Küsten geströmt sind. Das war eine logische Verlängerung zur Position von Birka als die erste missionarische Stadt in Schweden. Beachtenswert ist hier, dass die größten Inseln in der Ostsee, Öland und Gotland, ein Teil der Diözese von Linköping im Mittleren Alter waren, auch Östergötland und östlichen Småland bedeckend.

Position der Grabstätte von Unni

Scholia 122 IV 20 macht die Grabstätte von Hamburgs Erzbischof Unni in Birka ausfindig:

: "Es gibt den Hafen des Heiligen Ansgar und die Grabstätte des heiligen Erzbischofs Unni und einen vertrauten Hafen, es wird für die heiligen Beichtväter unserer Diözese gesagt." (Scholia 122)

Gemäß Gesta war Unni in 936 (ich 64) gestorben.

Die Zerstörung von Birka

Birka als eine vorhandene Stadt durchweg beschrieben, beschreibt Scholia 138 IV 29 die plötzliche Besitzübertragung von Birka. Über Adalvard den Jüngeren, den Bischof von Sigtuna und später redend, hat dieser von Skara, Adam oder einem späteren Abschreiber geschrieben:

: "Während seiner Reise hat er die Gelegenheit gegriffen, einen Umweg zu Birka zu machen, der jetzt auf die Einsamkeit reduziert wird, so dass man Spuren der Stadt kaum finden kann; deshalb unmöglich, die Grabstätte des heiligen Erzbischofs Unni zu überkommen." (Scholia 138)

Die Bemerkung macht nicht verständlich, ob Adalvard die Stadt zerstört gefunden hat, oder wenn das geschehen war, nach seinem Besuch und der späteren Bemerkung sollte gerade ermahnen, dass die zukünftigen Pilger dorthin mehr vergebens nicht gegangen sind. Da Adalvard zurück in Bremen bereits durch 1069 war und als eine der Informationsquellen von Adam erwähnt wird, würde es erwartet worden sein, dass das Wort über die Zerstörung von Birka auch Adam erreicht hatte, bevor er seine Arbeit ein halbes Jahrzehnt später veröffentlicht hat.

Björkö archäologische Seite

Die genaue Position von Birca wurde auch während der Jahrhunderte verloren, zu Spekulation von schwedischen Historikern führend. Jedoch, wie man zuerst forderte, war die Insel Björkö Birka bereits 1450 in der so genannten "Chronik Schwedens" (Prosaiska krönikan) gewesen:

: "Und es gab drei Kapitale in Schweden, von denen zwei weg von Uppsala (vpsala) nicht lang waren. Derjenige wurde Sigtuna (siktuna) und anderen Birka (birka) genannt. Birka war auf einer Insel im See Mälaren (mälar), der Björkö (birköö) genannt wird. Das dritte war in Westgötaland (westergötlandh) und wurde Skara (skara) genannt."

Auf der Suche nach Birka war Nationaler Antiquitätenhändler Johan Hadorph erst, um Ausgrabungen auf Björkö gegen Ende des 17. Jahrhunderts zu versuchen.

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts ist Hjalmar Stolpe, ein Entomologe durch die Ausbildung, in Björkö angekommen, um versteinerte Kerbtiere zu studieren, die im Bernstein auf der Insel gefunden sind. Stolpe hat sehr große Beträge des Bernsteins auf der Insel gefunden, die ungewöhnlich ist, da Bernstein im See Mälaren nicht normalerweise gefunden wird. Stolpe hat nachgesonnen, dass die Insel ein wichtiger Handelsposten gewesen sein kann, ihn auffordernd, eine Reihe von archäologischen Ausgrabungen zwischen 1871-95 zu führen. Die Ausgrabungen haben bald angezeigt, dass eine Hauptansiedlung auf der Insel gelegen worden war und schließlich Stolpe zwei Jahrzehnte ausgegeben hat, die Insel ausgrabend. Nachdem Björkö gekommen ist, um mit altem Birka identifiziert zu werden, ist es angenommen worden, dass der eigentliche Name von Birka einfach Bierkø war (manchmal hat Bjärkö buchstabiert), eine frühere Form von Björkö.

Das Eigentumsrecht von Björkö ist heute hauptsächlich in privaten Händen, und verwendet für die Landwirtschaft. Der Siedlungsplatz, ist jedoch eine archäologische Seite, und ein Museum ist in der Nähe für die Ausstellung dessen gebaut worden, findet Modelle und Rekonstruktionen. Es ist eine populäre Seite, um während der Sommerzeiten zu besuchen.

Das archäologische bleibt werden im Nordteil von Björkö gelegen und messen ein Gebiet von ungefähr 7 Hektaren (17 Acres) ab. Das Bleiben ist sowohl Begräbnis-Seiten als auch Gebäude, und im Südteil dieses Gebiets, es gibt auch ein Hügel-Fort genannt "Borgen" ("Die Festung"). Die Bautechnik der Gebäude ist noch unbekannt, aber das Hauptmaterial war Holz. Eine angrenzende Insel hält die Überreste von Hovgården, ein Stand, der die Gefolgschaft des Königs während Besuche aufgenommen hat.

Etwa 700 Menschen haben an Birka gelebt, als es so am größten war, und ungefähr 3,000 Gräber gefunden worden sind. Sein Verwaltungszentrum wurde außerhalb der Ansiedlung selbst auf der nahe gelegenen Insel Adelsö vermutlich gelegen.

Die neuste große Ausgrabung wurde zwischen 1990-95 in einem Gebiet der "schwarzen Erde", geglaubt übernommen, die Seite der Hauptansiedlung zu sein. Björkö ist heute hauptsächlich landwirtschaftliche und Schifffahrtsgesellschaften tragen Touristen zur Insel, wo ein Museum eine Ansicht vom Leben während des Wikinger-Zeitalters präsentiert.

Links

• Birka und Hovgården am schwedischen nationalen Erbe-Ausschuss
• Birka am schwedischen nationalen Erbe-Ausschuss
• Birka und Hovgården - an der UNESCO
• Rekonstruktionen von Knochen-Flöten wie diejenigen von Birka