Amathus war eine der ältesten königlichen Städte Zyperns, auf der südlichen Küste vor dem Agio Tychonas ungefähr 24 Meilen der westlich von Larnaca und 6 Meilen der östlich von Limassol. Sein alter Kult von Aphrodite, war nach Paphos, in Zypern, ihrem Heimatland am wichtigsten, obwohl die Ruinen von Amathus weniger gut erhalten sind als benachbarter Kourion.

Vorgeschichte und altes Zeitalter

Die Vorgeschichte von Amathus mischt Mythos und Archäologie. Obwohl es keine Bronzezeit-Stadt auf der Seite gab, hat Archäologie menschliche Tätigkeit entdeckt, die von der frühsten Eisenzeit um 1100 v. Chr. offensichtlich ist. Der legendäre Gründer der Stadt war Cinyras, der mit der Geburt von Adonis verbunden ist, der die Stadt nach seiner Mutter Amathous genannt hat. Gemäß einer Version der von Plutarch bemerkten Legende von Ariadne hat Theseus Ariadne an Amathousa verlassen, wo sie gestorben ist, ihr Kind zur Welt bringend, und in einer heiligen Grabstätte begraben wurde. Gemäß der Quelle von Plutarch hat Amathousians das heilige Wäldchen genannt, wo ihr Schrein das Holz von Aphrodite Ariadne gelegen war. Mehr rein hellenisches Mythos würde Amathus stattdessen durch einen der Söhne von Heracles setzen lassen, so für die Tatsache verantwortlich seiend, dass er dort angebetet wurde.

Es wurde in der Altertümlichkeit gesagt, dass die Leute von Amathus, oder "Pelasgian" autochthon waren. Ihre nichtgriechische Sprache wird auf der Seite durch Inschriften in der zyprischen Silbenschrift bestätigt, die allein in der Ägäischen Welt den Bronzezeit-Zusammenbruch überlebt hat und fortgesetzt hat, unten an das 4. Jahrhundert v. Chr. gewöhnt zu sein.

Amathus wurden auf den Küstenklippen mit einem natürlichen Hafen gebaut und ist zu einem frühen Datum gediehen, bald mehrere Friedhöfe verlangend. Griechen von Euboea haben ihre Töpferwaren an Amathus aus dem zehnten Jahrhundert v. Chr. verlassen. Während des postphönizischen Zeitalters des achten Jahrhunderts wurde ein Palast aufgestellt, und ein Hafen wurde auch gebaut, der dem Handel mit den Griechen und Levantines gedient hat. Ein spezieller Begräbnisplatz für Säuglings, ein tophet hat der Kultur der Phönizier gedient. Für die Hellenen hoch auf der Klippe wurde ein Tempel gebaut, der eine Anbetungsseite geworden ist, die Aphrodite in ihre besondere lokale Anwesenheit als Aphrodite Amathusia zusammen mit einem bärtigen Mann Aphrodite genannt Aphroditos gewidmet ist. Die Ausgräber haben die Endbühne des Tempels von Aphrodite, auch bekannt als Aphrodisias, der Daten ungefähr zum ersten Jahrhundert v. Chr. entdeckt. Gemäß der Legende war es, wo festlicher Adonia stattgefunden hat, in dem sich Athleten in der Jagd von Wildschweinen während Sport-Konkurrenzen beworben haben; sie haben sich auch im Tanzen und Singen, allen zur Ehre von Adonis beworben.

Das frühste bleibt bisher gefunden auf der Seite sind Grabstätten der frühen Eisenzeit-Periode von Graeco-phönizischen Einflüssen (1000-600 B.C.). Amathus wird mit Kartihadasti (phönizische "Neue Stadt") in der Zyprischen Huldigungsliste von Esarhaddon von Assyria identifiziert (668 B.C.). Es hat sicher starke phönizische Zuneigungen aufrechterhalten, weil es seine Verweigerung war, sich der philhellene Liga von Onesilos von Salamis anzuschließen, die die Revolte Zyperns vom Achaemenid Persien im 500-494BC provoziert haben, als Amathus erfolglos belagert wurde und sich durch die Festnahme und Ausführung von Onesilos gerächt hat. Herodotus meldet

: "Weil er sie belagert hatte, schneiden Amathusians den Kopf von Onesilos ab und haben ihn zu Amathous gebracht, wo sie ihn über den Toren gehängt haben. Da es dort leer gehangen hat, ist ein Schwarm von Bienen darin eingegangen und hat es mit der Honigwabe gefüllt. Als sie Rat über dieses Ereignis gesucht haben, hat ein Orakel ihnen gesagt, den Kopf abzunehmen und ihn zu begraben, und jährliches Opfer zu Onesilos als ein Held zu machen, sagend, dass es für sie besser sein würde, wenn sie das täten. Der Amathusians hat getan, weil ihnen erzählt wurde und noch diese Riten an meinem Tag durchführen." (Geschichten 5.114)

Ungefähr 385-380 v. Chr. philhellene Evagoras von Salamis wurde von Amathus, in Verbindung mit Citium und Soli ähnlich entgegengesetzt; und sogar nach Alexander ist die Stadt Annexion widerstanden, und wurde verpflichtet, Geiseln Seleucus zu geben. Seine politische Wichtigkeit hat jetzt geendet, aber sein Tempel von Adonis und Aphrodite Amathusia ist berühmt in römischen Zeiten geblieben. Das Epitheton Amathusia in der römischen Dichtung bedeutet häufig ein wenig mehr als "Zypriot", für die Berühmtheit der Stadt zeugend.

Der Reichtum von Amathus wurde teilweise von seinem Korn teilweise von seinen Schafen und Kupferminen abgeleitet, von denen Spuren landeinwärts gesehen werden können.

Amathus war ein reiches und dicht bevölkertes Königreich mit einer blühenden Landwirtschaft und Gruben gelegen sehr in der Nähe von nordöstlichem Kalavasos. Im römischen Zeitalter ist es das Kapital von einem der vier Verwaltungsgebiete Zyperns geworden.

In der späten Altertümlichkeit und das mittlere Alter

Später im vierten Jahrhundert n.Chr. ist Amasus das Sehen eines christlichen Bischofs geworden und hat fortgesetzt, bis zur byzantinischen Periode zu gedeihen. Gegen Ende des sechsten Jahrhunderts ist Ayios Ioannis Eleimonas (Heiliger John das Karitative), Beschützer der Ritter von St. John, in Amathus geboren gewesen.

Amathus ist noch gediehen und hat einen ausgezeichneten Patriarchen Alexandrias, St. John das Barmherzige, erst 606-616 erzeugt, und eine zerstörte byzantinische Kirche kennzeichnet die Seite; aber es hat sich geneigt und wurde bereits fast verlassen, als Richard Plantagenet Zypern durch einen Sieg dort über Isaac Comnenus 1191 gewonnen hat. Die Grabstätten wurden geplündert, und die Steine von den schönen eindrucksvollen Gebäuden wurden zu für neue Aufbauten zu verwendendem Limassol gebracht. Viel später, 1869, wurde eine große Zahl von Blöcken des Steins von Amathus für den Aufbau des Suez Kanals verwendet.

In modernen Zeiten

Eine neue Ansiedlung in der Nähe von Amathus, aber weiter binnenländisch, Agio Tychonas, wird nach dem Bischof Saint Tychon von Amathus genannt. Die Seite der Ruinen ist innerhalb der Grenzen dieses Dorfes, obwohl die Vergrößerung des Reisegebiets von Limassol den Ruinen gedroht hat: Es wird nachgesonnen, dass einige der Hotels oben auf dem Friedhof von Amathus sind.

Die Stadt hatte verschwunden außer Bruchstücken der Wand und von einem großen Steinwasserspeicher auf der Akropolis. Ein ähnlicher Behälter wurde zum Musée du Louvre 1867, ein Kalkstein dunkel, verwendet transportiert, für das Müssen von den Trauben, der Daten zum sechsten Jahrhundert v. Chr. zu versorgen. Es ist hoch und wiegt 14 Tonnen. Es wurde von einem einzelnen Stein gemacht und hat vier gekrümmte Griffe, die den Kopf eines Stiers tragen. In den 1870er Jahren hat Luigi Palma di Cesnola Ausgrabungen im Friedhof von Amathus als anderswohin in Zypern ausgeführt, die frühen Sammlungen des Metropolitanmuseums der Kunst bereichernd; einige Gegenstände sind zum britischen Museum gegangen. Modernere archäologische gemeinsame zyprisch-französische Ausgrabungen haben 1980 angefangen, und weitermachen. Die Akropolis, der Tempel von Aphrodite, der Markt, die Wände der Stadt, die Basilika und der Hafen sind alle ausgegraben worden.

Weiter werden archäologische während der Ausgrabungen gefundene Gegenstände am Museum von Zypern in Nicosia, sowie am Bezirk Limassol Archäologisches Museum erhalten.

Auf dem Markt werden Marmorsäulen mit spiralförmigen Verzierungen geschmückt; es gibt riesige gepflasterte Umgebungen. An der Küstenseite der Stadt gibt es Anzeigen einer Frühen christlichen Basilika mit mit Halbedelsteinen geschmückten Mosaikstöcken. Weiter, in der Nähe von der terrassenförmig angelegten Straße, die zum Tempel führt, der auf der Spitze der Klippe gelegen ist, sind mehrere Häuser gebaut, hintereinander zur hellenistischen Periode datierend, entdeckt worden. In den Ost- und Westextremen der Stadt sind die zwei acropoleis gelegen, wo mehrere Grabstätten gefunden worden sind, von denen viele intakt sind.

Zwei kleine Heiligtümer, mit Terrakottavotivangeboten des Graeco-phönizischen Alters, liegen nicht weit weg, aber die Position der großen Schreine von Adonis und Aphrodite ist nicht identifiziert worden (M. Ohnefalsch-Richter, Kypros, ich. ch.1).

Referenzen

• Richard Stillwell, Hrsg. Enzyklopädie von Princeton von Klassischen Seiten, 1976: "Amathous, Zypern"
• Stadtbezirk von Limassol

Außenverbindungen

• Agias Tychonas: Amathus (Englisch)