In der griechischen Mythologie war Leucothea ((), "weiße Göttin") einer der Aspekte, unter denen eine alte Seegöttin in diesem Fall als eine umgestaltete Nymphe anerkannt wurde.

In der vertrauteren Variante, Ino, der Tochter von Cadmus, sind Schwester von Semele und Königin von Athamas, eine Göttin geworden, nachdem Hera sie wahnsinnig als eine Strafe gesteuert hat, um sich für den Neugeborenen Dionysus zu sorgen. Sie ist ins Meer mit ihrem Sohn Melicertes in ihren Armen, und aus dem Mitleid, die behaupteten Hellenen gesprungen, die Götter von Olympian haben sie beide in Meeresgötter gedreht, Melicertes in Palaemon, den Schutzherrn der Spiele von Isthmian, und Ino in Leucothea umgestaltend.

In der am Rhodos gelegten Version wird ein viel früheres mythisches Niveau in der Genealogie widerspiegelt: Dort war die Frau, die ins Meer eingetaucht ist und Leucothea geworden ist, Halia ("des Meeres", eine Verkörperung der Salzigkeit des Meeres), wessen Eltern von der alten Generation, Thalassa und Pontus oder dem Uranus waren. Sie war eine lokale Nymphe und einer des Ureinwohners Telchines der Insel. Halia ist die Frau von Poseidon geworden, und tragen Sie ihn Rhodos/Rhode und sechs Söhne; die Söhne wurden von Aphrodite in Bezug auf eine gottlose Beleidigung verrückt gemacht, haben ihre Schwester angegriffen und wurden unter der Erde von Poseidon beschränkt. So hat Rhodians ihren mythischen Abstieg von Rhode und dem Sonne-Gott Helios verfolgt.

In der Odyssee (5.333 ff.) macht Leucothea ein dramatisches Äußeres als ein Basstölpel, wer dem schiffbrüchigen Odysseus sagt, seinen Umhang und Rettungsfloß zu verwerfen, und ihm einen Schleier (, kredemnon) anbietet, um sich um sich zu winden, um sein Leben zu sparen und Land zu erreichen. Homer macht sie die Transfiguration von Ino. In Laconia hat sie ein Heiligtum, wo sie auf die Fragen von Leuten über Träume antwortet. Das ist ihre Form des Orakels.

Kulturelle Anspielungen

Leucothea wird von Robert Graves in Der Weißen Göttin erwähnt.

In den Gesängen von Ezra Pound ist sie eine der Göttin-Zahlen, die zur Hilfe des Dichters in der Abteilung kommt: Felsbohrmaschine (Gesänge 85-95). Sie wird im Gesang 91 als "die Tochter von Cadmus" vorgestellt:

Weil die Seemöwe   Odysseus gesagt

KADMOU THUGATER

"werden Sie parap [h] ernalia" los

kehrt Sie in Gesängen 93 (" ") und 95 zurück (" θυγάτηρ/das Holen des Lichtes pro diafana/ Λευκόθοε/weißer Schaum, eine Seemöwe... 'Mein Bikini ist Ihres / Rettungsfloßes wert'. Said Leucothae... Dann hatte Leucothea Mitleid,/'mortal einmal/, Wer jetzt ein Meeresgott... '"ist), und am Anfang des Gesangs 96, die erste von der Thron-Abteilung wieder erscheint (" Κρήδεμνον.../κρήδεμνον.../und die Welle haben sie, / dunkle Masse von großem Wasser verborgen.").

Leucothea erscheint zweimal in Dialoghi betrügerisch Leucò (Dialoge mit Leucò) durch Cesare Pavese.

Leucothoé war die erste Arbeit vom irischen 1756 veröffentlichten Dramatiker Isaac Bickerstaffe.

Andere Charaktere

Ein ähnlicher Name wird durch zwei andere Charaktere in der griechischen Mythologie getragen.

• Leucothoë: Eine Prinzessin, Tochter von Orchamus und Schwester von Clytia, wurde Leucothoë von Helios geliebt, der sich als die Mutter von Leucothoë verkleidet hat, um zu ihren Räumen Eintritt zu bekommen. Clytia, der auf ihre Schwester eifersüchtig ist, weil sie Helios für sich gewollt hat, hat Orchamus die Wahrheit gesagt, das Vertrauen ihrer Schwester und Vertrauen zu ihr verratend. Aufgebracht hat Orchamus Leucothoë befohlen, der behauptet hat, dass Helios sie gezwungen hatte, seinen Wünschen, begraben lebendig zu erliegen. Helios hat sich geweigert, Clytia zu verzeihen, um seinen Geliebten, und eine Betrübnis zu verraten, Clytia ist verwelkt und ist langsam gestorben. Helios hat sie in ein Duft-Werk, eine Sonnenblume geändert, die der Sonne jeden Tag folgt.
• Leucothoë, eine der Nereiden.

Zeichen

• Burkert, Walter. Griechische Religion, 1985.
• Gräber, Robert. Die griechischen Mythen, 1955.
• Kerenyi, Karl. Die Götter der Griechen, 1951.

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