Leonard Bacon (am 19. Februar 1802 - am 24. Dezember 1881) war ein amerikanischer Kongregationalistischer Prediger und Schriftsteller.

Lebensbeschreibung

Leonard Bacon ist in Detroit, Michigan geboren gewesen. Er war der Sohn von David Bacon (1771-1817), einem Missionar unter den Indern in Michigan und dem Gründer der Stadt Tallmadge, Ohio.

Sohn von Leonard Bacon hat sich auf die Universität an der Grundschule in Hartford, Connecticut vorbereitet; er hat Yale Universität 1820 und vom Andover Theologischen Priesterseminar 1823 absolviert. Von 1825 bis zu seinem Tod war er Pastor der Ersten Kirche, die im Neuen Hafen, Connecticut (kongregationalistisch) ist, eine Kanzel besetzend, die einer der auffallendsten in Neuengland war, und die berühmt von seinen Vorgängern, Moses Stuart und Nathaniel W. Taylor gemacht worden war. 1866, jedoch, obwohl nie nicht abgewiesen, durch einen Rat von seiner Verbindung mit dieser Kirche, hat er das aktive Pastorat aufgegeben; dennoch 1868 war er Präsident der amerikanischen Kongregationalistischen Vereinigung.

Von 1826 bis 1838 war er ein Redakteur des christlichen Zuschauers (Neuer Hafen). 1843 war er einer der Gründer des Neuen Englander (später die Yale-Rezension), und 1848, mit Richard Salter Storrs, Joshua Leavitt, Joseph Parrish Thompson und Henry C. Bowen, er hat den Unabhängigen gegründet, eine Zeitschrift hat in erster Linie vorgehabt, Sklaverei-Erweiterung zu bekämpfen; er war ein Redakteur des Unabhängigen bis 1863. Von 1866 bis zu seinem Tod hat er an Yale unterrichtet: erstens, bis 1871, als der stellvertretende Professor der didaktischen Theologie in der theologischen Abteilung; und von 1871 als Vortragender auf der Kirchregierungsform und amerikanischen Kirchgeschichte.

Bacon wurde am Friedhof der Grove Street begraben, wie seine Schwester Delia Bacon war. Vier seiner sechs Söhne sind Pastoren von Congragational geworden: Edward Woolsey Bacon (im Neuen London, Connecticut), Leonard Woolsey Bacon, George B. Bacon (im Orange, New Jersey), und Thomas Rutherford Bacon (im Neuen Hafen, Connecticut).

Überzeugungen und Einfluss

In seinen eigenen theologischen Ansichten war Bacon großzügig und ein Verfechter der liberalen Orthodoxie. In allen Sachen bezüglich der Sozialfürsorge seiner Gemeinschaft oder der Nation außerdem hat er ein tiefes und unveränderliches Interesse gehabt, und wurde besonders mit der Selbstbeherrschung und den Antisklaverei-Bewegungen, seinen Dienstleistungen zum letzten Festsetzen vielleicht die wichtigste Arbeit seines Lebens erkannt. Darin, als in den meisten anderen Meinungsverschiedenheiten, hat er einen gemäßigten Kurs genommen, die Verteidiger und Verteidiger der Sklaverei einerseits und die Extremisten von Garrisonian auf dem anderen verurteilend. Seine Sklaverei, die in Gelegentlichen Aufsätzen von 1833 bis 1846 (1846) besprochen ist, hat beträchtlichen Einfluss auf Abraham Lincoln ausgeübt, und in diesem Buch erscheint der Satz, der, wie umformuliert, durch Lincoln, weit angesetzt wurde: "Wenn diese Form der Regierung, dieses System der Gesellschaftsordnung nicht falsch ist - wenn jene Gesetze der Südlichen Staaten, auf Grund von denen Sklaverei dort besteht, und ist, wie es ist, sind nicht falsch - nichts ist falsch."

Er wurde am Anfang von der Studie der kirchlichen Geschichte Neuenglands angezogen und wurde oft besucht, um Gedächtnisadressen zu liefern, von denen einige in der Buch- und Druckschrift-Form veröffentlicht wurden. Dieser können seine Dreizehn Historischen Gespräche (1839), sich mit der Geschichte des Neuen Hafens und seinen Vier Gedächtnisgesprächen (1866) befassend, besonders erwähnt werden. Die wichtigste von seinen historischen Arbeiten ist jedoch seine Entstehung der Kirchen von Neuengland (1874). Er hat Ein Handbuch für Junge Kirchenmitglieder (1833) veröffentlicht; editiert, mit einer Lebensbeschreibung, den Ausgesuchten Praktischen Schriften von Richard Baxter (1831); und war der Autor mehrerer Kirchenlieder, von denen das am besten bekannte der Derjenige-Anfang ist, "O Gott unter der Deinen führenden Hand haben Unsere verbannten Väter das Meer durchquert."

Allmählich, nach dem Aufnehmen seines Pastorats, hat er größeren und größeren Einfluss in seiner Bezeichnung gewonnen, bis er gekommen ist, um als vielleicht das prominenteste Mitglied einer unabhängigen Gemeinde seiner Zeit betrachtet zu werden, und manchmal populär "Den Kongregationalistischen Papst Neuenglands genannt geworden ist." In allen erhitzten theologischen Meinungsverschiedenheiten des Tages, besonders der lange und bittere bezüglich der von Dr Horace Bushnell vorgebrachten Ansichten, war er mit seinem Einfluss auffallend, um Harmonie, und in den Räten der Kongregationalistischen Kirchen, mehr als zwei von denen, den Brooklyner Räten von 1874 und 1876 zu verursachen. er hat als Vorsitzender den Vorsitz gehabt, er hat große Fähigkeit sowohl als ein Debattierer als auch als ein Parlamentarier manifestiert.

Seine Kongregation hat ein Gedächtnisvolumen in seiner Ehre, Leonard Bacon, Pastor der Ersten Kirche im Neuen Hafen (Neuer Hafen, 1882) veröffentlicht, und seine Lebensbeschreibung wird auch in den Zehn Führern von Neuengland von Williston Walker (New York, 1901) gefunden.