John Cosin (am 30. November 1594 - am 15. Januar 1672) war ein englischer Geistlicher.

Leben

Er ist an Norwich geboren gewesen, und wurde an der Grundschule von Norwich und in der Caius Universität, Cambridge erzogen, wo er Gelehrter und später Gefährte war. Ordnungen nehmend, wurde er zu Sekretär des Bischofs Insgesamt Lichfield, und dann Innengeistlichen Richard Neile, Bischof von Durham ernannt. Im Dezember 1624 wurde er ein Pfründner von Durham, und im folgenden Jahr-Archidiakonen des Ostreitens Yorkshire gemacht.

1628 hat er seinen Grad von D.D genommen. Er ist zuerst bekannt als ein Autor 1627 geworden, als er seine Sammlung von Privaten Hingaben veröffentlicht hat, hat ein Handbuch festgesetzt, um durch den Befehl von König Charles I für den Gebrauch der Trauzeuginnen von Königin Henrietta Maria bereit gewesen zu sein. Dieses Buch, zusammen mit seinem Beharren auf Punkten des Rituals in seiner Kathedrale-Kirche und seiner Freundschaft mit William Laud, hat Cosin zur Feindschaft der Puritaner ausgestellt; und das Buch wurde von William Prynne und Henry Burton kritisiert. 1628 hat Cosin an der Strafverfolgung eines Bruder-Pfründners, Peter Smarts für eine Predigt gegen hohe Kirchmethoden teilgenommen; und der Pfründner wurde beraubt.

Am 8. Februar 1635 wurde Cosin zu Master von Peterhouse, Cambridge ernannt; und 1640 ist er Vizekanzler der Universität geworden. Im Oktober dieses Jahres wurde er dem Dekanat von Peterborough gefördert. Ein paar Tage vor seiner Installation hatte sich das Lange Parlament getroffen; und unter den Klägern, die sich beeilt haben, daran für die Abhilfe zu appellieren, war der Ex-Pfründner, Klug. Seine Bitte gegen den neuen Dekan wurde betrachtet; und Anfang 1641 wurde Cosin von seinen Pfründen abgesondert. Artikel der Anklage wurden gegen ihn zwei Monate später präsentiert, aber er wurde auf der Kaution entlassen. Für den Universitätsteller dem König zu senden, wurde er vom mastership von Peterhouse (am 13. März 1643) beraubt. Er ist nach Frankreich gegangen, das an Paris gepredigt ist, und hat als Geistlicher einigen Mitgliedern des Haushalts der verbannten königlichen Familie gedient. Bei der Wiederherstellung ist er nach England zurückgekehrt, wurde im mastership (am 3. August 1660) wieder eingesetzt, zu allen seinen Pfründen, und in ein paar Monaten wieder hergestellt, die zum Sehen von Durham (Dezember 1660) erhoben sind - er hat deshalb von Mastership von Peterhouse am 18. Oktober 1660 zurückgetreten.

Cosin war für einen Stil der Kirchholzbearbeitung verantwortlich, die in die Grafschaft Durham, eine kostspielige Fusion von gotischen und zeitgenössischen jakobinischen Formen einzigartig ist. Der Schriftart-Deckel in der Durham Kathedrale ist ein herrliches Beispiel davon, wie die Anzeigen in den Kirchen an Sedgefield und anderswohin sind. Die Cosin Holzbearbeitung an Brancepeth ist durch das Feuer traurig zerstört worden.

Am Zusammenrufen 1661 hat Cosin eine prominente Rolle in der Revision des Gebetbuches gespielt, und ist mit etwas Erfolg bestrebt gewesen, sowohl Gebete als auch Titelköpfe in die bessere Abmachung mit alten Liturgien zu bringen. Er hat seine Diözese erfolgreich seit elf Jahren verwaltet; und verwendet ein großer Anteil seiner Einnahmen, um die Interessen der Kirche Schulen und karitativer Einrichtungen zu fördern. Er ist in London gestorben.

Einstellungen

Obwohl ein Ritualist und ein strenger enforcer der äußeren Anpassung, Cosin kompromisslos gegen den römischen Katholizismus feindlich war, und die meisten seiner Schriften diesen Antagonismus illustrieren. In Frankreich war er zu freundlichen Begriffen mit Hugenotten, sich rechtfertigend mit der Begründung, dass ihre Nichtepiskopalordination ihres eigenen Suchens nicht gewesen war, und auf der Konferenz von Wirsingkohl 1661 er hart versucht hat, eine Versöhnung mit Presbyterians zu bewirken. Er hat sich von der Mehrheit seiner Kollegen in seiner strengen Einstellung zur Sonntagseinhaltung und in der Bevorzugung, im Fall vom Ehebruch, der beider Scheidung und der Wiederverheiratung der unschuldigen Partei unterschieden.

Schriften

Unter seinen Schriften (von denen die meisten postum veröffentlicht wurden) sind Historia Transubstantiationis Papalis (1675), Zeichen und Sammlungen auf dem Gebetsbuch (1710) und Einer Scholastical Geschichte des Kanons der Heiligen Schrift (1657). Eine gesammelte Ausgabe seiner Arbeiten, 5 vols der Bibliothek von Oxford der Anglo-katholischen Theologie bildend, wurde zwischen 1843 und 1855 veröffentlicht; und seine Ähnlichkeit (2 vols) wurde durch den Kanon Ornsby für die Gesellschaft von Surtees (1868-1870) editiert.

Außenverbindungen

• Projektcanterbury: Die Bibliothek der anglo-katholischen Theologie