: "Bendis" kann sich auch auf den Schriftsteller des komischen Buches Brian Michael Bendis beziehen

: "Bendis" kann auch nach Neuerungsamerika Richard A. Bendis verweisen

Bendis war eine Göttin von Thracian des Monds und der Jagd, wen die Griechen mit Artemis identifiziert haben. Sie war eine Jägerin wie Artemis, aber wurde begleitet, indem sie Satyrn und maenads auf einer roten Zahl des fünften Jahrhunderts stemless Tasse (an Verona) getanzt hat.

Durch eine Verordnung des Orakels von Dodona, der verlangt hat, dass die Athener Land für einen Schrein oder Tempel gewährt haben, wurde ihr Kult in Attica von Einwohnern des Einwanderers Thracian eingeführt, und, obwohl Thracian und athenische Umzüge getrennt geblieben sind, sowohl sind Kult als auch Fest so populär das in der Zeit von Plato geworden (ca. 429-13 BCE) seine Feste wurden als ein offizielles Zeremoniell des Stadtstaaten, genannt Bendideia naturalisiert. Unter den Ereignissen waren Nachtfackel-Rassen zu Pferd, erwähnt in der Republik von Plato, 328:

: "Sie haben nicht gehört, dass es eine Fackel-Rasse an diesem Abend zu Pferd zu Ehren von der Göttin geben soll?" "Zu Pferd?" hat I. gesagt, "Der eine neue Idee ist. Werden sie Fackeln tragen und ihnen vorwärts zu einander passieren, weil sie mit den Pferden laufen, oder wie haben Sie vor?" "Es ist der Weg davon," hat Polemarchus gesagt, "und außerdem soll es ein Nachtfest geben, das sehenswert sein wird."

Der 'Bendideia' hat auch einen ernsten gemeinsamen Umzug von Athenians und Thracians zum Heiligtum der Göttin gezeigt, das am Hafen von Piraeus gelegen ist. Eine Tasse der roten Zahl (skyphos) (an der Tübingen Universität), ca 440-430, scheint, der Ankunft des kürzlich autorisierten Kults zu gedenken; es zeigt Themis (traditionellen athenischen Zoll vertretend), und Stiefel tragender und verhüllter Bendis, der Thracian mit dem Fuchshautkappe trägt.

Eine kleine Marmorvotivstele von Bendis, ca. 350-325 BCE, die an Piraeus gefunden sind, (ist britisches Museum, Illustration, abgereist), zeigen der Göttin und ihren Anbetern im Basrelief. Das Image zeigt, dass die Göttin von Thracian stark unter Einfluss athenischer Vorstellungen von Artemis gewesen ist: Bendis trägt einen kurzen chiton wie Artemis, aber mit einer asiatischen behaglichen-sleeved Unterkleidung. Sie wird in eine Tierhaut wie Artemis gewickelt und hat einen Speer, aber hat einen verdeckten Mantel von Thracian, der mit einer Brosche befestigt ist. Sie trägt hohe Stiefel. Im vierten Jahrhundert BCE Terrakottafigürchen am Louvre (Illustration, Recht) sie wird ähnlich gekleidet und einmal getragen (hölzern?) Speer.

Anderswohin in Griechenland hat der Kult von Bendis nicht Anklang gefunden.

: "Ebenso in ganzer anderer Hinsicht setzen die Athener fort, zu Dingen ausländisch also auch in ihrer Anbetung der Götter gastfreundlich zu sein; weil sie so viele der Auslandsriten begrüßt haben, dass sie dafür von komischen Schriftstellern verspottet wurden; und unter diesen waren Thracian und phrygische Riten." - Strabo Erdkunde (das 1. Jahrhundert CE), 10.3.18.

Die "phrygischen Riten" Strabo haben verwiesen auf den Kult von Cybele erwähnt, der auch nach Athen im 5. Jahrhundert begrüßt wurde.

Die Athener können den Kult von Bendis mit ebenso lärmende Festlichkeiten von Dionysiac Thracian von Kotys vermischt haben, der von Aeschylus erwähnt ist. Archaische weibliche Kultzahlen, die in Thrace oder Bulgarien jetzt ausgegraben werden, werden mit Bendis identifiziert.

Die Bendida Spitze auf der Dreieinigkeitshalbinsel in der Antarktis wird nach der Göttin genannt.

Referenzen

Links

• Perseus Digitalbibliothek.