In der skandinavischen Mythologie ist Ví ð arr (Altes Altnordisch, vielleicht "das breite Lineal", manchmal anglisiert als Vidar, Vithar, Vidarr und Vitharr) ein Gott unter mit der Rache vereinigtem Æsir. Ví ð arr wird als der Sohn von Odin und jötunn Grí ð r beschrieben und wird vorausgesagt, um den Tod seines Vaters durch die Tötung des Wolfs Fenrir an Ragnarök, ein Konflikt zu rächen, der er als das Überleben beschrieben wird. Ví ð arr wird im Poetischen Edda beglaubigt, hat im 13. Jahrhundert von früheren traditionellen Quellen, die Prosa Edda, geschrieben im 13. Jahrhundert von Snorri Sturluson kompiliert, und wird wie gezeichnet, mit Fenrir auf dem Gosforth-Kreuz interpretiert. Mehrere Theorien umgeben die Zahl, einschließlich Theorien um das potenzielle Ritualschweigen und eine Proto-Indo-European Basis.

Bescheinigungen

Poetischer Edda

Im Poetischen Edda wird Ví ð arr in den Gedichten Völuspá, Vafthrúdnismál, Grímnismál und Lokasenna erwähnt.

In Strophen 54 und 55 des Gedichtes Völuspá sagt ein völva Odin, dass sein Sohn Ví ð arr den Tod von Odin an Ragnarök rächen wird, indem er Fenrir im Herzen stechen wird. In Strophen 51 und 53 von Vafthrúdnismál stellt Vafþrú ð nir fest, dass Ví ð arr und sein Bruder Váli in den "Tempeln der Götter" sowohl leben wird, nachdem das Feuer von Surtr nachgegeben hat, und dass Ví ð arr den Tod seines Vaters Odin rächen wird, indem er die kalten Kiefer von Fenrir im Kampf trennen wird.

In der Strophe 17 von Grímnismál, während der Visionen von Odin von verschiedenen wohnenden Plätzen der Götter, beschreibt er Ví ð arr's (hier anglisiert als "Vidar") Wohnsitz:

:Brushwood wächst und hohes Gras

:widely im Land von Vidar

:and dort der Sohn verkündigt auf dem Rücken seines Pferdes öffentlich

:that ist er sehr interessiert, seinen Vater zu rächen.

Gemäß Lokasenna rügt Loki die Götter am Anfang des Gedichtes, um ihn im Bankett am Saal von Ægir nicht richtig zu begrüßen. In der Strophe 10 gibt Odin schließlich zu den Regeln der Gastfreundschaft nach, Ví ð arr nötigend, ein Getränk für den zänkischen Gast zu ertragen und zu gießen. Ví ð arr tut so, und dann röstet Loki Æsir vor dem Anfang seines flyting.

Prosa Edda

Ví ð arr wird in der Prosa Verweise angebracht Edda schreibt Gylfaginning und Skáldskaparmál ein:

Gylfaginning

Ví ð arr wird im Buch Gylfaginning in Kapiteln 29, 51, und 53 Verweise angebracht. Im Kapitel 29 wird Ví ð arr von der inthronisierten Zahl Hoch als "der stille Gott" mit einem dicken Schuh eingeführt, dass er fast so stark ist wie der Gott Thor, und dass sich die Götter auf ihn in Zeiten von riesigen Schwierigkeiten verlassen.

Im Kapitel 51, sagt Hoch das, während Ragnarök, der Wolf voraus Fenrir wird Odin verschlingen, Ví ð arr wird ihn durch das Zurücktreten mit einem Fuß auf der Gamasche des Ungeheuers, das Ergreifen seines Oberkiefers in einer Hand und das Abreißen seines Mundes, die Tötung von ihm rächen. Ví ð der "dicke Schuh von arr" wird als bestehend aus allen Extralederstücken beschrieben, die Leute von ihren eigenen Schuhen an der Zehe und Ferse geschnitten haben, die vom Gott im Laufe der ganzen Zeit gesammelt ist. Deshalb sollte jeder, der genug betroffen wird, um Hilfe den Göttern zu geben, diese Stücke wegwerfen.

Im Kapitel 54, im Anschluss an Ragnarök und die Wiedergeburt der Welt, wird Ví ð arr zusammen mit seinem Bruder Váli sowohl die Schwellung des Meeres als auch die glühende Feuersbrunst überlebt haben, die von Surtr losgelassen ist, völlig unversehrt, und soll danach auf das Feld I ð avöllr näher eingehen, "wo die Stadt Asgard vorher gewesen war".

Skáldskaparmál

Gemäß Skáldskaparmál war Ví ð arr einer der zwölf den Vorsitz habenden Götter männlichen Geschlechts, die in ihren Thronen auf einem Bankett für den Besuch Ægir gesetzt sind. An einem Punkt im Dialog zwischen dem skaldic Gott Bragi und Ægir beginnt Snorri selbst, von den Mythen in Euhemeristic-Begriffen zu sprechen, und stellt fest, dass die historische Entsprechung von Ví ð arr der trojanische Held Aeneas war, der den trojanischen Krieg überlebt hat und fortgesetzt hat, "große Akte" zu erreichen.

Später im Buch werden verschiedene kennings für Ví ð arr, einschließlich wieder "still Als", "Besitzer des Eisenschuhs", "Feind und Mörder von Fenrisulf", "die Götter rächend Als", "das Gehöft-Bewohnen des Vaters Als", "Sohn von Odin", und "Bruder von Æsir" gegeben. Im Märchen des Besuchs des Gottes Thor im Saal von jötunn Geirröd wird Grí ð r als die Mutter von "Ví ð arr das Stille" festgesetzt, wer Thor bei seiner Reise hilft. Im Kapitel 33, nach dem Zurückbringen von Asgard und Schmausen mit den Göttern, lädt Ægir die Götter ein, zu seinem Saal in drei Monaten zu kommen. Vierzehn Götter machen die Reise, um dem Bankett, einschließlich Ví ð arr beizuwohnen. Im Kapitel 75 erscheint Ví ð der Name von arr zweimal in einer Liste von Æsir.

Archäologische Aufzeichnung

Die Mitte des 11. Jahrhunderts Gosforth Kreuz, das in Cumbria, England gelegen ist, ist als das Zeichnen einer Kombination von Szenen vom christlichen Jüngsten Tag und dem Heiden Ragnarök beschrieben worden. Das Kreuz zeigt verschiedene Zahlen, die im Stil von Borre einschließlich eines Mannes mit einem Speer gezeichnet sind, der einem monströsen Kopf ins Gesicht sieht, einer werden dessen Füße in die gabelförmige Zunge des Biestes und auf seiner Gamasche gestoßen, während eine Hand gegen sein Oberkiefer, eine Szene interpretiert als Ví ð arr das Kämpfen mit Fenrir gelegt wird. Das Bild ist auch als eine Metapher für den Misserfolg von Jesus des Teufels theoretisiert worden.

Theorien

Theorien sind vorgeschlagen worden, dass Ví ð das Schweigen von arr auf ein Ritualschweigen oder andere Enthaltungen zurückzuführen sein kann, die häufig Taten der Rache, bezüglich des Beispiels in Völuspá und Baldrs draumar begleiten, wenn sich Váli, der zum alleinigen Zweck konzipiert ist, den Tod von Baldr zu rächen, enthält, seine Hände zu waschen und sein Haar zu kämmen, "bis er dem Gegner von Baldr zum Scheiterhaufen gebracht hat". Parallelen sind zwischen dem Kapitel 31 des 1. Jahrhunderts von Tacitus CE Arbeit Germania gezogen worden, wo Tacitus beschreibt, dass sich Mitglieder des Chattis, eines germanischen Stamms, nicht rasieren können oder Pferdepfleger, bevor sie zuerst ermordet ein Feind haben.

Georges Dumézil hat theoretisiert, dass Ví ð arr eine kosmische Zahl von einem Archetyp vertritt, ist auf den Proto-Indo-Europeans zurückzuführen gewesen. Dumézil hat festgestellt, dass er sowohl nach dem vertikalen Raum, wegen seines Stellens seines Fußes auf der Gamasche des Wolfs als auch nach seiner Hand auf das Oberkiefer des Wolfs und horizontalen Raum, wegen seines breiten Schritts und starken Schuhs ausgerichtet wurde, und dass, durch die Tötung des Wolfs, Ví ð arr den Wolf davon abhält, das Weltall zu zerstören, und das Weltall danach nach der Zerstörung wieder hergestellt werden kann, die sich aus Ragnarök ergibt.

Referenzen

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