Glaube-Heilung heilt durch geistige Mittel. Gläubiger behaupten, dass die Heilung von einer Person durch den religiösen Glauben durch das Gebet und/oder die Rituale verursacht werden kann, die, gemäß Anhängern, eine Gottesanwesenheit und Macht zum Korrigieren der Krankheit und Unfähigkeit stimulieren. Der Glaube an das Gotteseingreifen in Krankheit oder die Heilung ist mit dem religiösen Glauben verbunden. Im allgemeinen Gebrauch bezieht sich Glaube-Heilung auf namentlich offene und ritualistische Methoden des Kommunalgebets und Gesten (wie das Legen auf Hände), die, wie man fordert, Gotteseingreifen im Einleiten geistiger und wörtlicher Heilung bitten.

Ansprüche, dass Gebet, Gotteseingreifen oder die Dienste eines individuellen Heilers Krankheit heilen können, sind überall in der Geschichte populär gewesen. Wunderbare Wiederherstellungen sind vielen Techniken allgemein zusammengelegt als "Glaube-Heilung" zugeschrieben worden. Es kann Gebet, einen Besuch in einem religiösen Schrein oder einfach einen starken Glauben an ein höchstes Wesen einschließen.

Der Begriff ist im Zusammenhang mit dem Christentum am besten bekannt. Einige Menschen interpretieren die Bibel, besonders das Neue Testament, als lehrender Glaube an, und Praxis, Glaube-Heilung. Es hat Ansprüche gegeben, dass Glaube Blindheit, Taubheit, Krebs, AIDS, Entwicklungsunordnungen, Anämie, Arthritis, Getreide, fehlerhafte Rede, multiple Sklerose, Hautausschläge, Gesamtkörperlähmung und verschiedene Verletzungen heilen kann.

Verschieden von der Glaube-Heilung machen Verfechter der geistigen Heilung keinen Versuch, Gotteseingreifen zu suchen, stattdessen an die Gottesenergie glaubend. Das vergrößerte Interesse an der alternativen Medizin am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts hat ein paralleles Interesse unter Soziologen in der Beziehung der Religion zur Gesundheit verursacht.

Die amerikanischen Krebs-Gesellschaftsstaaten "verfügbare wissenschaftliche Beweise unterstützen Ansprüche nicht, dass Glaube-Heilung wirklich physische Beschwerden heilen kann." "Tod, Unfähigkeit und andere unerwünschte Ergebnisse sind vorgekommen, als Glaube-Heilung statt der ärztlichen Behandlung für ernste Verletzungen oder Krankheiten gewählt wurde."

In verschiedenen Glaube-Systemen

Ansprüche von Faith Healing sind durch viele Religionen erhoben worden, und die kranken haben ihre Schreine in der Hoffnung auf die Wiederherstellung besucht.

Christentum

Übersicht

Ein Gebrauch der Begriff-Glaube-Heilung ist in der Verweisung auf den Glauben von einigen Christen, dass God Leute durch die Macht des Heiligen Geistes heilt, häufig das Legen auf von Händen einschließend. Es wird auch übernatürliche Heilung, Gottesheilung und Wunder-Heilung unter anderem genannt. Im Alt Testament, Jehovah-Rapha, übersetzt "Bin ich der Herr Ihr Arzt" oder "Ich bin der Herr, der Sie heilt", ist einer der sieben Erlösungsnamen für Jehova God. Die Heilung in der Bibel wird häufig mit dem Ministerium von spezifischen Personen einschließlich Elijahs, Jesus und Pauls vereinigt.

Christlicher Arzt Reginald B. Cherry sieht Glauben an, der als ein Pfad der Heilung heilt, in der Gott sowohl das natürliche als auch das übernatürliche verwendet, um zu heilen. Geheilt zu werden, ist als ein Vorzug beschrieben worden, die Tilgung von Christus auf dem Kreuz zu akzeptieren. Pfingstlicher Schriftsteller Wilfred Graves der Jüngere. sieht die Heilung vom Körper als ein physischer Ausdruck der Erlösung an. sagt, "Das [sollte das Ministerium von Christus der Heilung] erfüllen, was durch den Hellseher Isaiah, 53:5 (NKJV) gesprochen wurde: 'Er hat unsere Schwächen aufgenommen und hat unsere Krankheiten getragen.'" "Der Glaube" an diesen Zusammenhang basiert auf dem biblischen Gebrauch des Begriffes. Glaube ist "die wirkliche Natur des Gottes genannt worden." Eine klassische Definition des Glaubens erscheint im Neuen Testament: "Glaube ist die Substanz von Dingen, die auf, die Beweise von Dingen nicht gesehener … gehofft sind." betrachtet Charisma-Schriftsteller Larry Keefauver es als wichtig, zwischen dem Glaube-Aspekt im Suchen eines Heilmittels und der Gottesquelle der Heilung zu unterscheiden. Punkte dem Gott als die Quelle:" Ich bin der Herr, der Sie heilt." "Die Wahrheit ist, dass Gott der Gott ist, der heilt. Faith vertraut dem Gott, der heilt. Faith ist eine radikale, absolute Übergabe dem Gott, der heilt. Faith hält für Ihre Heilung, aber das Festhalten dem Gott nicht fest, der den Unmöglichen tun kann."

Einige christliche Schriftsteller glauben es äußerst selten, dass Gott ein übernatürliches Eingreifen zur Verfügung stellt, das wirklich die natürlichen Gesetze umkehrt, den menschlichen Körper regelnd. Keefauver warnt vor dem Erlauben der Begeisterung für den Glauben, der heilt, um falsche Hoffnungen "so dass ein Leidender Anteile sein oder ihr ganzer Glaube auf dem Glauben an die wunderbare Heilung an diesem Niveau aufzureizen. Wir können keine wasserdichte Theologie bauen, die physische Heilung sicher verspricht, weil der am meisten 'Wunder-gerittene' Christ schließlich sterben wird, zu den natürlichen Prozessen des Alterns tragend." Diejenigen, die aktiv Hände auf andere legen und mit ihnen beten, um geheilt zu werden, sind gewöhnlich bewusst, dass Heilung sofort nicht immer folgen kann. Befürworter der Glaube-Heilung sagen, dass sie später kommen kann, aber dass sie überhaupt nicht kommen kann.

Einige biblische Beispiele

In den vier Evangelien im Neuen Testament heilt Jesus physische Beschwerden gut außerhalb der Kapazität der Medizin des ersten Jahrhunderts. Am dramatischsten ist vielleicht "einer Frau der Fall, die eine Entladung des Bluts seit zwölf Jahren gehabt hatte, und wer viel unter vielen Ärzten gelitten hatte, und alles ausgegeben hatte, was sie hatte, und nicht besser war, aber eher schlechter gewachsen ist." Nach der Heilung von ihr erzählt Jesus ihr, "Tochter, Ihr Glaube hat Sie gut gemacht. Gehen Sie in Frieden! Werden Sie von Ihrer Krankheit geheilt." Mindestens zwei andere Male hat Jesus den Glauben des Leidenden als die Mittel davon kreditiert, geheilt zu werden: und.

Jesus heißt den Gebrauch der medizinischen Hilfe der Zeit gut (Arzneimittel von Öl und Wein), wenn er den Barmherzigen Samariter dafür lobt, als ein Arzt zu handeln, seinen Aposteln sagend, zu gehen und dasselbe zu machen, den der Samariter in der Geschichte getan hat.

Die Heilung in den Evangelien wird ein "Zeichen" genannt, die Gottheit von Jesus zu beweisen und Glauben an ihn als der Christus zu fördern. Jedoch, wenn gebeten, andere Typen von Wundern, lehnt Jesus einige ab, aber gewährt andere in Anbetracht des Motivs der Bitte. Verstehen einiger Theologen ist, dass Jesus alle geheilt hat, die jedes einzelne Mal anwesend gewesen sind. Manchmal bestimmt er, ob sie Glauben hatten, dass er sie heilen würde.

Jesus befiehlt seinen Anhängern, das kranke zu heilen, und stellt fest, dass Zeichen wie Heilung Beweise des Glaubens sind. Jesus befiehlt auch seinen Anhängern, kranke Leute "zu heilen, tote Personen zu erheben, Leprakranke sauber zu machen, Dämonen zu vertreiben. Sie haben frei erhalten, geben Sie frei."

Jesus bestellt streng vielen, die Heilung von ihm erhalten haben: "Erzählen Sie niemandem!" Jesus hat niemanden genehmigt, um ein Zeichen gerade um das Schauspiel davon bittend, wie Ankunft aus einer "schlechten und ehebrecherischen Generation beschreibend."

Der Apostel Paul glaubt, dass Heilung eines der speziellen Geschenke des Heiligen Geistes ist, und dass die Möglichkeit besteht, dass bestimmte Personen dieses Geschenk zu einem außerordentlich hohen Grad besitzen können.

In der Neuen Testament-Epistel von James wird den Gläubigen gesagt, dass, um geheilt zu werden, diejenigen, die krank sind, die Älteren der Kirche besuchen sollten, über [sie] zu beten und [sie] mit Öl im Namen des Herrn einzuschmieren.

Während des Ministeriums von Jesus und nach seinem Wiederaufleben haben die Apostel die kranken und vertriebenen Dämonen geheilt, haben lahme Männer spazieren gehen lassen, haben die Toten erzogen und haben viele andere wunderbare Sachen gemacht.

Forschung des Glaubens über die wunderbare Heilung

Eine Studie des Glaubens über die wunderbare Heilung unter mehr religiös begangenem hat angezeigt, dass es bedeutende Unterschiede im Glauben über die wunderbare Heilung sogar unter Leuten innerhalb derselben Bezeichnung (Anglikaner) gibt. Forscher haben gefunden, dass der positive Glaube an die Glaube-Heilung hauptsächlich eine Eigenschaft von konservativen Christen, am meisten besonders diejenigen mit der charismatischen Erfahrung war. Der Glaube über die wunderbare Heilung wurde als eine Teilmenge des Glaubens über die Gesundheit und das Wohlbehagen im Allgemeinen gesehen. Ältere Leute hatten weniger Glauben an die wunderbare Heilung oder die Souveränität des Gottes über Krankheit, während diejenigen mit der Erfahrung der Hochschulbildung mehr einschließlichen Glauben über die wunderbare Heilung hatten und menschlichen Eingang als weniger wichtig im heilsamen Prozess gesehen haben. Die Studie hat weiter gezeigt, dass Leute mit Graden oder Qualifikationen nach dem ersten akademischen Grad können und wirklich an die Möglichkeit der wunderbaren Heilung glauben. Keine bedeutenden Geschlechtunterschiede wurden bemerkt.

Pentecostalism/Charismatic Bewegung

Am Anfang des 20. Jahrhunderts hat die neue Pfingstliche Bewegung Teilnehmer von der Heiligkeitsbewegung und den anderen Bewegungen in Amerika angezogen, das bereits an die Gottesheilung geglaubt hat. Vor den 1930er Jahren haben mehrere Heiler große Mengen angezogen und haben weltweiten followings eingesetzt.

Erster Pentecostals im modernen Sinn ist in Topeka, Kansas in einer Bibel-Schule erschienen, die von Charles Fox Parham, einem Heiligkeitslehrer und dem ehemaligen Methodist-Pastor geführt ist. Pentecostalism hat Weltaufmerksamkeit 1906 durch das Wiederaufleben der Azusa Street in von William Joseph Seymour geführtem Los Angeles erreicht.

Während der Sitzungen der Azusa Street gemäß Zeugen, die über sie, Rollladen geschrieben haben, würden verkrüppelte oder andere kranke Leute geheilt. Einige der Teilnehmer würden schließlich Minister umfassend in diesem Gebiet. Zum Beispiel ist John G. Lake während der Jahre des Wiederauflebens der Azusa Street anwesend gewesen. Lake hatte riesige Geldbeträge im Versicherungsgeschäft am Ende des Jahrhunderts verdient, aber hat seine Besitzungen mit Ausnahme vom Essen für seine Kinder weggegeben, während er und seine Frau auf einer Reise nach Afrika gefastet haben, um missionarische Arbeit zu tun. Bestimmte Leute, die er vorher nie getroffen hatte, haben ihm Geld und Schlüssel zu einem Platz gegeben zu bleiben, die erforderlich waren, in Südafrika am Dock einzugehen. Seine Schriften erzählen von zahlreichen Heilwundern ihn, und andere haben geleistet, weil mehr als 500 Kirchen in Südafrika gepflanzt wurden. Lake ist in die Vereinigten Staaten zurückgekehrt und hat Heilzimmer in Spokane, Washington aufgestellt.

Smith Wigglesworth war auch eine wohl bekannte Zahl im frühen Teil des 20. Jahrhunderts. Ein ehemaliger englischer Klempner hat Evangelisten gedreht, der einfach gelebt hat und lesen Sie nichts als die Bibel von der Zeit, die seine Frau ihn gelehrt hat zu lesen, ist Wigglesworth um die Welt gereist, die über Jesus predigt und Glaube-Heilung durchführt. Wigglesworth hat behauptet, mehrere Menschen von den Toten im Namen von Jesus in seinen Sitzungen zu erziehen.

Während der 1920er Jahre und der 1930er Jahre war Aimee Semple McPherson ein umstrittener Heiler der wachsenden Beliebtheit während der Weltwirtschaftskrise. Nachher ist William Branham als seiend der Gründer des Heilungswiederauflebens des Pos-zweiten-Weltkriegs geglaubt worden. Bis zum Ende der 1940er Jahre war Mündlicher Roberts weithin bekannt, und er hat mit dem Glauben weitergemacht, der bis zu den 1980er Jahren heilt. Ein Freund von Roberts war Kathryn Kuhlman, ein anderer populärer Heiler, der Berühmtheit in den 1950er Jahren gewonnen hat und ein Fernsehprogramm auf CBS hatte. Auch in diesem Zeitalter waren Jack Coe und A. A. Allen Heiler, die mit großen Zelten für große Freiluftkreuzzüge gereist sind.

Der erfolgreiche Gebrauch von mündlichem Roberts des Fernsehens als ein Medium, um ein breiteres Publikum zu gewinnen, hat andere dazu gebracht, Klage zu folgen. Sein ehemaliger Pilot, Kenneth Copeland, hat ein Heilministerium angefangen. Pat Robertson, Benny Hinn und Peter Popoff sind wohl bekannter televangelists geworden, wer behauptet hat, das kranke zu heilen. Richard Rossi ist bekannt, um seine Heilkliniken durch das weltliche Fernsehen und Radio anzukündigen. Kuhlman hat Benny Hinn beeinflusst, der einige ihrer Techniken angenommen hat und ein Buch über sie geschrieben hat.

Katholizismus

Glaube-Heilung wird von Katholiken als das Ergebnis des fürsprechenden Gebets einem Heiligen oder einer Person mit dem Geschenk der Heilung berichtet. Gemäß der amerikanischen katholischen Zeitschrift, "Sogar in diesem skeptischen, postmodernen, wissenschaftlichen Alter — sind Wunder wirklich möglich." Dreiviertel von amerikanischen Katholiken sagen, dass sie um Wunder beten.

Gemäß dem Notre Dame-Theologie-Professor John Cavadini, wenn Heilung gewährt wird, "Ist das Wunder nicht in erster Linie für die Person geheilt, aber für alle Leute, als ein Zeichen der Arbeit des Gottes in der äußersten Heilung genannt 'Erlösung,' oder ein Zeichen des Königreichs, das kommt." Einige könnten ihre eigene Heilung als ein Zeichen ansehen sie sind besonders würdig oder heilig, während andere sie nicht verdienen.

Die katholische Kirche ließ eine spezielle Kongregation der sorgfältigen Untersuchung der Gültigkeit von angeblichen zukünftigen Heiligen zugeschriebenen Wundern widmen. Da katholische Christen glauben, dass die Leben von heilig gesprochenen Heiligen in der Kirche Christus widerspiegeln werden, sind sie gekommen, um wirklich anzunehmen, Wunder zu heilen. Während die populäre Vorstellung eines Wunders weiträumig sein kann, hat die katholische Kirche eine spezifische Definition für die Art des in einem Kanonisationsprozess formell anerkannten Wunders.

Unter den am besten bekannten Rechnungen durch Katholiken des Glaubens ist die Heilung diejenigen, die dem wunderbaren Eingreifen der Erscheinung der Heiligen Jungfrau Mary zugeschrieben sind, die als Unsere Dame von Lourdes an der Felsenhöhle von Lourdes in Frankreich und den Vergebungen der lebensbedrohenden Krankheit bekannt ist, die von denjenigen gefordert ist, die sich um Hilfe zum Heiligen Jude beworben haben, der als der "Schutzpatron von aussichtslosen Fällen" bekannt ist.

Die katholische Kirche hat offizielle Anerkennung 67 Wundern und 7,000 sonst unerklärlichen medizinischen Heilmitteln seit der Heiligen Jungfrau gegeben Mary ist zuerst in Lourdes im Februar 1858 erschienen. Diese Heilmittel werden der intensiven medizinischen genauen Untersuchung unterworfen und werden nur als authentische geistige Heilmittel anerkannt, nachdem eine Kommission von Ärzten und Wissenschaftlern, genannt das Büro von Lourdes Medical, jeden physischen Mechanismus für die Wiederherstellung des Patienten ausgeschlossen hat.

Christlihe Wissenschaft

Christlihe Wissenschaft behauptet, dass Heilung durch ein Verstehen der zu Grunde liegenden, geistigen Vollkommenheit der Entwicklung des Gottes möglich ist. Wie man glaubt, ist die Welt, wie menschlich wahrgenommen, eine Verzerrung der zu Grunde liegenden geistigen Wirklichkeit. Christian Scientists glaubt, dass die Heilung durch das Gebet möglich ist, insofern als es schafft, die Verzerrung zu korrigieren. Das ist nicht "fürsprechendes" Gebet, aber Anerkennung des Nutzens, der geglaubt ist, bereits hinter dem illusorischen Äußeren und der Dankbarkeit für diesen Nutzen da zu sein.

Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen aus neuester Zeit

Mit Ansprüchen, die wahre und wieder hergestellte Kirche von Jesus Christus zu sein, hat Die Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit eine lange Geschichte der Glaube-Heilung gehabt. Viele Mitglieder der LDS Kirche haben ihre Geschichten von der Heilung innerhalb der LDS Veröffentlichung, der Flagge erzählt. Die Kirche glaubt, dass Heilung meistenteils infolge des Priestertum-Segens kommt, das durch das Legen auf Hände gegeben ist; jedoch, wie man auch denkt, verursacht mit dem Fasten häufig begleitetes Gebet Heilung. Heilung wird immer zugeschrieben, um die Macht des Gottes zu sein. Heilige aus neuester Zeit glauben, dass das Priestertum des Gottes, der von Hellsehern (wie Moses) und würdige Apostel des Retters gehalten ist, über himmlische Boten dem ersten Hellseher dieser Verteilung, Joseph Smith wieder hergestellt wurde.

Gemäß der LDS Doktrin, wenn auch Mitglieder die wieder hergestellte Priestertum-Autorität haben können, im Namen Jesus Christus zu heilen, sollten alle Anstrengungen gemacht werden, die passende medizinische Hilfe zu suchen. Brigham Young hat das effektiv festgesetzt, während er auch bemerkt hat, dass das äußerste Ergebnis noch vom Willen des Gottes abhängig ist.

Viele LDS Mitglieder glauben, dass Heilung eines der Zeichen der wahren Kirche von Christus ist, weil Christus seinen Aposteln gesagt hat, das kranke als eine ihrer Aufgaben (Matt 10:8 KJV) zu heilen; jedoch glauben sie auch, dass Heilung nicht nur auf die wahre Kirche eingeschränkt wird. Es wird geglaubt, dass der Glaube an Jesus Christus das wichtigste Ding in einer Glaube-Heilung ist; jedoch wird es auch geglaubt, dass sogar der Teufel etwas Fähigkeit hat, zu heilen und andere Wunder zu arbeiten (Matt 7:21-23 KJV, Hochwürdiger. 16:14 KJV).

Spiritismus

Spiritismus ist ein System des Glaubens, der als eine Doktrin der Glaube hält, dass Kontakt zwischen dem Leben und den Geistern der Toten möglich ist. Deshalb kann Tod, als ein Ergebnis der Krankheit, nicht so furchterregend Spiritualisten scheinen, wie es zu denjenigen tut, die andere Religionen üben. Gemäß dem Spiritualist-Autor des 20. Jahrhunderts Lloyd Kenyon Jones, "Bedeutet das nicht, dass Krankheit unwirklich ist. Es ist aus dem sterblichen Gesichtspunkt echt genug. Der Geist fühlt den Schmerz, Sinne die Frustration des Fleisches-Körpers, wenn auch der Geist nicht krank ist." Spiritismus fördert "geistige" Heilmittel des durch den Neuen Gedanken verteidigten Typs nicht; jedoch wird die Hilfe von der "Geisterwelt" (einschließlich des Rates, der durch die Geister von gestorbenen Ärzten gegeben ist), gesucht und kann als zentral zum heilsamen Prozess gesehen werden. Als mit Praktikern des Neuen Gedankens können Spiritualisten Glauben verbinden, der mit herkömmlichen medizinischen Therapien heilt. Da Jones es erklärt hat, "Werden wir nicht gelehrt, die Last auf unsere Meinungen zu stellen. Wir tun nicht 'wird weg' Krankheit. Aber - wir fürchten Krankheit nicht. [...], Wenn wir die Geisterwelt bitten, uns von einem körperlichen kranken zu entlasten, sind wir gegangen, so weit unser eigenes Verstehen und Fleiß erlauben. [...] Wir haben Glauben, und Vertrauen und Glauben. [...], Wenn Medizin zuweilen helfen wird, nehmen wir sie - nicht als eine Gewohnheit, aber als ein bisschen Stoß über den Hügel. Wenn wir medizinische Aufmerksamkeit brauchen, sichern wir sie."

USA-Gesetz

Das 1974-Kindesmisshandlungsverhinderungs- und Behandlungsgesetz (CAPTA) hat verlangt, dass Staaten religiöse Befreiungen Kindervernachlässigungs- und Missbrauch-Gesetzen gewährt haben, um Bundesgeld zu erhalten. Die CAPTA Änderungen des 1996-Staates:

Einunddreißig Staaten haben Kindesmisshandlung religiöse Befreiungen. Das sind Alabama, Alaska, Kalifornien, Colorado, Delaware, Florida, Georgia, Idaho, Illinois, Indiana, Iowa, Kansas, Kentucky, Louisiana, Maine, Michigan, Minnesota, die Mississippi, Missouri, Montana, Nevada, New Hampshire, New Jersey, New Mexico, Ohio, Oklahoma, Oregon, Pennsylvanien, Vermont, Virginia, und Wyoming.

Wissenschaftliche Untersuchungen

Während, wie man an sich gewöhnlich betrachtet, der Glaube an das übernatürliche der Bereich der Wissenschaft nicht ist, sind Ansprüche von reproduzierbaren Effekten dennoch der wissenschaftlichen Untersuchung unterworfen.

Eine Rezension von Cochrane des fürsprechenden Gebets hat widerstreitende Beweise für Ansprüche einer positiven Wirkung gefunden, aber es gab einen Beschluss, dass "Beweis geliefert bis jetzt interessant genug ist, weitere Studie zu rechtfertigen." Eine neue in die Rezension nicht eingeschlossene Studie hat gefunden, dass fürsprechendes Gebet keine Wirkung auf die Wiederherstellung ohne Komplikation von der Herzchirurgie hatte, aber neugierig hat die Gruppe, die darin sicher ist, fürsprechendes Gebet zu erhalten, höhere Raten von Komplikationen erfahren. (Siehe auch Studien auf dem fürsprechenden Gebet)

Eine Gruppe an Johns Hopkins hat eine Studie veröffentlicht, 2011 keine bedeutenden Effekten auf den Schmerz, die Stimmung, die Gesundheitswahrnehmungen, die Krankheitsaufdringlichheit, oder die Selbstwirkung, aber eine kleine Verbesserung in der berichteten Energie in einer Doppelblindstudie meldend, um die Wirkung der geistigen Übung in dauernd kranken Erwachsenen zu prüfen.

Kritik

Gemäß der amerikanischen Krebs-Gesellschaft:

Die amerikanische Medizinische Vereinigung betrachtet dieses Gebet, weil Therapie kein medizinisch rückzahlbarer oder abzugsfähiger Aufwand sein sollte.

Skeptiker der Glaube-Heilung bieten in erster Linie zwei Erklärungen für Anekdoten von Heilmitteln oder Verbesserungen an, jedes Bedürfnis erleichternd, an das übernatürliche zu appellieren. Das erste ist Posten hoc ergo propter hoc, bedeutend, dass eine echte Verbesserung oder spontane Vergebung zusammenfallend damit erfahren worden sein können, aber unabhängig von irgendetwas haben der Heiler oder Patient getan oder haben gesagt. Diese Patienten hätten sich verbessert genauso gut sogar hat sie nichts tun lassen. Das zweite ist die Suggestionsmittel-Wirkung, durch die eine Person echte Schmerzerleichterung und andere symptomatische Erleichterung erfahren kann. In diesem Fall ist dem Patienten echt vom Heiler oder Glaube-basierten Heilmittel geholfen worden, nicht durch irgendwelchen mysteriös oder Numinous-Funktion, aber durch die Macht ihres eigenen Glaubens, dass sie geheilt würden. In beiden Fällen kann der Patient die echte Verminderung von Symptomen erfahren, obwohl in keinem Fall irgendetwas Wunderbares hat oder Unerklärliches vorgekommen ist. Beide Fälle werden jedoch auf die natürlichen geistigen Anlagen des Körpers ausschließlich beschränkt.

Es hat Fallstudien von erhobenen Ansprüchen gegeben. Im Anschluss an eine 1967-Kameradschaft von Kathryn Kuhlman in Philadelphia hat Dr William A. Nolen eine Fallstudie von 23 Menschen geführt, die behauptet haben, während ihrer Dienstleistungen geheilt worden zu sein. Die langfristigen Fortsetzungen von Nolen haben beschlossen, dass es keine Heilmittel in jenen Fällen gab. Außerdem "hat eine Frau, die, wie man sagte, von Rückgratkrebs geheilt worden war, ihre geschweifte Klammer weggeworfen und ist auf die Bühne am Befehl von Kuhlman gestoßen; ihr Stachel ist am nächsten Tag gemäß Nolen zusammengebrochen, und sie ist vier Monate später gestorben." 1976 ist Kuhlman in Tulsa, Oklahoma im Anschluss an die Chirurgie am offenen Herzen gestorben.

Es gibt auch einige Fälle des Schwindels (die Bedingung fälschend), oder unwirksame Heilung (glaubend, dass die Bedingung sofort geheilt worden ist, nach der "Heilung" und dem späteren Herausfinden hat davon nicht). Diese werden in folgenden Abteilungen besprochen.

Negativer Einfluss auf Gesundheitswesen

Das Vertrauen auf dem Glauben, der zum Ausschluss anderer Formen der Behandlung heilt, kann einen Gesundheitswesen-Einfluss haben, wenn es reduziert oder Zugang zu modernen medizinischen Techniken beseitigt. Das ist sowohl in höheren Sterblichkeitsziffern für Kinder als auch in der reduzierten Lebenserwartung für Erwachsene offensichtlich. Kritiker haben auch Zeichen der ernsten Verletzung gemacht, die sich falsch etikettiert "Heilung" ergeben hat, wo Patienten falsch sich als geheilt betrachten und aufhören oder sich von der Behandlung zurückziehen. Zum Beispiel sind mindestens sechs Menschen gestorben nach dem Glauben, der durch ihre Kirche heilt und wird erzählt, waren sie von HIV geheilt worden und konnten aufhören, ihre Medikamente zu nehmen. Es ist die festgesetzte Position des AMA, dass "Gebet weil Therapie Zugang zur traditionellen ärztlichen Behandlung nicht verzögern sollte."

Christliche theologische Kritik der Glaube-Heilung

Die christliche theologische Kritik des Glaubens, der weit gehend heilt, fällt in zwei verschiedene Niveaus der Unstimmigkeit.

Das erste wird die "offene-aber-vorsichtige" Ansicht vom wunderbaren in der Kirche heute weit genannt. Dieser Begriff wird von Robert L. Saucy im Buch absichtlich gebraucht Sind Wunderbare Geschenke für Heute?. Don Carson ist ein anderes Beispiel eines christlichen Lehrers, der vorgebracht hat, was als eine "offene-aber-vorsichtige" Ansicht beschrieben worden ist. Im Umgang mit den Ansprüchen von Warfield, besonders "das Beharren von Warfield, das Wunder aufgehört haben," behauptet Carson, "Aber dieses Argument steht nur auf, wenn solche wunderbaren Geschenke exklusiv an eine Rolle der Bescheinigung theologisch gebunden werden; und das ist beweisbar nicht so." Jedoch, während er versichert, dass er nicht annimmt zu heilen, um heute zu geschehen, ist Carson gegenüber Aspekten der Glaube-Heilungsbewegung kritisch, "Ein anderes Problem ist das von riesigen Missbräuchen in Heilpraxen.... Der grösste Teil der Standardform des Missbrauchs ist die Ansicht, dass da die ganze Krankheit dem Teufel und seinen Arbeiten direkt oder indirekt zuzuschreibend ist, und seitdem Christus durch sein Kreuz den Teufel vereitelt hat, und durch seinen Geist uns die Macht gegeben hat, ihn zu überwinden, ist Heilung das Erbe-Recht auf alle wahren Christen, die den Herrn mit dem echten Glauben besuchen."

Das zweite Niveau der theologischen Unstimmigkeit mit der christlichen Glaube-Heilung geht weiter. Allgemein verwiesen auf als cessationism seine Anhänger, entweder dass zu behaupten, wird Glaube-Heilung heute überhaupt nicht geschehen, oder kann heute geschehen, aber es würde ungewöhnlich sein. Richard Gaffin argumentiert für eine Form von cessationism in einem Aufsatz neben Saucy im Buch Sind Wunderbare Geschenke für Heute? In seinem Buch Perspektiven auf Staaten von Pentecost Gaffin der Heilung und verwandten Geschenke, dass "der Beschluss, gezogen zu werden, dass, wie verzeichnet, in 1 Korinthern 12 darin besteht (vv. 9f. 29f.), und gestoßen überall im Bericht in Gesetzen sind diese Geschenke, besonders wenn ausgeübt, regelmäßig durch ein bestimmtes Individuum, ein Teil der foundational Struktur der Kirche... und so sind aus dem Leben der Kirche gegangen." Gaffin qualifiziert das jedoch, indem er "Zur gleichen Zeit jedoch sagt, der Souverän wird und Macht des Gottes heute, um das kranke besonders als Antwort auf das Gebet zu heilen (sieh z.B James 5:14,15), sollte anerkannt und beharrt werden."

Schwindel

Skeptiker von Heilern spitzen auf betrügerische Methoden irgendeinen in der Heilung selbst (wie Werke im Publikum mit unechten Krankheiten), oder gleichzeitig mit der Heilarbeit an, die vermutlich stattfindet, und behaupten, dass Glaube-Heilung eine Quacksalber-Praxis ist, in der die "Heiler" weithin bekannte nichtübernatürliche Trugbilder verwenden, um leichtgläubige Leute auszunutzen, um ihre Dankbarkeit, Vertrauen und Geld zu erhalten. James Randi Die Heiler untersuchen christliche Evangelisten wie Peter Popoff, der behauptet hat, kranke Leute zu heilen und persönliche Details über ihre Leben zu geben, aber erhielt Radioübertragungen von seiner Frau, Elizabeth, die hinter den Kulissen Information las, dass sie und ihre Helfer frühere Gespräche mit Mitgliedern des Publikums gesammelt hatten. Das Buch hat auch infrage gestellt, wie Heiler Kapital verwenden, das ihnen zu spezifischen Zwecken gesandt wurde. Physiker Robert L. Park und Arzt- und Verbraucherverfechter Stephen Barrett haben den ethicality von einigen maßlosen Gebühren in Zweifel gezogen.

Es hat auch gesetzliche Meinungsverschiedenheiten gegeben. Zum Beispiel, 1955 an einem Wiederaufleben-Dienst von Jack Coe in Miami, Florida, hat Coe den Eltern eines dreijährigen Jungen gesagt, dass er ihren Sohn geheilt hat, der Kinderlähmung hatte. Coe hat dann den Eltern gesagt, die geschweiften Bein-Klammern des Jungen zu entfernen. Jedoch wurde ihr Sohn von Kinderlähmung nicht geheilt, und das Entfernen der geschweiften Klammern hat den Jungen in unveränderlichem Schmerz verlassen. Infolgedessen wurde Coe angehalten und am 6. Februar 1956 mit der praktizierenden Medizin ohne eine Lizenz, ein schweres Verbrechen in Florida beladen. Eine Justiz von Florida des Friedens hat den Fall auf dem Boden abgewiesen, dass Florida Gottesheilung vom Gesetz befreit. Später in diesem Jahr wurde Coe mit bulbar Kinderlähmung diagnostiziert, und ist ein paar Wochen später in Dallas Parkland Krankenhaus am 17. Dezember 1956 gestorben.

Siehe auch

• Salbung des kranken
• Neil Beagley
• Wirkung des Gebets
• Volksmedizin
• Anhänger der Kirche von Christus
• Geschenke, zu heilen
• T.B. Joshua
• Fall von Kara Neumann
• Nganga
• Pseudowissenschaft
• Sangoma
• Studien auf dem fürsprechenden Gebet
• Therapeutische Berührung

Referenzen

• Bosworth, F.F. Christus der Heiler. Revell, 2001. Internationale Standardbuchnummer 0800757394
• Gräber, II. Wilfred. In der Verfolgung der Totalität: Das Erfahren der Erlösung des Gottes für die Gesamtperson. Shippensburg, Pennsylvanien: Schicksalsimage, 2011. Internationale Standardbuchnummer 978-0768437942.
• Wigglesworth, Smith und Wayne E. Warner. Die Salbung Seines Geistes. Weinrebe-Bücher, 1994. Internationale Standardbuchnummer 0830733809