Der Wortkatholik (abgeleitet über Späten lateinischen catholicus, vom griechischen Adjektiv (katholikos), "universal" vorhabend), kommt aus dem griechischen Ausdruck (kath'holou), "im Großen und Ganzen" vorhabend, "gemäß dem Ganzen" oder "im Allgemeinen", und ist eine Kombination der griechischen Wörter, die "darüber" bedeuten und "ganz" bedeuten. Das Wort in Englisch kann jeder "einschließlich eines großen Angebotes an Dingen bedeuten; allumfassend" oder "des Römisch-katholischen Glaubens" als "in Zusammenhang mit der historischen Doktrin und Praxis der Westkirche."

Es wurde zuerst verwendet, um die christliche Kirche am Anfang des 2. Jahrhunderts zu beschreiben, um sein universales Spielraum zu betonen. Im Zusammenhang von christlichem ecclesiology hat es eine reiche Geschichte und mehreren Gebrauch. Im nichtkirchlichen Gebrauch leitet es sein Englisch ab, das direkt von seiner Wurzel vorhat, und wird zurzeit verwendet, um den folgenden zu bedeuten:

• universal oder vom allgemeinen Interesse;
• liberale, habende breite Interessen oder breite Zuneigungen; oder
• einschließlich, einladend und starke Verkündigung des Evangeliums enthaltend.

Der Begriff ist in den Namen der größten christlichen Religionsgemeinschaft vereinigt worden, die katholische Kirche (hat auch die Römisch-katholische Kirche genannt). Jedoch gebrauchen viele andere Christen den Begriff "Katholik" (manchmal mit einem Kleinbuchstaben "c"), um sich weit gehender auf die ganze christliche Kirche oder auf alle Gläubiger an Jesus Christus unabhängig von der konfessionellen Verbindung zu beziehen.

Theologen, die in Englisch schreiben, werden manchmal den Begriff "Kirchkatholik" oder "Kirchkatholik" gebrauchen, um Verwirrung zwischen diesem Konzept und der katholischen Kirche zu vermeiden.

Der östliche, Orthodoxe Ostorthodoxe, Anglikaner, Lutherans und einige Methodisten glauben, dass ihre Kirchen "Katholik" im Sinn sind, dass sie in der Kontinuität mit der ursprünglichen universalen von den Aposteln gegründeten Kirche sind. Jedoch definiert jede Kirche das Spielraum der "katholischen Kirche" verschieden. Zum Beispiel, der Katholik, Orthodoxe östliche und Orthodoxe Ostkirchen jeder behauptet, dass ihre eigene Bezeichnung die einzige ursprüngliche und universale Kirche ist, von der sich alle anderen Kirchen losgerissen haben.

Fast alle Christen, die sich "Katholiken" nennen, glauben, dass Bischöfe als die höchste Ordnung von Ministern innerhalb der christlichen Religion betrachtet werden. Zusammen mit der Einheit, Heiligkeit und apostolicity, wird Katholizität als eines von Vier Zeichen der Kirche, in Übereinstimmung mit den Nicene Prinzipien 381 betrachtet: "Ich glaube an eine heilige katholische und apostolische Kirche."

Geschichte des kirchlichen Gebrauches des Begriffes

Ignatius von Antioch

Die frühsten registrierten Beweise des Gebrauches des Begriffes "Katholische Kirche" sind der Brief an Smyrnaeans, den Ignatius von Antioch in ungefähr 107 Christen in Smyrna geschrieben hat. Christen ermahnend, nah vereinigt mit ihrem Bischof zu bleiben, hat er geschrieben: "Wo auch immer der Bischof erscheinen soll, dort lassen Sie die Menge [der Leute] auch sein; gerade als, wo auch immer Jesus Christus ist, es die katholische Kirche gibt."

Der Bedeutung für Ignatius dieses Ausdrucks hat J.H. Srawley geschrieben:

Durch die katholische Kirche hat Ignatius die universale Kirche benannt. Ignatius hat gedacht, dass bestimmte Ketzer seiner Zeit, die diesen Jesus verleugnet haben, ein Material waren, das ist, wer wirklich gelitten hat und gestorben ist, stattdessen sagend, dass "er nur geschienen ist", (Smyrnaeans, 2) zu leiden, waren nicht wirklich Christen.

Anderer Gebrauch des zweiten Jahrhunderts

Der Begriff wird auch im Martyrium von Polycarp (155) und im Bruchstück von Muratorian (ungefähr 177) gebraucht.

Cyril aus Jerusalem

Wie erwähnt, im obengenannten Kostenvoranschlag von J.H. Srawley, Cyril aus Jerusalem (c. 315-386), wer als ein Heiliger von der Römisch-katholischen Kirche verehrt wird, haben die Orthodoxe Ostkirche und die anglikanische Religionsgemeinschaft, unterschieden, was er die "katholische Kirche" von anderen Gruppen genannt hat, die sich auch auf sich als  (Zusammenbau oder Kirche) beziehen konnten:

Theodosius I

Theodosius I, Kaiser von 379 bis 395, hat "katholisches" Christentum die offizielle Religion des römischen Reiches erklärt, in der Verordnung von Thessalonica vom 27. Februar 380 erklärend:

Augustine von Flusspferd

Nur ein bisschen später hat der Heilige Augustine des Flusspferds (354-430) auch den Begriff "Katholik" gebraucht, um die "wahre" Kirche von ketzerischen Gruppen zu unterscheiden:

: — St. Augustinus (354-430): Gegen die Epistel von Manichaeus genannt der Grundsätzliche, Kapitel 4: Beweise des katholischen Glaubens.

St. Vincent von Lerins

Ein Zeitgenosse von Augustine, St. Vincent von Lerins, hat in 434 (unter dem Pseudonym Peregrinus) eine Arbeit geschrieben, die als Commonitoria ("Vermerke") bekannt ist. Während er darauf bestanden hat, dass, wie der menschliche Körper, sich Kirchdoktrin entwickelt, während sie seine Identität (Abschnitte 54-59, Kapitel XXIII) aufrichtig behält, hat er festgesetzt:

: "In der katholischen Kirche selbst muss die ganze mögliche Sorge genommen werden, dass wir meinen, dass Glaube, dem überall, immer, durch alle geglaubt worden ist. Weil das aufrichtig und im strengsten Sinn 'Katholik,' ist, der, wie der Name selbst und der Grund des Dings erklären, alle allgemein umfasst. Diese Regel, die wir beobachten werden, ob wir Allgemeinheit, Altertümlichkeit, Zustimmung folgen. Wir werden Allgemeinheit folgen, wenn wir bekennen, dass ein Glaube, um wahr zu sein, den die ganze Kirche weltweit bekennt; Altertümlichkeit, wenn wir keineswegs von jenen Interpretationen abweichen, die es Manifest ist, wurde von unseren heiligen Vorfahren und Vätern notorisch gehalten; Zustimmung, auf die ähnliche Weise, wenn in der Altertümlichkeit selbst kleben wir an den consentient Definitionen und Entschlüssen von allen, oder an meist fast aller Priester und Ärzte" (Abschnitt 6, Ende des Kapitels II).

Gebrauch durch die katholische Kirche

Der lateinische Ritus der katholischen Kirche und der 22 katholischen Ostkirchen denkt, dass sie weitermachen und wegen der Bewahrung der katholischen Tradition, wie weitergegeben, von den Frühen Kirchvätern angeklagt werden. Katholische Ostkirchen sind jene besonderen Kirchen, dass, in der vollen Religionsgemeinschaft mit dem Bischof Roms — dem Papst — während man autonom bleibt (in Latein, sui iuris), bewahren die liturgischen, theologischen und religiösen Traditionen der verschiedenen christlichen Ostkirchen, mit denen sie vereinigt werden. Sie schließen den ukrainischen, griechischen, griechischen Melkite, den Maroniten, Ruthenian Byzantine, den koptischen Katholiken, Syro-Malabar, Syro-Malankara, die chaldäischen und äthiopischen Riten ein. Unter Papst John Paul II hat die katholische Kirche ein Buch des Glaubens, den Katechismus der katholischen Kirche ausgegeben, die festsetzt:" Zu glauben, dass die Kirche 'heilig' ist und 'Katholik', und dass sie 'ein' und 'apostolisch' ist (weil tragen die Nicene Prinzipien bei), ist vom Glauben an den Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist untrennbar."

Der Begriff "Katholische Kirche" wird mit dem ganzen die Kirche allgemein vereinigt, die vom römischen Hohepriester, zurzeit Papst Benedict XVI geführt ist, und dessen mehr als eine Milliarde Anhänger ungefähr Hälfte von ungefähr 2.1 Milliarden Christen sind. Andere christliche Kirchen, die auch Anspruch auf die Beschreibung "Katholik" legen, schließen die Orthodoxe Ostkirche und jene Kirchen ein, die das historische Bischofsamt (Bischöfe), wie diejenigen der anglikanischen Religionsgemeinschaft besitzen. Einige von ihnen behaupten, eine wahre katholische Kirche zu sein, von der, in ihrer Ansicht, andere Christen, einschließlich derjenigen in der Religionsgemeinschaft mit dem Papst, gesunken sind.

Viele von denjenigen, die den Begriff "Katholische Kirche" auf alle Christen anwenden, protestieren gegen den Gebrauch des Begriffes, um zu benennen, was sie als nur eine Kirche innerhalb ansehen, was sie als die "ganze" katholische Kirche verstehen. Jedoch hat die Kirche in der Religionsgemeinschaft mit dem Bischof Roms, sowohl in seiner Westform als auch in dieser der katholischen Ostkirchen, immer gedacht, dass sich die historische katholische Kirche, mit allem andere als "Nichtkatholiken" ist, und kennzeichnet regelmäßig sich als "die katholische Kirche". Diese Praxis ist eine Anwendung des Glaubens, dass nicht alle, die behaupten, Christen zu sein, ein Teil der katholischen Kirche sind, wie Ignatius von Antioch, der frühste bekannte Schriftsteller, um den Begriff "Katholische Kirche" zu gebrauchen, gedacht hat, dass bestimmte Ketzer, die sich Christen nur genannt haben, geschienen sind, solcher zu sein.

Obwohl, normalerweise sich von anderen Kirchen durch das Nennen von sich die "katholische Kirche" unterscheidend, verwendet es auch die Beschreibung "Römisch-katholische Kirche". Sogar abgesondert von Dokumenten aufgerichtet gemeinsam mit anderen Kirchen hat es manchmal im Hinblick auf die Hauptposition, die es dem Sehen Roms zuschreibt, hat den adjektivischen "Römer" für den Ganzen kirchlich, Östlich sowie Westlich, als in den päpstlichen Enzykliken Divini illius Magistri und Humani generis angenommen. Ein anderes Beispiel ist seine Selbstbeschreibung als die "Heilige, katholische, Apostolische und römische Kirche" in der Dogmatischen Verfassung am 24. April 1870 auf dem katholischen Glauben des Ersten Vatikaner Rats. In allen diesen Dokumenten bezieht es sich auch auf sich sowohl einfach als die katholische Kirche als auch durch andere Namen. Die katholischen Ostkirchen, während vereinigt, mit Rom im Glauben, haben ihre eigenen Traditionen und Gesetze, sich von denjenigen des lateinischen Ritus und denjenigen anderer katholischer Ostkirchen unterscheidend.

Auseinander gehender Gebrauch

Orthodoxe Christen

Die Orthodoxe Ostkirche identifiziert sich auch als Katholik, als im Titel Des Längeren Katechismus der Orthodoxen, katholischen, Östlichen Kirche. So die koptische Kirche, die, ein Teil der östlichen Orthodoxie seiend, nicht in der Religionsgemeinschaft mit der Orthodoxen Ostkirche ist und sich "als die Wahre Kirche von Gott Jesus Christus" betrachtet.

Nach dem Ostwestschisma, das herkömmlich zu 1054 datiert ist, wurde eine kurze Wiedervereinigung zu zwischen dem Papst und mehreren Orthodoxen Ostbischöfen am Rat Florenz abgestimmt. Jedoch wurde diese Abmachung durch eine der Orthodoxen Bischof-Gegenwart, nämlich Zeichen von Ephesus bestritten, und das Volk der Orthodoxen Kirchen hat allgemein die Abmachung ebenso zurückgewiesen. Der gegenwärtige Papst, Benedict XVI, hat seinen Wunsch festgesetzt, volle Einheit mit dem Orthodoxen wieder herzustellen. Die Römisch-katholische Kirche denkt, dass fast alle alten theologischen Unterschiede (die Klausel von Filioque, die Natur des Fegefeuers, usw.) hinreichend gerichtet worden sind, und erklärt hat, dass Unterschiede im traditionellen Zoll, den Einhaltungen und der Disziplin kein Hindernis für die Einheit sind.

Neue historische ökumenische Anstrengungen seitens der katholischen Kirche haben sich darauf konzentriert, den Bruch zwischen dem Westlichen ("Katholik") und den Östlichen ("Orthodoxen") Kirchen zu heilen. Papst John Paul II hat häufig von seinem großen Wunsch gesprochen, den die katholische Kirche "wieder mit beiden Lungen atmet,", so betonend, dass sich die Römisch-katholische Kirche bemüht, volle Religionsgemeinschaft mit den getrennten Ostkirchen wieder herzustellen.

Anglikanischer und alter Katholik

Anglikaner und Alte Katholiken sehen sich als eine Religionsgemeinschaft innerhalb der katholischen Kirche, und Lutherans sehen sich als "eine Reformbewegung innerhalb des größeren Kirchkatholiken".

Katholiken sehen den Bischof Roms als der "Nachfolger von Peter" an, um als der universale Pastor der kompletten Kirche zu dienen, obwohl alle besonderen Kirchen in der Religionsgemeinschaft mit ihm ihre eigenen verschiedenen Schäferleiter haben, die, genommen als eine Universität in der Vereinigung mit dem Nachfolger von Peter, wie man betrachtet, das Thema der höchsten Macht in der universalen Kirche sind. Einige Anglikaner und Alte Katholiken akzeptieren, dass der Bischof Roms primus ist, beerdigen schält unter allen Primaten, aber sie umarmen Conciliarism als eine notwendige Kontrolle darüber, was sie denken, um die "Übermaße" an Ultramontanism zu sein.

Andere Westchristen

• Der grösste Teil der Wandlung und Postwandlungskirchen gebrauchen den Begriff Katholik (häufig mit einem Kleinbuchstaben c), um sich auf den Glauben zu beziehen, dass alle Christen ein Teil einer Kirche unabhängig von konfessionellen Abteilungen sind; z.B bezieht sich das Kapitel XXV des Eingeständnisses von Westminster des Glaubens auf die "katholische oder universale Kirche". Es stimmt mit dieser Interpretation überein, die das Wort zu keiner Bezeichnung (universaler) "Katholik" anwendet, dass sie den Ausdruck "Eine Heilige katholische und Apostolische Kirche" in den Nicene Prinzipien, der Ausdruck der katholische Glaube an die Athanasian Prinzipien und den Ausdruck "heilige katholische Kirche" in den Prinzipien der Apostel verstehen.
• Der Begriff wird auch gebraucht, um jene christlichen Kirchen zu bedeuten, die behaupten, dass ihr Bischofsamt unstoßweise zurück den Aposteln verfolgt werden und sich als einen Teil eines katholischen (universalen) Körpers von Gläubigern betrachten kann. Unter denjenigen, die sich als Katholik, aber nicht Römisch-katholisch betrachten, sind Anglikaner und einige Lutherans, die betonen, dass sie sowohl Reformiert werden und Katholik. Die Alte katholische Kirche und die verschiedenen Gruppen haben klassifiziert, weil Unabhängige katholische Kirchen auch Anspruch auf den Beschreibungskatholiken legen. Traditionalistische Katholiken, selbst wenn sie in der Religionsgemeinschaft mit Rom nicht sein können, denken, dass sich nicht nur Katholiken, aber die "wahren" Katholiken sind.
• Etwas Gebrauch der Begriff "Katholik", um ihre eigene Position von einer Kalvinist- oder Puritaner-Form des Reformierten Protestantismus zu unterscheiden. Diese schließen eine Splittergruppe von Anglikanern häufig auch genannt Anglo-Katholiken, das 19. Jahrhundert Neo-Lutherans, das 20. Jahrhundert Hoher kirchlicher Lutherans oder evangelische Katholiken und andere ein.

Methodists und Presbyterians glauben, dass ihre Bezeichnungen ihre Ursprünge den Aposteln und der frühen Kirche schulden, aber Abstieg von alten Kirchstrukturen wie das Bischofsamt nicht fordern. Jedoch meinen beide dieser Kirchen, dass sie ein Teil der katholischen (universalen) Kirche sind. Gemäß der Neuen Monatszeitschrift von Harper: Als solcher, gemäß einem Gesichtspunkt, für diejenigen, die "der Kirche gehören," ist der Begriff-Methodist-Katholik, oder presbyterianischer Katholik, oder Baptistkatholik, so richtig wie der Römisch-katholische Begriff. Es bedeutet einfach, dass der Körper von christlichen Gläubigern über die Welt, die in ihren religiösen Ansichten zustimmen, und akzeptieren dieselben kirchlichen Formen.

Aufhebung des Gebrauchs

Einige Protestantische Kirchen vermeiden, den Begriff völlig im Ausmaß unter vielen Lutherans zu gebrauchen, die Prinzipien mit dem Wort "Christian" im Platz "des Katholiken" zu rezitieren. Die Orthodoxen Kirchen teilen einige der Sorgen über Römisch-katholische päpstliche Ansprüche, aber stimmen mit einigen Protestanten über die Natur der Kirche als ein Körper nicht überein.

Siehe auch

• Anglo-Katholizismus
• Anglikanische katholische Kirche
• Anglikanischer Gebrauch
• Katechismus der katholischen Kirche
• Katholizismus
• Christentum
• Unabhängige katholische Kirchen
• Liberale katholische Kirche
• Liste von Päpsten
• Alte katholische Kirche
• Universale katholische Kirche