, (Japanisch für den "hart-weichen Stil") ist einer der traditionellen Hauptstile von Okinawan des Karates, eine Kombination von harten und weichen Techniken zeigend. Beide Grundsätze, hart und weich, kommen aus dem berühmten Kampfsportarten-Buch Bubishi (Chinesisch: wu bei ji), verwendet von Mastern von Okinawan während der 19. und 20. Jahrhunderte. Gehen Sie, was hart bedeutet, bezieht sich auf geschlossene Handtechniken oder gerade geradlinige Angriffe; Ju, was weich bedeutet, bezieht sich, um Handtechniken und Kreisbewegungen zu öffnen.

Hauptbetonung wird dem Atmen richtig in allen katas, aber besonders in Sanchin kata gegeben, der einer von zwei Kern katas von diesem Stil ist. Der zweite kata wird Tensho, beabsichtigt genannt, um den Studenten über den weichen (ju) Stil des Systems zu unterrichten. Gōjū-ryū Methoden-Methoden, die Körperstärkung und das Bedingen, seine grundlegende Annäherung an das Kämpfen (Entfernung, Klebrigkeit, Energieerzeugung, usw.) einschließen, und Bohrmaschinen vereinigen. Gōjū-ryū vereinigt sowohl kreisförmige als auch geradlinige Bewegungen in seinen Lehrplan. Gōjū-ryū verbindet hart bemerkenswerte Angriffe wie Stöße und nahe Handschläge mit weicheren offenen kreisförmigen Handtechniken für das Angreifen, Blockieren und Steuern des Gegners, einschließlich Schlösser, des Kämpfens, der Zerlegen und des Werfens.

Geschichte

Die Entwicklung von Gōjū ryū geht Kanryo Higashionna, (1853-1916), einem Eingeborenen von Naha, Okinawa zurück. Master Higashionna hat begonnen, Shuri-te als ein Kind zu studieren. Er wurde zuerst zu Kampfsportarten 1867 ausgestellt, als er Ausbildung in der Mönch-Faust begonnen hat, die (Luohan Quan) unter einem Master genannt Aragaki Tsuji Pechin Seisho, ein fließender chinesischer Sprecher und Übersetzer für das Gericht von Ryukyu Boxt. 1870 musste Aragaki nach Peking gehen, um für Beamte von Okinawan zu übersetzen. Es war dann, dass er Higashionna einem anderen Master genannt Kojo Taitei empfohlen hat, unter dem er Ausbildung begonnen hat. Mit der Hilfe von Taitei und einem Familienfreund hat Higashionna schließlich geschafft, sicheren Durchgang nach China, möbliertem Zimmer und Kampfsportarten-Instruktion aufzustellen. 1873 ist er nach Fuzhou in der Fujian Provinz, China abgereist, wo er begonnen hat, Chinesisch zu studieren, das unter verschiedenen Lehrern boxt.

1877 hat er begonnen, unter einem Kung-Fu-Master genannt Ryū Ryū Ko zu studieren (oder Liu Liu Ko, oder Ru Ko; der Name ist unsicher.) Tokashiki Iken hat ihn als Xie Zhongxiang, Gründer des Brüllens des Kran-Kung-Fu erkannt. Zhongxiang hat mehrere Studenten von Okinawan unterrichtet, die fortgesetzt haben, Karate-Legenden zu werden.

Higashionna ist zu Okinawa 1882 zurückgekehrt und hat im Familiengeschäft weitergemacht, Brennholz zu verkaufen, während er eine neue Schule von Kampfsportarten unterrichtet hat, die durch seine Integration nicht (hart) und jū-kein (weicher) kempo in ein System bemerkenswert sind. Der Stil von Higashionna war als Naha-te bekannt. Geschichte von Gojukai denkt, dass chinesischer Nanpa Shorin-ken die Beanspruchung des Kung-Fu war, das diesen Stil (1) beeinflusst hat.

Higaonna Morio hat bemerkt, dass 1905 Higashionna Kanryo sensei Kampfsportarten auf zwei verschiedene Weisen gemäß dem Typ des Studenten unterrichtet hat: Zuhause hat er Naha-Te als eine kriegerische Kunst unterrichtet, deren äußerste Absicht war im Stande zu sein, den Gegner zu töten; jedoch, an der Naha Kommerziellen Höheren Schule, hat er Karate als eine Form der physischen, intellektuellen und moralischen Ausbildung unterrichtet.

Der prominenteste Student von Higashionna war Chojun Miyagi (1888-1953), der Sohn eines wohlhabenden Geschäftseigentümers in Naha, der Ausbildung unter Higashionna im Alter von 14 Jahren begonnen hat. Miyagi hatte seine Kampfsportarten-Ausbildung unter Ryuko Aragaki mit 11 begonnen, und es war durch Aragaki, dass er in Higashionna vorgestellt wurde. Miyagi hat sich unter Higashionna seit 15 Jahren bis zum Tod von Higashionna 1916 ausgebildet.

1915 sind Miyagi und ein Freund Gokenki zu Fuchou auf der Suche nach dem Lehrer von Higashionna gegangen. Sie sind seit einem Jahr geblieben und haben unter mehreren Mastern studiert, aber die alte Schule war (Boxer-Aufruhr 1900) weg. Kurz nach ihrer Rückkehr ist Higashionna gestorben. Viele Studenten von Higashionna haben fortgesetzt, sich mit ihm auszubilden, und er hat einen kata genannt Tensho eingeführt, den er von Rokkishu des Fujian Weißen Krans angepasst hatte.

Der am meisten ältere Student von Higashionna Juhatsu Kyoda hat eine Schule gebildet, die er Tōon-ryū genannt hat (Tōon ist eine andere Weise, die chinesischen Charaktere des Namens von Higashionna auszusprechen, so bedeutet Tōon-ryū "den Stil von Higashionna"), mehr von der Annäherung von Higashionna an Naha-te bewahrend.

1929 trafen sich Delegierte vom ganzen Japan in Kyoto für die Ganze Kampfsportarten-Demonstration von Japan. Higashionna hat Miyagi gebeten, als sein Vertreter zu gehen; Miyagi war auch unfähig sich zu kümmern, und so hat er der Reihe nach seinen obersten Studenten Jin'an Shinsato gebeten zu gehen. Während Shinsato dort war, hat einer der anderen Demonstranten ihn der Name der kriegerischen Kunst gefragt, die er geübt hat. In dieser Zeit hatte Miyagi seinen Stil noch nicht genannt. Nicht wollend verlegen sein hat Shinsato den Namen hanko-ryu ("halbharter Stil") improvisiert. Auf seiner Rückkehr zu Okinawa hat er dieses Ereignis bei Chojun Miyagi gemeldet, der sich für den Namen Gōjū-ryū ("hart weicher Stil") als ein Name für seinen Stil entschieden hat. Chojun Miyagi hat den Namen von einer Linie des Gedichtes Hakku Kenpo genommen, der grob vorhat:" Die acht Gesetze der Faust," und beschreiben die acht Moralprinzipien der Kampfsportarten. Dieses Gedicht war ein Teil von Bubishi, einem klassischen chinesischen Text auf Kampfsportarten und Medizin. Die Linie im Gedicht liest: Ho wa Gōjū wa Donto su "die Weise, zu inhalieren und auszuströmen, ist Härte und Weichheit," oder "alles im Weltall inhaliert weich und strömt hart aus."

Im März 1934 hat Miyagi geschrieben, dass Karate - Gaisetsu tut ("Umriss von Karete - tun (chinesische Hand)"), um Karate einzuführen - tun und eine allgemeine Erklärung seiner Geschichte, Philosophie und Anwendung zur Verfügung zu stellen. Diese handschriftliche Monografie ist eine der wenigen schriftlichen Arbeiten, die von Miyagi selbst zusammengesetzt sind.

Das Haus von Miyagi wurde während des Zweiten Weltkriegs zerstört. 1950 haben mehrere seiner Studenten begonnen zu arbeiten, um ein Haus und dojo für ihn in Naha zu bauen, den sie 1951 vollendet haben. 1952 haben sie die Idee präsentiert, eine Organisation zu schaffen, um das Wachstum von Goju-Ryu zu fördern. Diese Organisation wurde Goju-Ryu Shinkokai ("Vereinigung genannt, um Goju-Ryu" Zu fördern). Die Gründungsmitglieder waren Seko Higa, Keiyo Matanbashi, Jinsei Kamiya und Genkai Nakaima.

Es gibt zwei Jahre, die die Weise definieren, wie Goju-ryu durch die japanische Errichtung betrachtet worden ist: Das erste, 1933, ist das Jahr Gōjū-ryū wurde als ein budō in Japan von Dai Nippon Butoku Kai mit anderen Worten offiziell anerkannt, es wurde als eine moderne kriegerische Kunst oder gendai budō anerkannt. Das zweite Jahr, 1998, ist das Jahr der Dai Nippon Butoku kai hat Goju-ryu Karatedo als eine alte Form der kriegerischen Kunst (koryu) und als ein bujutsu anerkannt. Diese Anerkennung als ein koryu bujutsu zeigt eine Änderung darin, wie japanische Gesellschaft die Beziehungen zwischen Japan, Okinawa und China sieht. Bis 1998 waren nur Kampfsportarten, die in Festland Japan durch den Samurai geübt sind, als koryu bujutsu akzeptiert worden.

Philosophie

Miyagi hat geglaubt, dass "das äußerste Ziel des Karates - tut, war, Charakter zu bauen, menschliches Elend zu überwinden, und geistige Freiheit zu finden".

Er hat festgestellt, dass es wichtig war, Ausbildung für die Selbstverteidigung mit der "Ausbildung die Meinung zu erwägen, oder Kultivierung des Moralprinzip-Karates - ni sente nashi tut ('es gibt keinen ersten Schlag im Karate')"; er hat auch die Wichtigkeit von betont, "Intellekt vor der Kraft zu kultivieren".

Miyagi hat gewählt der Name Goju-ryu ((gehen Sie), "hart" und "ju" Bedeutung "weich" vorhabend), um zu betonen, dass sein Stil sowohl "harte" als auch "weiche" Stile integriert hat. Goju wendet sich nicht nur für das Karate, aber für das Leben im Allgemeinen; nur Härte oder nur Weichheit werden nicht ermöglichen, sich effektiv mit den Schwankungen des Lebens zu befassen. Wenn er blockiert, ist der Körper weich und inhalierend; wenn er schlägt, ist der Körper hart und ausströmend.

Kata / bunkai

Gōjū-ryū hat 12 Kern kata in seinem Standardlehrplan: gekisai (dai ichi & dai ni), saifa, seiyunchin, seisan, saipai, shisochin, sanseiru, kururunfa, sanchin, tensho, und suparenpai. Studenten in den meisten Schulen sind erforderlich, alle diese kata vor dem Erreichen sandan zu wissen.

Morio Higaonna sensei schreibt, dass "Karate beginnt und mit kata endet. Kata ist die Essenz und das Fundament des Karates, und es vertritt die Anhäufung von mehr als 1000 Jahren von Kenntnissen. Gebildet von zahlreichen Mastern überall in den Altern durch die hingebungsvolle Ausbildung und Forschung sind die kata einer Karte ähnlich, um uns zu führen, und weil solcher nie geändert oder herumgebastelt werden sollte."

Fast alle kata haben einen entsprechenden bunkai oyo, eine vorherbestimmte kämpfende Zwei-Personen-Bohrmaschine. Diese Bohrmaschinen helfen dem Studenten, die Anwendungen des kata zu verstehen, richtigen Rhythmus/Fluss einzusetzen, unveränderlichen Angriff/Verteidigung zu üben, und gefährliche Bewegungen eines Partners sicher zu üben.

Kihongata

Kihongata hat "kata von Grundlagen vor." In Gōjū-ryū sanchin ist kata das Fundament zu ganzem anderem Gōjū kata, weil es grundlegende Bewegungen, grundlegende Techniken, Energieerzeugung und Atmen von Techniken von qigong unterrichtet. Es ist auch das Fundament des Körperbedingens. Je mehr die Karatekämpfer-Methoden dieser kata, desto sich mehr sein Heishugata ändern wird. Die erste Schwankung von Sanchin-kata (sanchin kata dai-ichi) dient als Kihongata. Sieh mehr auf Sanchin kata unten.

Gekisai

Gekisai (kanji: ; katakana: ) bedeutet "Angriff, und zerstören Sie". Diese kata wurden 1940 von Chojun Miyagi und Nagamine Shoshin als der kata von Anfängern geschaffen, um die grundlegenden Formen des Karates (kihon) Grundschule-Studenten in Okinawa einzuführen, zu helfen, die Standardisierung des Karates zu verursachen, und einen grundlegenden Satz von Techniken für die Selbstverteidigung zu unterrichten. Gekisai kata waren stark unter Einfluss der Shuri-te Techniken, die Master Miyagi vom Master Anko Itosu gelernt hat.

Studenten erfahren zuerst gekisai dai ichi und dann gekisai dai ni. Der Hauptunterschied zwischen dai ichi und dai ni ist, dass dai ni offene händige Techniken und neue Posituren einführt. Es ist in gekesai dai ni, dass Studenten in den neko ashi dachi Positur, und in den Radblock (Tomai Uke) vorgestellt werden.

Saifa

Saifa (Kanji: ; Katakana: ) bedeutet "Zerkrachen und Träne". Saifa hat seine Ursprünge in China, und wurde zu Okinawa von Higashionna gebracht. Es enthält schnelle sausende Bewegungen, hammerfists, und Zurückfaust-Schläge; es betont besonders das Bewegen offline von einer Hauptkraft eines Gegners, während gleichzeitig Schlussentfernung und durch sie explodierend. Das ist gewöhnlich erst hat Gōjū-ryū kata vorgebracht die Studenten erfahren im grössten Teil von goju kaiha, danach gekisai dai ichi und gekisai dai ni.

Sanchin

Sanchin (Kanji: ; Katakana: ) bedeutet "drei Kämpfe". Dieser kata ist eine Art bewegende Meditation, deren Zweck ist, die Meinung, den Körper und den Geist zu vereinigen. Die Techniken werden sehr langsam so dass die Studentenmaster genaue Bewegungen, Atmen, Positur/Haltung, innere Kraft und Stabilität sowohl der Meinung als auch des Körpers durchgeführt.

Sanchin ist das Fundament für ganzen anderen kata, und wird allgemein betrachtet, der wichtigste kata dem Master zu sein. Als neue Studenten zu Miyagi gekommen sind, würde er sie häufig seit drei bis fünf Jahren vor dem Einführen von ihnen zu sanchin erziehen. Er würde sie sich sehr hart, und viele von ihnen verlassen vor dem Lernen sanchin ausbilden lassen. Diejenigen, die geblieben sind, würden sich fast exklusiv auf sanchin seit zwei bis drei Jahren konzentrieren. Die sanchin Ausbildung von Miyagi war sehr hart, und Studenten würden häufig Praxis mit blauen Blauen von ihm verlassen, ihre Positur überprüfend.

Tensho

Tensho (Kanji: ; Katakana: ) bedeutet, "Hände zu drehen". Wie sanchin ist tensho eine Form der bewegenden Meditation; tensho verbindet hart dynamische Spannung mit weichen fließenden Handbewegungen, und konzentriert Kraft im tanden. Tensho kann als der ju betrachtet werden (die weiche) Kopie des sanchin's geht (harter) Stil.

Kaishugata

Kaishugata hat "kata mit offenen Händen vor." Das ist fortgeschrittener als Heishugata. Kaishugata dient als eine "Kampfanwendungsverweisung" kata und ist für die riesengroße Interpretation (Bunkai) des Zwecks seiner Bewegungen offen (folglich, "öffnen Sie Hände").

• Seiunchin (kanji: ; katakana:  (Angriff, überwinden Sie, unterdrücken Sie; auch verwiesen auf als, "um zu kontrollieren und in den Kampf" zu ziehen): Seiunchin kata demonstriert, dass der Gebrauch von Techniken zur Unausgeglichenheit, Werfen und Griff, nahe-quartered das Anschlagen, das Kehren, die Zerlegen und das Werfen enthält.
• Shisōchin - Kanji: -Katakana:  ("um in vier Richtungen" oder "Kampf in vier Richtungen" zu zerstören): Es integriert starke geradlinige Angriffe (shotei zuki) und Kreisbewegungen und Blöcke. Es war der bevorzugte kata späten Miyagi.
• Sanseirū - Kanji:  - Katakana:  (36 Hände): Der kata unterrichtet, wie man den Gegner in nahen Viertel-Kämpfen bewegt, und die Zerstörung der Beweglichkeit des Gegners mittels kanzetsu geri betont.
• Seipai - Kanji:  - Katakana:  (18 Hände): Seipai vereinigt sowohl die vier Richtungsbewegungen als auch 45 ° winkeligen Angriffe und führt Techniken sowohl für die lange Entfernung als auch für den nahen Viertel-Kampf durch. Das war eine Spezialisierung von Seikichi Toguchi kata.
• Kururunfā - Kanji:  - Katakana:  (das Festhalten lange und Anschlagen plötzlich): Seine Techniken basieren auf dem chinesischen Gottesanbeterin-Stil. Es war die Spezialisierung von Ei'ichi Miyazato kata.
• Seisan - Kanji:  - Katakana:  (13 Hände): Wie man denkt, ist Seisan einer der ältesten kata, der unter anderen Naha-te Schulen weit geübt wird. Andere ryuha üben auch diesen kata oder andere Versionen davon.
• Supārinpei - Kanji:  - Katakana:  (108 Hände): Auch bekannt als Pechurin, es ist der fortgeschrittenste Gōjū-ryū kata. Am Anfang hatte es drei Niveaus dem Master (Gehen Sie Chu und Jo), später hat Miyagi nur einen, das höchste, Niveau "von Jo" verlassen. Das war ein Meitoku Yagi, Masanobu Shinjo und die Spezialisierung von Morio Higaonna kata.

Fukyugata

1940 hat sich Information Hayakawa, Gouverneur von Okinawa, versammelt das Karate - Tun Spezielles Komitee, das von Ishihara Shochoku (Vorsitzender), Miyagi Chojun, Kamiya Jinsei, Shinzato Jinan, Miyasato Koji, Tokuda Anbun, Kinjo Kensei, Kyan Shinei und Nagamine Shoshin zusammengesetzt ist. Die Absicht dieser Männer war, eine Reihe von Okinawan kata zu schaffen, um sowohl Leibeserziehung als auch sehr grundlegenden Okinawan unabhängige Stil-Kampfsportarten Schulkindern zu unterrichten. Ihre Absicht war, ein standardisiertes Karate nicht zu schaffen, wie die Japaner mit Kendo und Judo wegen der Popularisierung getan hatten.

Dieser Typ von kata ist nicht traditioneller Gōjū-ryū kata; statt dessen sind sie "Beförderungskata", einfach genug, als ein Teil von Leibeserziehungsprogrammen in Schulen und ein Teil eines standardisierten Karate-Auszugs für Schulen unabhängig vom Stil des sensei unterrichtet zu werden.

Nagamine Shoshin (Matsubayashi Shorin-Ryū) hat fukyugata dai ichi entwickelt, der ein Teil des aktuellen Auszugs von Matsubayashi Shorin Ryu ist; und Miyagi Chojun hat fukyugata dai ni entwickelt, der ein Teil des Gōjū-ryū aktuellen Auszugs unter dem Namen gekisai dai ichi ist. Ein Gōjū-ryū dojos noch Praxis fukyugata dai ichi. Miyagi sensei hat auch gekisai dai ni geschaffen, aber es wird durch Gōjū-ryū und eine Nachkommenschaft nur geübt.

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Weiterführende Literatur

• Verkauft John; "Der Okinawans", die Schwarze Riemen-Zeitschrift, Oktober 1977

Links

• Internationale Goju-Ryu Karate-Föderation (IOGKF)
• DIE IOGKF-USA
• Information von General Goju Ryu