Erläuterung in der weltlichen Westtradition

Erläuterung bedeutet weit gehend Verstand oder das Ermöglichen der Klarheit der Wahrnehmung verstehend. Jedoch bedeckt das englische Wort zwei Konzepte, die ziemlich verschieden sein können: religiöse und geistige Erläuterung und weltliche oder intellektuelle Erläuterung (Deutsch: Aufklärung). Das kann Verwirrung, seit denjenigen verursachen, die behaupten, dass intellektuelle Erläuterung geistige Konzepte zusammen zurückweisen kann.

Im religiösen Gebrauch wird Erläuterung mit der südasiatischen und ostasiatischen religiösen Erfahrung am nächsten vereinigt, gepflegt, Wörter solcher als (im Buddhismus) bodhi oder satori, oder (im Hinduismus) moksha zu übersetzen. Das Konzept hat Parallelen in den Religionen von Abrahamic (in der Tradition von Kabbalah im Judentum, in der christlichen Mystik, und in der Tradition von Sufi des Islams).

Im weltlichen Gebrauch bezieht sich das Konzept hauptsächlich auf die europäische intellektuelle Bewegung, die als das Alter der Erläuterung auch bekannt ist, genannt das Alter des Grunds, der sich auf philosophische Entwicklungen bezieht, die mit der wissenschaftlichen Vernunft in den 17. und 18. Jahrhunderten verbunden sind.

Alter der Erläuterung

In der philosophischen Westtradition wird Erläuterung als eine Phase in der kulturellen Geschichte gesehen, die durch philosophische Methodiken gekennzeichnet ist, die Kenntnisse und Grund verwenden, der allgemein durch die Verwerfung des Glaubens an die Institutionsreligionen des Judentums, Christentums und des Islams begleitet ist.

Kant

In seinem berühmten 1784-Aufsatz Was Ist Erläuterung?, Immanuel Kant hat es wie folgt beschrieben:

: "Erläuterung ist die Ausgabe des Mannes von seinem selbstübernommenen Unterricht. Unterricht ist die Unfähigkeit, um jemandes eigenes Verstehen ohne die Leitung von einem anderen zu verwenden. Solcher Unterricht ist selbst auferlegt, wenn seine Ursache nicht ist, fehlen der Intelligenz, aber eher eines Mangels am Entschluss und Mut, jemandes Intelligenz zu verwenden, ohne durch einen anderen geführt zu werden."

Kant hat geschlossen, dass, obwohl ein Mann in seinen Zivilaufgaben folgen muss, er Publikum seinen Gebrauch des Grunds machen muss. Seine Devise für die Erläuterung ist Sapere aude! oder "Wagen zu wissen."

Adorno und Horkheimer

In ihrer umstrittenen Analyse der zeitgenössischen Westgesellschaft, die der Erläuterung (1944, revidierter 1947) dialektisch ist, haben Theodor Adorno und Max Horkheimer ein breiteres und pessimistischeres Konzept der Erläuterung entwickelt. In ihrer Analyse hatte Erläuterung seine dunkle Seite: Während es versucht hat, Aberglauben und Mythen durch 'die foundationalist' Philosophie abzuschaffen, hat es seine eigene 'mythische' Basis ignoriert. Seine Bemühung zur Gesamtheit und Gewissheit hat zu einer Erhöhung instrumentalization des Grunds geführt. In ihrer Ansicht sollte die Erläuterung selbst erleuchtet und eine Ansicht 'ohne Mythen' von der Welt nicht ausgegeben werden.

Das Verstehen des Gutes und Böses

Im Menschlichen, Allzu Menschlichen hatte Philosoph Friedrich Nietzsche das, um über die Erläuterung und das Verstehen des Gutes und Böses zu sagen:

:" Der Mann, der Verstand-Gewinne außerordentlich davon gewinnen will, einige Zeit gedacht zu haben, dass Mann grundsätzlich schlecht und degeneriert ist: Diese Idee ist wie sein Gegenteil falsch, aber seit ganzen Zeitspannen war es vorherrschend, und seine Wurzeln sind tief in uns und in unsere Welt gesunken. Um uns zu verstehen, müssen wir es verstehen; aber höher zu klettern, müssen wir dann und außer ihm klettern. Wir erkennen an, dass es keine Sünden im metaphysischen Sinn gibt; aber, in demselben Sinn, ist keiner dort irgendwelche Vorteile; wir erkennen an, dass dieser komplette Bereich von moralischen Ideen in einem dauernden Staat der Schwankung ist, dass es höhere und tiefere Konzepte des Gutes und Böses, moralisch und unmoralisch gibt. Ein Mann, der mehr von Dingen wünscht als, sie leicht zu verstehen, macht Frieden mit seiner Seele und wird sich irren (oder "Sünde," wie die Welt es nennt) höchstens aus der Unerfahrenheit, aber kaum aus dem Wunsch. Er wird nicht mehr verurteilen und seine Wünsche ausreißen wollen; aber seine einzelne Absicht, ihn völlig regelnd, um zu verstehen, sowie kann er zu jeder Zeit, ihn abkühlen und die ganze Wildkeit in seiner Verfügung weich machen. Außerdem hat er sich mehrerer quälender Ideen befreit; er fühlt nicht mehr irgendetwas an den Wörtern "Schmerzen der Hölle," "Sündigkeit," "Unfähigkeit für den Nutzen": Für ihn sind sie nur die flüchtigen Konturen von falschen Gedanken über das Leben und die Welt."

Siehe auch

Zeichen und Verweisungen

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Riverdale, Bronx / Charles Holden
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