Theologie von Dalit

Theologie von Dalit ist ein Zweig der christlichen Theologie, die unter der Kaste von Dalit in Indien in den 1980er Jahren erschienen ist. Es teilt mehrere Themen mit der Befreiungstheologie, die zwei Jahrzehnte früher, einschließlich einer Selbstidentität als Leute entstanden ist, die Exodus erleben. Theologie von Dalit sieht Hoffnung im Nazareth "Manifest" von Luke 4, wo Jesus davon spricht, "gute Nachrichten den Armen... Freiheit für die Gefangenen und Wiederherstellung des Anblicks für den Rollladen" zu predigen und "das bedrückte zu veröffentlichen."

Entwicklung

Ein Hauptbefürworter der Theologie von Dalit war Arvind P. Nirmal (1936-95), ein Dalit Christian in der Kirche des Nördlichen Indiens. Nirmal hat Überlegenheit von Brahminic der Theologie von Christian in Indien kritisiert und hat geglaubt, dass die Anwendung der Befreiungstheologie nach Indien den Kampf von Dalits widerspiegeln sollte, die ungefähr 70 % von Christen in Indien zusammensetzen. Nirmal hat auch das Marxistische Element innerhalb der südamerikanischen Befreiungstheologie kritisiert. Nirmal hat sich auf das Konzept des Leidenden Dieners in Isaiah 53 gestützt, um Jesus selbst als ein Dalit - "ein Kellner, ein dhobi und bhangi zu erkennen."

Theologen von Dalit haben Durchgänge in den Evangelien, wie das Teilen von Jesus eines allgemeinen trinkenden Behälters mit der Samariter-Frau in John 4, als das Anzeigen seines Umfassens von Dalitness gesehen. Das Gleichnis des Barmherzigen Samariters wird auch als bedeutend gesehen, eine "Leben spendende Nachricht an marginalisierten Dalits und eine schwierige Nachricht an den non-Dalits zur Verfügung stellend."

M. E. Prabhakar hat sich auf Dalitness von Jesus ausgebreitet, feststellend, dass "der Gott von Dalits... andere nicht schafft, um unterwürfige Arbeit zu tun, aber unterwürfige Arbeit Selbst tut." Er hat auch vorgeschlagen, dass Jesus Menschen, und besonders Dalit, brokenness in seiner Kreuzigung erfahren hat. Prabhakar hat Prinzipien von Dalit entwickelt, die teilweise lesen:

"Unsere Schreie für die Befreiung von der harten Kaste-Leibeigenschaft

Wurden gehört bei Gott, wer zu uns in Jesus Christus gekommen

ist

Mit uns zu leben und alle Leute von ihren Sünden zu retten."

Vedanayagam Devasahayam (b. 1949) der Kirche des Südlichen Indiens ist Nirmal als Kopf der Theologie von Dalit in der Gurukul lutherischen Theologischen Universität gefolgt, und hat weiter die Ideen von Nirmal entwickelt, mehrere Bücher schreibend. Devasahayam ist später Bischof der Kirche von Madras Diözese des südlichen Indiens geworden.

Theologie von Dalit setzt indigenization Bewegungen innerhalb der christlichen Indianerliturgie entgegen, da diese als Verstärkung traditioneller Kaste-Hierarchien gesehen werden. Jedoch wird die Integration von einigen pre-Sanskritic religiösen Indianertraditionen unterstützt.

Literatur

  • Arvind P. Nirmal und V. Devasahayam, Ein Leser in Dalit Theology, Gurukul Lutheran Theological College & Research Institute, 1990, 180 Seiten.
  • V. Devasahayam, Außerhalb des Lagers: Bibel-Studien in Dalit Perspective, Gurukul Lutheran Theological College & Research Institute, 1992, 54 Seiten.
  • V. Devasahayam, das Tun der Dalit Theologie im biblischen Schlüssel, der Abteilung der Forschung und Veröffentlichungen, Gurukul lutherische Theologische Universität und Forschungsinstitut, 1997, 75 Seiten.
  • V. Devasahayam, Grenzen von Dalit Theology, Gurukul Lutheran Theological College & Research Institute / Indianergesellschaft, um Christian Knowledge, 1997, 501 Seiten Zu fördern.
  • Masilamani Azariah, eine Suche eines Pastors nach Dalit Theologie, Indianergesellschaft, um Christian Knowledge, 2002, 211 Seiten Zu fördern.
  • Peniel Rajkumar, Dalit Theologie und Dalit Befreiung: Probleme, Paradigmen und Möglichkeiten, Ashgate, 2010, 218 Seiten.
  • Keith Hebden, Dalit Theology und Christian Anarchism, Ashgate, 2011, 186 Seiten.

Siehe auch

  • Kaste-System unter Indianerchristen
  • Dalit Christian

Links


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