Die Minangkabau ethnische Gruppe (auch bekannt als Minang) ist den Hochländern von Westlichem Sumatra in Indonesien einheimisch. Ihre Kultur ist matrilineal, mit dem Eigentum und Land, das von der Mutter der Tochter überliefert, während religiöse und politische Angelegenheiten die Verantwortung von Männern sind (obwohl einige Frauen auch wichtige Rollen in diesen Gebieten spielen). Heute leben 4 Millionen Minangs in Westlichem Sumatra, während noch ungefähr 3 Millionen überall in vielen indonesischen und malaiischen halbinselförmigen Städten und Städten gestreut werden.

Die Minangkabau sind stark islamisch, sondern auch folgen ihren ethnischen Traditionen oder adat. Minangkabau adat wurde aus Animist-Glauben vor der Ankunft des Islams abgeleitet, und Reste des Animist-Glaubens bestehen noch sogar unter einigen praktizierenden Moslems. Die gegenwärtige Beziehung zwischen dem Islam und adat wird im Ausspruch "Tradition [adat] gegründet laut des islamischen Gesetzes, islamischen Gesetzes beschrieben, das auf Qur'an" (adat basandi syara', syara' basandi Kitabullah) gegründet ist.

Sumatran ihre Westheimatländer waren die Position des Padri Krieges von 1821 bis 1837.

Etymologie

Wie man

denkt, ist der Name Minangkabau eine Verbindung von zwei Wörtern, minang ("siegreich") und kabau ("Büffel"). Es gibt eine Legende, dass der Name aus einem Landstreit zwischen Minangkabau und einem benachbarten Prinzen abgeleitet wird. Um einen Kampf zu vermeiden, haben die Einheimischen einen Kampf dem Tod zwischen zwei Wasserbüffel vorgeschlagen, um den Streit zu setzen. Der Prinz hat abgestimmt und hat den größten, bösartigsten, aggressivsten Büffel erzeugt. Der Minangkabau hat ein hungriges Baby Büffel mit seinem kleinen Hornboden erzeugt, um so scharf zu sein, wie Messer. Den erwachsenen Büffel über das Feld sehend, ist das Baby vorwärts gelaufen, auf Milch hoffend. Der große Büffel hat keine Drohung im Baby Büffel gesehen und hat keine Aufmerksamkeit ihm geschenkt, sich für einen würdigen Gegner umsehend. Aber als das Baby seinen Kopf unter dem Bauch des großen Stiers gestoßen hat, nach einem Euter, die geschärften Hörner durchstochen suchend, und den Stier getötet hat, und Minangkabau den Streit und den Streit gewonnen hat.

Der roofline von traditionellen Häusern in Westlichem Sumatra, genannt Rumah Gadang (Minangkabau, "großes Haus"), Kurve aufwärts von der Mitte und dem Ende in Punkten, in der Imitation der sich aufwärts biegenden Hörner des Wasserbüffels.

Die erste Erwähnung des Namens Minangkabau als Minangkabwa, ist im 1365-Gerichtsgedicht von Majapahit, Desawarnana (oder Nagarakrtagama) zusammengesetzt von Mpu Prapanca.

Geschichte

Leute, die Sprachen von Austronesian zuerst gesprochen haben, sind in Sumatra ungefähr 500 BCE als ein Teil der Vergrößerung von Austronesian von Taiwan nach Südostasien angekommen. Die Minangkabau Sprache ist ein Mitglied der Sprachfamilie von Austronesian, und ist an der malaiischen Sprache, obwohl am nächsten, wenn die zwei Sprachen, die von einem gemeinsamen Ahnen und der genauen historischen Beziehung zwischen Malaiisch und Kultur von Minangkabau gespalten sind, nicht bekannt ist. Bis zum 20. Jahrhundert hat die Mehrheit der Bevölkerung von Sumatran in den Hochländern gelebt. Den Hochländern wird für die menschliche Wohnung, mit reichlichem Süßwasser, fruchtbarem Boden, einem kühlen Klima und wertvollen Waren wie Gold und Elfenbein gut angepasst. Es ist wahrscheinlich, dass sich nasse Reiskultivierung in den Hochländern von Minangkabau entwickelt hat, lange bevor es in anderen Teilen von Sumatra erschienen ist, und bedeutenden Auslandskontakt zurückdatiert.

Wie man

glaubt, hat Adityawarman, ein Anhänger des Tantric Buddhismus mit Banden zu den Königreichen von Singhasari und Majapahit Javas, ein Königreich in den Hochländern von Minangkabau an Pagaruyung gegründet und zwischen 1347 und 1375 geherrscht, kontrolliert am wahrscheinlichsten den lokalen Goldhandel. Die Errichtung eines königlichen Systems scheint, mit Konflikt und Gewalt verbunden gewesen zu sein, schließlich zu einer Abteilung von Dörfern in eines von zwei Systemen der Tradition, Bodi Caniagos und Koto Piliangs, der späteren habenden offenen Treuen dem Königtum führend. Vor dem 16. Jahrhundert, der Zeit des folgenden Berichts nach der Regierung von Adityawarman, war königliche Macht in drei anerkannte regierende Könige gespalten worden. Sie waren der König der Welt (Radscha Alam), der König von Adat (Radscha Adat) und der König der Religion (Radscha Ibadat), und insgesamt waren sie als die Könige der Drei Sitze (Rajo Tigo Selo) bekannt. Die Minangkabau Könige waren charismatische oder magische Zahlen, die einen Prozentsatz Gold abbauende und Handelsgewinne erhalten haben, aber viel Autorität über das Verhalten von Dorfangelegenheiten nicht hatten.

Mitte des 16. Jahrhunderts hat das Aceh Sultanat in die Küste von Minangkabau eingefallen, Hafen-Ausgänge besetzend, um Gold zu erwerben. Es war auch um das 16. Jahrhundert, dass der Islam angefangen hat, von Minangkabau angenommen zu werden. Der erste Kontakt zwischen Minangkabau und Westnationen ist mit der 1529-Reise von Jean Parmentier zu Sumatra vorgekommen. Dutch East India Company hat zuerst Gold an Pariaman 1651 erworben, aber hat sich später nach Süden zu Padang bewegt, um Einmischung von den Bewohnern von Acehnese zu vermeiden. 1663 sind die Holländer bereit gewesen, lokale Dörfer von Acehnese als Gegenleistung für ein Handelsmonopol, und infolgedessen Einstellungshandelsposten an Painan und Padang zu schützen und zu befreien. Bis am Anfang des 19. Jahrhunderts sind die Holländer zufrieden mit ihrem Küstenhandel von Gold geblieben, und erzeugen Sie, und hat keinen Versuch gemacht, die Hochländer von Minangkabau zu besuchen. Infolge des Konflikts in Europa, britischer besetzter Padang von 1781 bis 1784 während des Vierten anglo-holländischen Krieges, und wieder von 1795 bis 1819 während der Napoleonischen Kriege.

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts das Goldangebot der, vorausgesetzt dass die Wirtschaftsbasis für das Königtum von Minangkabau begonnen hat, erschöpft zu werden. Um dieselbe Zeit hatten andere Teile der Wirtschaft von Minangkabau eine Periode der einmaligen Vergrößerung, wie neue Gelegenheiten für den Export von landwirtschaftlichen Waren besonders mit Kaffee entstanden sind, der in der sehr hohen Nachfrage war. Ein Bürgerkrieg hat 1803 mit dem Fundamentalisten von Padri islamische Gruppe im Konflikt mit den traditionellen syncretic Gruppen, Auslesefamilien und Mitgliedern des Königshauses von Pagaruyung angefangen. Ein großer Teil von Minangkabau königliche Familie wurde von Padri 1815 getötet. Infolge eines Vertrags mit mehreren penghulu und Vertretern von ermordetem Minangkabau königliche Familie haben holländische Kräfte ihren ersten Angriff auf das Dorf Padri im April 1821 gemacht. Die erste Phase des Krieges hat 1825 geendet, als die Holländer einen Vertrag mit dem Führer von Padri Tuanku Imam Bonjol geschlossen haben, um Feindschaften zu halten, ihnen erlaubend, ihre Kräfte wiedereinzusetzen, um mit dem javanischen Krieg zu kämpfen. Als das Kämpfen 1832 die Tätigkeit wieder aufgenommen hat, sind die verstärkten holländischen Truppen im Stande gewesen, Padri effektiver anzugreifen. Das Hauptzentrum des Widerstands wurde 1837 gewonnen, Tuanku Imam Bonjol wurde festgenommen und bald danach verbannt, und am Ende des nächsten Jahres war der Krieg effektiv zu Ende.

Mit den Territorien von Minangkabau jetzt unter der Kontrolle der Holländer wurden Transport-Systeme verbessert, und Wirtschaftsausnutzung wurde verstärkt. Neue Formen der Ausbildung wurden eingeführt, einem Minangkabau erlaubend, ein modernes Ausbildungssystem auszunutzen. Das 20. Jahrhundert hat einen Anstieg und kulturellen und politischen Nationalismus gekennzeichnet, in der Nachfrage nach der indonesischen Unabhängigkeit kulminierend. Der spätere Aufruhr gegen den holländischen Beruf ist wie der 1908-Antisteueraufruhr und der 1927-Kommunist-Aufstand vorgekommen. Während des Zweiten Weltkriegs wurden die Territorien von Minangkabau von den Japanern besetzt, und als sich die Japaner im August 1945 ergeben haben, hat Indonesien Unabhängigkeit öffentlich verkündigt. Die holländischen Versuche, Kontrolle des Gebiets wiederzugewinnen, waren schließlich erfolglos, und 1949 sind die Territorien von Minangkabau ein Teil Indonesiens als die Provinz von Zentralem Sumatra geworden.

Im Februar 1958 hat die Unzufriedenheit mit dem Verfechter der Zentralisierung und den sich nach Kommunisten neigenden Policen der Regierung von Sukarno eine Revolte ausgelöst, die auf das Gebiet von Minangkabau von Sumatra mit Rebellen in den Mittelpunkt gestellt wurde, die die Revolutionäre Regierung der Republik Indonesien (PRRI) in Bukittinggi öffentlich verkündigen. Das indonesische Militär hat in Westlichen Sumatra im April 1958 eingefallen und hatte Hauptstädte innerhalb des nächsten Monats wiedererlangt. Eine Periode des Guerillakämpferkriegs hat gefolgt, aber die meisten Rebellen hatten sich vor dem August 1961 ergeben. In den Jahren im Anschluss an ist Westlicher Sumatra einem besetzten Territorium mit javanischen Beamten ähnlich gewesen, die am meisten älteren Bürger, militärische und Polizeipositionen besetzen. Die Policen der Zentralisierung haben unter dem Regime von Suharto weitergegangen. Die nationale Regierung hat Gesetze erlassen, um das javanische desa Dorfsystem überall in Indonesien anzuwenden, und 1983 wurden die traditionellen Dorfeinheiten von Minangkabau nagari in kleinere jorong Einheiten gespalten, dadurch die traditionellen kulturellen und sozialen Dorfeinrichtungen zerstörend. In den Jahren im Anschluss an den Untergang der Regimedezentralisierung von Suharto wurden die Policen durchgeführt, mehr Autonomie Provinzen gebend, dadurch Westlichem Sumatra erlaubend, das nagari System wiederzuerrichten.

Historiographie

Die traditionelle Historiographie oder tambo von Minangkabau erzählen von der Entwicklung der Minangkabau Welt (alam Minangkabau) und sein adat. Diese Geschichten werden aus einer mündlichen Geschichte abgeleitet, die zwischen Generationen übersandt wurde, bevor Minangkabau eine geschriebene Sprache hatte. Wie man sagt, sind erste Minangkabau durch das Schiff angekommen und auf Gestell Marapi gelandet, als es nicht größer war als die Größe eines Eies, das von einer Umgebungswassermasse hervorgetreten ist. Nachdem das Wasser zurückgetreten ist, ist Minangkabau gewuchert und hat sich zum Hang und den Tälern zerstreut, die den Vulkan umgeben, ein Gebiet hat den darek genannt. Der darek wird aus drei luhak - Limapuluh Koto, Tanah Datar und Agam zusammengesetzt. Der tambo behauptet, dass das Schiff von einem Nachkommen von Alexander dem Großen (Iskandar Zulkarnain) durchgesegelt wurde.

Wie man

sagt, ist eine Abteilung in Minangkabau adat in zwei Systeme das Ergebnis des Konflikts zwischen zwei Halbbrüdern Datuk Ketemanggungan und Datuk Perpatih nan Sabatang, die die Führer waren, die die Fundamente von Minangkabau adat formuliert haben. Der erstere hat Adityawarman, einen Prinzen von Majapahit als ein König akzeptiert, während die Letzteren ihn als einen Minister betrachtet haben, und ein Bürgerkrieg hat gefolgt. Das Bodi Caniago System, das von Datuk Perpatih nan Sabatang formuliert ist, basiert auf egalitäre Grundsätze mit dem ganzen panghulu (Clan-Chefs) gleich zu sein, während das System von Koto Piliang damit autokratischer ist, dort eine Hierarchie von panghulu zu sein. Jedes Dorf (nagari) im darek war eine autonome "Republik", und hat unabhängig von den Königen von Minangkabau regiert, die eines der zwei adat Systeme verwenden. Nachdem der darek gesetzt wurde, wurden neue Außenansiedlungen geschaffen und haben über das Verwenden des Systems von Koto Piliang durch Radschas geherrscht, die Vertreter des Königs waren.

Kultur

Die Minangs sind die größte matrilineal Gesellschaft in der Welt, in der Eigenschaften wie Land und Häuser durch die weibliche Abstammung geerbt werden. Einige Gelehrte behaupten, dass das die Diaspora (Minangkabau, "merantau") Männer von Minangkabau überall im Seefahrenden Südostasien veranlasst haben könnte, Gelehrte zu werden oder Glück als Großhändler zu suchen. Schon im Alter 7 verlassen Jungen traditionell ihre Häuser und lebend in einem surau (ein Gebet-Haus & Gemeindezentrum), um religiöse und kulturelle (adat) Lehren zu erfahren. Wenn sie Teenager sind, werden sie dazu ermuntert, ihre Heimatstadt zu verlassen, um von Schulen oder von Erfahrungen aus ihrer Heimatstadt zu erfahren, so dass, wenn sie Erwachsene sind, sie nach Hause klug und 'nützlich' für die Gesellschaft zurückkehren können und ihr Denken und Erfahrung beitragen können, die Familie oder nagari (Heimatstadt) zu führen, wenn sie als das Mitglied des 'Rats von Onkeln' sitzen.

Diese Tradition hat Gemeinschaften von Minang in vielen indonesischen Städten und Städten geschaffen, die noch dennoch nah an ihr Heimatland gebunden werden; ein Staat in Malaysia genannt Negeri Sembilan ist schwer unter Einfluss der Kultur von Minang.

Wegen ihrer Kultur, die die Wichtigkeit vom Lernen betont, werden Leute von Minang in den gebildeten Berufen in Indonesien mit vielen Ministern von Minang übervertreten. Der erste weibliche Minister war ein Gelehrter von Minang.

Zusätzlich dazu, berühmt als Großhändler zu sein, haben Minangs auch einige von Indonesiens einflussreichsten Dichtern, Schriftstellern, Staatsmännern, Gelehrten und religiösen Gelehrten erzeugt. Als sie leidenschaftliche Moslems gewesen sind, haben viele von ihnen die Idee umarmt, islamische Ideale in die moderne Gesellschaft zu vereinigen. Außerdem hat die Anwesenheit dieser mit dem grundsätzlich stolzen Charakter der Leute verbundenen Intellektuellen, das Heimatland von Minangkabau (die Provinz von Westlichem Sumatra) eines der Maschinenhäuser im indonesischen Kampf um die Unabhängigkeit gemacht.

Heute ist sowohl natürlicher als auch kultureller Tourismus beträchtliche Wirtschaftstätigkeiten in Westlichem Sumatra geworden.

Zeremonien und Feste

Zeremonien von Minangkabau und Feste schließen ein:

• Turun mandi - Baby-Segen-Zeremonie
• Sunat rasul - Beschneidungszeremonie
• Baralek - Hochzeitszeremonie
• Batagak pangulu - Clan-Führer-Einweihungszeremonie. Andere Clan-Führer, alle Verwandten in demselben Clan und alle Dorfbewohner im Gebiet werden eingeladen. Die Zeremonie wird seit 7 Tagen oder mehr dauern.
• Turun ka sawah - Gemeinschaftsarbeitszeremonie
• Manyabik - erntende Zeremonie
• Hari Rayo - islamische Feste
• Adoptionszeremonie
• Zeremonie von Adat
• Begräbniszeremonie
• Wildschwein-Jagd-Zeremonie
• Maanta pabukoan - das Senden des Essens der Schwiegermutter für Ramadhan
• Tabuik - moslemisches Feiern im Küstendorf Pariaman
• Tanah Ta Sirah, führen Sie einen neuen Clan-Führer (Datuk) ein, als der alte in den wenigen Stunden gestorben ist (kein Bedürfnis weiterzugehen, muss batagak pangulu, aber der Clan den ganzen Clan-Führer im Gebiet einladen).
• Mambangkik Batang Tarandam, führen Sie einen neuen Führer (Datuk) ein, als der alte im Pass 10 oder 50 Jahre und noch mehr gestorben ist, Batagak Pangulu tun muss.

Darstellende Künste

Traditionelle Minangkabau Musik schließt saluang jo dendang ein, der aus dem Singen unter Begleitung einer saluang Bambus-Flöte und der talempong Musik des Gong-Geläutes besteht. Tänze schließen den tari piring (Teller-Tanz), tari payung (Regenschirm-Tanz) und tari indang ein. Demonstrationen der silat kriegerischen Kunst werden durchgeführt. Pidato adat sind feierliche an formellen Gelegenheiten durchgeführte Reden.

Randai ist eine Volkstheatertradition, die Musik, das Singen, den Tanz, das Drama und die silat kriegerische Kunst vereinigt. Randai wird gewöhnlich für traditionelle Zeremonien und Feste durchgeführt, und komplizierte Geschichten können mehrere Nächte abmessen. Es wird als ein Theater in der Runde durchgeführt, um eine Gleichheit und Einheit zwischen Publikum-Mitgliedern und den Darstellern zu erreichen. Leistungen von Randai sind eine Synthese, Kampfsportarten-Tänze, Lieder abwechseln zu lassen, und haben Szenen gehandelt. Geschichten werden sowohl durch das Handeln als auch durch das Singen geliefert und basieren größtenteils auf Legenden von Minangkabau und Volksmärchen. Randai ist am Anfang des 20. Jahrhunderts aus der Fusion von lokalen Kampfsportarten, Geflunker und anderen Leistungstraditionen entstanden. Männer haben ursprünglich sowohl den Mann als auch die Frauengestalten in der Geschichte gespielt, aber seitdem die Frauen der 1960er Jahre auch teilgenommen haben.

Handwerke

Besondere Minangkabau Dörfer spezialisieren sich auf die Heimindustrie, die Handfertigkeit wie gewebtes Zuckerrohr und Rohr-Geldbeutel, Gold- und Silberschmucksachen mit Filigran und Techniken, gewebten songket Textilwaren, Holzschnitzwerk, Stickerei, Töpferwaren und Metallurgie erzeugt.

Kochkunst

Die Stapelzutaten der Diät von Minangkabau sind Reis, Fisch, Kokosnuss, grüne Blattgemüse und Chili. Der Gebrauch von Fleisch wird auf spezielle Gelegenheiten hauptsächlich beschränkt, und Rindfleisch und Huhn werden meistens verwendet. Schweinefleisch ist nicht halal und deshalb nicht verbraucht, während Lamm, Ziege und Spiel aus Gründen des Geschmacks und der Verfügbarkeit selten verbraucht werden. Würzigkeit ist eine Eigenschaft des Essens von Minangkabau, und das meistens verwendete Kraut und die Gewürze sind Chili, Kurkuma, Ingwer und galangal. Gemüsepflanzen werden zwei- oder dreimal pro Tag verbraucht. Früchte sind hauptsächlich jahreszeitlich, obwohl Früchte wie Banane, Papaya und Zitrusfrucht ständig verfügbar sind.

Drei Mahlzeiten sind pro Tag mit dem Mittagessen typisch, das die wichtigste Mahlzeit ist, außer während des Fasten-Monats des Ramadan, wo Mittagessen nicht gegessen wird. Mahlzeiten bestehen allgemein aus gedämpftem Reis, einem heißen gebratenen Teller und einem Kokosmilch-Teller mit ein bisschen Schwankung vom Frühstück bis Mittagessen. Mahlzeiten werden allgemein von einem Teller mit den Fingern der rechten Hand gegessen. Imbisse werden öfter von Leuten in städtischen Gebieten gegessen als in Dörfern. Westessen hat wenig Einfluss nach dem Verbrauch von Minangkabau und der Vorliebe bis heute gehabt.

Rendang ist ein Teller, der, wie man betrachtet, eine Eigenschaft der Kultur von Minangkabau ist, und 4-5mal pro Jahr gekocht wird. Andere charakteristische Teller schließen Asam Padeh, Soto Padang ein, Übersättigen Padang, Dendeng Balado (Rindfleisch mit Chili-Soße).

Essen hat eine Hauptrolle in den Zeremonien von Minangkabau, die religiös und Lebenszyklus-Riten beachten.

Essen von Minangkabau ist unter Indonesiern populär, und Restaurants sind überall in Indonesien anwesend. Restaurants von Nasi Padang, genannt nach dem Kapital von Westlichem Sumatra, sind bekannt, für eine Vielfalt von Tellern von Minangkabau auf einem Tisch eines Kunden zusammen mit Reis zu legen und sich nur dafür zu schnäbeln, was genommen wird. Nasi Kapau ist eine andere Restaurant-Variante, die sich auf Teller mit Innereien und dem Gebrauch der Tamarinde spezialisiert, um eine Herbheit zum würzigen Geschmack hinzuzufügen.

Architektur

Rumah gadang (Minangkabau: 'großes Haus') oder rumah bagonjong (Minangkabau: "Spired-Dach-Haus") sind die traditionellen Häuser von Minangkabau. Die Architektur, der Aufbau, die innere und äußerliche Dekoration und die Funktionen des Hauses widerspiegeln die Kultur und Werte von Minangkabau. Ein rumah gadang dient als ein Wohnsitz, ein Saal für Familiensitzungen, und für feierliche Tätigkeiten. Mit der Gesellschaft von Minangkabau, die matrilineal ist, ist der rumah gadang von den Frauen der Familie im Besitz, die dort leben - wird Eigentumsrecht von der Mutter der Tochter passiert.

Die Häuser haben dramatische gekrümmte Dach-Struktur mit dem mehrabgestuften, upswept Giebel. Gemäß der Minangkabau Tradition sind die Dach-Gestalten gemeint geworden, um das Horn des Büffels nachzuahmen. Fenster von Shuttered werden in mit reichen gemalten Blumenholzschnitzereien eingeschnittene Wände eingebaut. Der Begriff rumah gadang bezieht sich gewöhnlich auf die größeren Kommunalhäuser jedoch, kleinere einzelne Wohnsitze teilen viele seiner architektonischen Elemente.

Mündliche Traditionen und Literatur

Kultur von Minangkabau hat eine lange Geschichte von mündlichen Traditionen. Eine mündliche Tradition ist der pidato adat (feierliche Reden), die durch panghulu (Clan-Chefs) an formellen Gelegenheiten wie Hochzeiten, Begräbnisse, Adoptionszeremonien und panghulu Einweihungen durchgeführt werden. Diese feierlichen Reden bestehen aus vielen Formen einschließlich pantun, Sprichwörter (papatah-patitih), Sprichwörter (pameo), religiöser Rat (petuah), Gleichnisse (tamsia), Zwei-Linien-Sprichwörter (gurindam) und Vergleiche (ibarat).

Traditionelle Volksmärchen von Minangkabau (kaba) bestehen aus Berichten, die die sozialen und persönlichen Folgen entweder des Ignorierens oder Beobachtens der Morallehren und der im adat eingebetteten Normen präsentieren. Der Erzähler (tukang kaba) rezitiert die Geschichte in der poetischen oder lyrischen Prosa, während er sich auf einem rebab begleitet.

Ein Thema in Volksmärchen von Minangkabau ist die Hauptrolle-Mütter, und Mutterschaft hat in der Gesellschaft von Minangkabau, mit den Volksmärchen Rancak diLabueh und Malin Kundang, der zwei Beispiele ist. Rancak diLabueh ist über eine Mutter, die als Lehrer und Berater ihrer zwei wachsenden Kinder handelt. Am Anfang ist ihr Sohn eitel und eigensinnig, und nur nachdem ihr Durchhaltevermögen tut, wird er ein guter Sohn, der seiner Mutter zuhört. Malin Kundang ist über die Gefahren, Ihre Mutter schlecht zu behandeln. Ein Matrose von einer armen Familie Reisen, um sein Glück zu suchen, reich und verheiratend werdend. Nach dem Weigern, seine ältliche Mutter auf seiner Rückkehr nach Hause, dem Schämen seiner bescheidenen Ursprünge anzuerkennen, wird er verflucht und stirbt, wenn ein Sturm folgt und drehen Sie ihn zusammen mit seinem Schiff zum Stein. Vorerwähnter Stein wird in Luft Manis Strand gelegen und ist von Ortsansässigen als batu Malin Kundang bekannt

Andere populäre Volksmärchen beziehen sich auch auf die wichtige Rolle der Frau in der Gesellschaft von Minangkabau. Im Epos von Cindua Mato ist die Frau die Quelle des Verstands, während darin, wohingegen im Sabai nan Aluih sie mehr ein Ausführer ist als ein Denker. Cindua Mato (Auge Starrend), ist über die Traditionen des Königtums von Minangkabau. Die Geschichte bezieht eine mythische Königin von Minangkabau, Bundo Kanduang ein, die die durch adat vorgeschriebenen Handlungsweisen aufnimmt. Cindua Mato, ein Diener der Königin, verwendet Magie, feindliche Außenkräfte zu vereiteln und das Königreich zu sparen. Sabai nan Aluih (Der vornehme Sabai) ist über ein junges Mädchen genannt Sabai, der Held der Geschichte, der den Mord an ihrem Vater durch ein mächtiges und schlechtes Lineal von einem Nachbardorf rächt. Nach dem Mord ihres Vaters weigert sich ihr feiger älterer Bruder, dem Mörder gegenüberzustehen, und so entscheidet sich Sabai dafür, Sachen in ihre eigenen Hände zu nehmen. Sie findet den Mörder heraus und schießt ihn in der Rache.

Sprache

Die Minangkabau Sprache (Baso Minangkabau) ist eine Sprache von Austronesian, die Malayic Sprachuntergruppe gehört, die der Reihe nach dem Malayo-polynesischen Zweig gehört. Die Minangkabau Sprache ist nah mit der Negeri Sembilan malaiischen Sprache verbunden, die von den Leuten von Negeri Sembilan verwendet ist, von denen viele Nachkommen von Einwanderern von Minangkabau sind.

Die Sprache hat mehrere Dialekte und Subdialekte, aber geborene Sprecher von Minangkabau haben allgemein keine Schwierigkeit, die Vielfalt von Dialekten verstehend. Die Unterschiede zwischen Dialekten sind hauptsächlich am fonologischen Niveau, obwohl einige lexikalische Unterschiede auch bestehen. Dialekte von Minangkabau sind regional, aus einem oder mehr Dörfern (nagari) bestehend, und entsprechen gewöhnlich Unterschieden im Zoll und den Traditionen. Jedes Subdorf (jorong) hat seinen eigenen Subdialekt, der aus feinen Unterschieden besteht, die von Muttersprachlern entdeckt werden können. Der Padang Dialekt ist die Verkehrssprache für Leute von verschiedenen Sprachgebieten geworden.

Die Minangkabau Gesellschaft hat eine Diglossie-Situation, wodurch sie ihre Muttersprache für tägliche Gespräche verwenden, während die indonesische Sprache für die meisten formellen Gelegenheiten, in der Ausbildung, und schriftlich, sogar Verwandten und Freunden verwendet wird. Die Minangkabau Sprache wurde mit der Schrift von Jawi, einem angepassten arabischen Alphabet ursprünglich geschrieben. Romanization der Sprachdaten aus dem 19. Jahrhundert und eine standardisierte offizielle Rechtschreibung der Sprache wurden 1976 veröffentlicht.

Trotz des weit verbreiteten Gebrauches der Indonesischen Sprache haben sie ihre eigene Muttersprache. Die Minangkabau Sprache teilt viele ähnliche Wörter mit Malaiisch, noch hat es eine kennzeichnende Artikulation und einige grammatische Unterschiede, die es unverständlich zu malaiischen Sprechern machen.

Adat und Religion

Animismus ist ein wichtiger Bestandteil der Kultur von Minangkabau gewesen. Sogar nach dem Durchdringen des Islams in die Gesellschaft von Minangkabau im 16. Jahrhundert, animistic Glaube wurden nicht ausgelöscht. In diesem Glaube-System, wie man sagte, hatten Leute zwei Seelen, eine echte Seele und eine Seele, die verschwinden kann, haben den semangat genannt. Semangat vertritt die Lebenskraft des Lebens, und, wie man sagt, wird es von allen Tieren und Werken besessen. Eine Krankheit kann als die Festnahme des semangat durch einen Dämon erklärt werden, und ein Schamane (pawang) kann befragt werden, um unsichtbare Kräfte zu beschwören und Bequemlichkeit zur Familie zu bringen. Opfergaben können gemacht werden, die Geister zu beschwichtigen, und bestimmte Gegenstände wie Amulette werden als Schutz verwendet.

Bis zum Anstieg der Bewegung von Padri gegen Ende des 18. Jahrhunderts waren islamische Methoden wie Gebete, Fasten und Bedienung bei Moscheen in den Hochländern von Minangkabau schwach beobachtet worden. Die Padri wurden durch die Bewegung von Wahhabi in Mecca begeistert und haben sich bemüht, gesellschaftliche Probleme wie Tabak und das Opiumrauchen zu beseitigen, spielend, und die allgemeine Anarchie durch das Sicherstellen, dass die Doktrinen des Korans ausschließlich beobachtet wurden. Der ganze Minangkabau Zoll angeblich im Konflikt mit dem Koran sollte abgeschafft werden. Obwohl Padri schließlich von den Holländern während dieser Periode vereitelt wurden, wurde die Beziehung zwischen adat und Religion wiederformuliert. Vorher, wie man sagte, hat adat auf die Schicklichkeit und den Anstand basiert, aber das wurde so adat geändert hat mehr stark laut islamischer Moralprinzipien basiert.

Mit den Hochländern von Minangkabau, die das Kernland ihrer Kultur, und mit dem Islam wahrscheinlich sind, der ins Gebiet von der Küste eingeht, wird es gesagt, dass 'Gewohnheit hinuntergestiegen ist, ist Religion' (adat manurun, syarak mandaki) gestiegen.

Bemerkenswerter Minangkabau

Die Minangkabau sind als die gebildete Gesellschaft bekannt, und deshalb werden sie über Indonesien und sogar fremde Länder in einer Vielfalt von Berufen und Gutachten wie Politiker, Schriftsteller, Gelehrte, Lehrer, Journalisten und Geschäftsleute ausgebreitet. Gestützt auf einer relativ kleinen Bevölkerung ist Minangkabau einer der erfolgreichsten. Gestützt auf der Zeitschrift Tempo (2000-Neujahrsextrablatt) waren sechs der zehn ersten einflussreichsten Indonesier des 20. Jahrhunderts Minang. Drei aus den vier indonesischen Staatsmännern aus der Zeit der Unabhängigkeitserklärung sind Leute von Minangkabau.

Viele Leute von Minangkabau hatten prominente Positionen in der indonesischen und malaiischen Nationalismus-Bewegung. In 1920-1960, der politische Führer in Indonesischer Sprache, die von Leuten von Minangkabau, wie Mohammad Hatta der ehemalige indonesische Regierungspremierminister und Vizepräsident, Agus Salim ein ehemaliger indonesischer Regierungsminister, Tan Malaka internationaler kommunistischer Führer und Gründer von PARI und Murba, Sutan Sjahrir der ehemalige indonesische Regierungspremierminister und Gründer der Sozialistischen Partei Indonesiens, Muhammad Natsir der ehemalige indonesische Regierungspremierminister und Gründer von Masyumi, Assaat ein ehemaliger indonesischer Präsident, Abdul Halim der ehemalige indonesische Regierungspremierminister beherrscht ist. Während liberales Demokratie-Zeitalter Politiker von Minangkabau des Parlaments und indonesischen Kabinetts vorgeherrscht hatte. Sie wurden in die ganze Splittergruppe, Islamist, Nationalisten, Sozialisten und Kommunisten aufgenommen.

Schriftsteller von Minangkabau und Journalist haben bedeutende Beiträge zur modernen indonesischen Literatur geleistet. Sie sind Marah Roesli, Abdul Muis, Sutan Takdir Alisjahbana, Idrus, Hamka, Ali Akbar Navis als Autoren, Muhammad Yamin, Chairil Anwar, Taufik Ismail als Dichter, und Djamaluddin Adinegoro, Rosihan Anwar, After Idrus als Journalist. Die meisten prominenten indonesischen Romane haben durch den Schriftsteller von Minangkabau und seine beeinflusste Entwicklung der modernen indonesischen Sprache geschrieben.

Viele Leute von Minangkabau als Künstler, Sänger, Filmregisseur und Erzeuger. Sie haben erhoben, um berühmter Unterhaltungskünstler, wie Usmar Ismail, Arizal und Asrul Sani als Filmregisseur, Soekarno M. Noer, Dorce Gamalama und Nirina Zubir als Künstler zu sein.

Heutzutage, neben chinesischer Indonesischer Sprache, haben Leute von Minangkabau bedeutende Beiträge in Wirtschaftstätigkeiten. Der grösste Teil des Unternehmer-Erfolgs von Minangkabau in Gastfreundschaft, Medien, Gesundheitsfürsorge und Textilhändler. Unternehmer von Minangkabau, die auch in der traditionellen Restaurant-Kette prominent sind, die sich in vielen Städten Indonesiens, Malaysias und Singapurs niedergelassen hat. Die Erfolg-Zahl wie Abdul Latief, Basrizal Koto und Tunku Tan Sri Abdullah.

Minangs hatte Westlichen Außensumatra seit dem 14. Jahrhundert gesetzt. Die Minangkabaus wurden zum Staat Negeri Sembilan im 14. Jahrhundert bewegt und haben begonnen, lokale Politik zu kontrollieren. 1773 wurde Radscha Melewar zum ersten Staatsoberhaupt von Negeri Sembilan ernannt. Leute des Abstiegs von Minangkabau, die bedeutende Beiträge außerhalb Indonesiens geleistet haben Yusof bin Ishak einschließen, der der erste Präsident Singapurs, Tuanku Abdul Rahman war, waren das erste Höchste Staatsoberhaupt (Yang di-Pertuan Agong) der Föderation von Malaya, Zubir Said, der die Nationalhymne Singapurs Majulah Singapura, Held des Zweiten Weltkriegs Leutnant Adnan Bin Saidi, und Ahmad Khatib zusammengesetzt hat, war der Leiter (Imam) der Juraschule von Shafi'i an der Moschee von Mecca (Masjid al-Haram).

Siehe auch

• Westen Sumatra
• Negeri Sembilan
• Rumah gadang
• Überseeischer Minangkabau
• Minangkabau Großhändler

Allgemein

Referenzen

Links

• Auf dem Webstuhl der Kultur
• Die Bildhauer von Bukittinggi