Pierre Laromiguière (am 3. November 1756 - am 12. August 1837) war ein französischer Philosoph.

Er ist an Livignac geboren gewesen, und ist in Paris gestorben. Als Professor der Philosophie an der Universität von Toulouse war er erfolglos und hat das Missfallen des französischen Parlaments durch seine These auf den Rechten auf das Eigentum im Zusammenhang mit der Besteuerung übernommen. Nachher ist er nach Paris gekommen, wo er zu Professor der Logik in École Normale ernannt wurde und in Prytanée gelesen hat. 1799 wurde er ein Mitglied von Tribunate, und 1833 der Akademie der Moralischen und Staatswissenschaft gemacht. 1793 hat er Projet d'éléments de métaphysique, eine Arbeit veröffentlicht, die durch die Klarheit und Vorzüglichkeit des Stils charakterisiert ist. Er hat auch zwei Mémoires geschrieben, lesen Sie vor dem Institut, Les Paradoxes de Condillac (1805) und Le cours de philosophie (1815-1818).

Die Philosophie von Laromiguière ist eine Revolte gegen die äußerste physiologische Psychologie der natürlichen Wissenschaftler wie Cabanis. Er hat zwischen jenen psychologischen Phänomenen unterschieden, die direkt zu rein physischen Ursachen und den Handlungen der Seele verfolgt werden können, die aus sich entstehen. Psychologie war nicht für ihn ein Zweig der Physiologie, noch hat andererseits getan er gibt seiner Theorie eine schwer verständliche metaphysische Basis. Ein Schüler von Condillac und Schuldner für viel von seiner Ideologie Destutt de Tracy, er hat eine vollere Bedeutung "der Aufmerksamkeit" als eine psychische Fakultät beigelegt. Aufmerksamkeit stellt die Tatsachen, Vergleich-Gruppen zur Verfügung und verbindet sie, während Grund systematisiert und erklärt. Die Seele ist in seiner Wahl energisch, d. h. ist mit dem freien Willen ausgestattet, und ist deshalb, unsterblich.

Für die Naturwissenschaft als eine Methode der Entdeckung hatte er keine Rücksicht. Er hat gemeint, dass seine Urteile, bestenfalls, Behauptungen der Identität sind, und dass seine so genannten Entdeckungen bloß die Wiederholung in einer neuen Form der vorherigen Binsenwahrheit sind. Laromiguière war nicht erst, um diese Ansichten zu entwickeln; er hat viel zu Condillac, Destutt de Tracy und Cabanis Schulden gehabt. Die Genauigkeit seiner Sprache und die Reinheit seines Stils haben seinen Arbeiten großen Einfluss, besonders über Armand Marrast, Louis Cardaillac und Victor Cousin gegeben. Ein Vortrag von seinem in École Normale hat Cousin so stark beeindruckt, dass er sich sofort zur Studie der Philosophie gewidmet hat. Jouffroy und Hippolyte Taine stimmen im Beschreiben von ihm als einer der großen Denker des 19. Jahrhunderts zu.

• Damiron, Essai sur la Philosophie en France au XIX' siècle
• Biran, Examen des leçons de philosophie
• Siegervetter, De Methodo siva de Analysis
• Daunou, Benachrichtigung sur Laromiguière
• H. Taine, Les Philosophes classiques du XIX siècle
• Gatien-Arnoult, Etüde sur Laromiguière
• Gabriel Compayré, Benachrichtigung sur Laromiguière
• Marin Ferraz, Spiritualisme und Libéralisme
• F. Picavet, Les Idéologues.