, manchmal romanized als Suisei und bekannt als Kamu nuna kaha mimi kein mikoto; war der zweite Kaiser Japans gemäß der traditionellen Ordnung der Folge.

Keine festen Daten können dem Leben dieses Kaisers zugeteilt werden, aber, wie man herkömmlich betrachtet, hat er von 581 bis 549 B.C regiert.

Legendärer Bericht

Moderne Gelehrte sind gekommen, um die Existenz mindestens der ersten neun Kaiser infrage zu stellen; und der Nachkomme von Suizei, Kaiser Sujin ist erst viele stimmen zu könnte wirklich bestanden haben. Der Name Suizei-tennō wurde ihm postum von späteren Generationen zugeteilt.

Suizei wird von Historikern als ein "legendärer Kaiser" betrachtet, und es gibt eine Wenigkeit der Information über ihn. Es gibt ungenügendes Material, das für die weitere Überprüfung und Studie verfügbar ist. Die Regierung von Kaiser Kimmei (509-571), dem 29. Kaiser Japans gemäß der traditionellen Ordnung der Folge, ist erst, für die zeitgenössische Historiographie im Stande sind, nachprüfbare Daten zuzuteilen; jedoch sollten die herkömmlich akzeptierten Namen und Daten der frühen Kaiser nicht als "traditionell" bis zur Regierung von Kaiser Kammu (737-806), dem 50. Souverän der Dynastie von Yamato bestätigt werden.

In Kojiki ein wenig mehr als sein Name und Genealogie werden registriert. Der Nihonshoki ist mitteilsamer, obwohl die Abteilung mythisch, und fast vom Stoff von chinesischen Legenden ganz geschnitten ist. Ein Kaiserlicher misasagi oder Grabstätte für Suizei werden zurzeit trotz des Mangels an irgendwelchen zuverlässigen frühen Aufzeichnungen aufrechterhalten, die für seine historische Existenz zeugen. Er wird als der erste von acht Kaisern ohne spezifische Legenden aufgereiht, die mit ihnen, auch bekannt als vereinigt sind.

Der Kojiki registriert wirklich jedoch seinen Aufstieg zum Thron. Gemäß seiner Rechnung war Suizei der jüngere Sohn der Hauptfrau von Jimmu, Isukeyorihime. Sein älterer Bruder, Kamuyawimimi war ursprünglich Kronprinz. Auf Todestagishimimi von Jimmu hat ein Sohn von Jimmu durch eine kleinere Frau, Ahiratsuhime, versucht, den Thron zu greifen. Suizei hat Kamuyawimimi dazu ermuntert, Tagishimimi zu ermorden, aber seitdem er durch das Entsetzen an der Aussicht überwunden wurde, hat Suizei den Akt vollbracht. Darauf hat Kamuyawimimi seine Rechte abgetreten und hat erklärt, dass Suizei, tapferer seiend, Kaiser sein sollte. Die Geschichte kann einfach einen Versuch widerspiegeln, die alte Praxis von ultimogeniture zu erklären, wodurch das letzt geborene höhere Rechte auf das Erbe, eine durch das Erstgeburtsrecht später ersetzte Praxis ausgeübt hat. Wenn es ein Korn der historischen Wahrheit hinter diesen Legenden gibt, kann es sein, dass der bloße Bericht von Suizei einem der Anführer von vier Clans des Gebiets von Unebi hinweist, die unter sich im Kampf gestritten haben, um hegemeony im Gebiet von Yamato zu erreichen.

Aufzeichnungen von Jien dieser Suizei war einer der Söhne von Kaiser Jimmu, und dass er vom Palast von Takaoka-no-miya an Katsuragi darin geherrscht hat, was werden kommen, um als Provinz von Yamato bekannt zu sein.

Der postume Name dieses Kaisers bedeutet wörtlich "freudig gesunden Frieden". Es ist unbestritten, dass diese Identifizierung in der Form und dem Buddhisten in der Implikation chinesisch ist, die darauf hinweist, dass der Name normalisierte Jahrhunderte gewesen sein muss, nachdem die Lebenszeit Suizei vielleicht während der Zeit zugeschrieben hat, in der Legenden über die Ursprünge der Dynastie von Yamato als die Chroniken bekannt heute als Kojiki kompiliert wurden.

Die wirkliche Seite seines Grabes ist nicht bekannt. Dieser Kaiser wird an einem Gedächtnisschrein von Shinto (misasagi) an Nara traditionell verehrt.

Die Reichshaushaltsagentur benennt diese Position als sein Mausoleum. Es wird Tsukida keinen oka kein e kein misasagi formell genannt.

Siehe auch

Kaiser Japans Liste von Kaisern Japans Reichskult

Referenzen

Aston, William George. (1896). Nihongi: Chroniken Japans von Earliest Times bis n. Chr. 697. London: Kegan Paul, Graben, Trubner. OCLC 448337491 Braun, Delmer M. und Ichirō Ishida, Hrsg. (1979). Gukanshō: Die Zukunft und die Vergangenheit. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien. 10-International-Standardbuchnummern-0-520-03460-0; 13-International-Standardbuchnummern-978-0-520-03460-0; OCLC 251325323 Kammerherr, Basil Hall. (1920). Der Kojiki. Lesen Sie vor der asiatischen Gesellschaft Japans am 12. April, am 10. Mai, und am 21. Juni 1882; nachgedruckt, Mai 1919. OCLC 1882339 Nussbaum, Louis-Frédéric und Käthe Roth. (2005). Enzyklopädie von Japan. Cambridge: Universität von Harvard Presse. 10-International-Standardbuchnummern-0-674-01753-6; 13-International-Standardbuchnummern-978-0-674-01753-5; OCLC 58053128 Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon. (1959). Das Reichshaus Japans. Kyoto: Ponsonby Gedächtnisgesellschaft. OCLC 194887 Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Odai Ichiran; ou, Annales des empereurs du Japon. Paris: Königliche asiatische Gesellschaft, östlicher Übersetzungsfonds Großbritanniens und Irlands. OCLC 5850691 Varley, H. Paul. (1980). Jinnō Shōtōki: Eine Chronik von Göttern und Souveränen. New York: Universität von Columbia Presse. 10-International-Standardbuchnummern-0-231-04940-4; 13-International-Standardbuchnummern-978-0-231-04940-5; OCLC 59145842