Baba Yaga oder Baba Roga (auch bekannt durch verschiedene andere Namen) sind ein hexenhafter oder hexemäßiger Charakter in der slawischen Volkskunde. Sie fliegt ringsherum auf einem riesigen Mörser, kidnappt (und isst vermutlich) kleine Kinder, und lebt in einer Hütte, die auf Hühnerbeinen steht. In den meisten slawischen Volksmärchen wird sie als ein Gegner porträtiert; jedoch, wie man bekannt hat, haben einige Charaktere in anderen mythologischen Volksgeschichten sie für ihren Verstand herausgefunden, und, wie man bekannt hat, hat sie bei seltenen Gelegenheiten Leitung zu verlorenen Seelen angeboten. Gemäß Propp erfüllt sie häufig die Funktion des Spenders; d. h. ihre Rolle ist im Versorgen des Helden (manchmal widerwillig) mit etwas Notwendigem für weiter seine Suche.

Etymologie und Ursprung

Der Name von Baba-Yaga wird aus zwei Elementen zusammengesetzt. Baba hat "alte Frau" oder "Großmutter" auf den meisten slawischen Sprachen vor; es ist auf babytalk zurückzuführen und ist häufig gekommen, um abschätzige Konnotationen auf modernen slawischen Sprachen zu haben. Das zweite Element, yaga, ist vom Proto-slawischen (j) ęga, "Jędza" [Polnisch], das wahrscheinlich mit litauischem ingis ("Faulpelz" oder "Faulpelz"), Alter skandinavischer ekki ("Schmerz") und Alter englischer inca verbunden ist ("Frage, Skrupel, Zweifel; Beschwerde, Streit").

Eine frühe registrierte Verweisung auf yaga-baba in Englisch erscheint in Vom Russe Allgemeinen Reichtum durch Giles Fletcher, den Älteren, in der Abteilung "Über Permyaks, Samoyeds und Lopars", einen möglichen Einfluss von Uralic anzeigend.

Der Name unterscheidet sich innerhalb der verschiedenen slawischen Sprachen. Es ist buchstabierter Baba Jaga in Tschechisch, Slowakisch und Polnisch (obwohl Tschechisch und Slowakisch auch Ježibaba verwenden). In Slowenisch werden die Wörter umgekehrt, Jaga Baba erzeugend. In Russisch, Bulgarisch, Ukrainisch und Belarusian, ist es Баба Яга  transliteriert als Baba Yaga (auch Baba Yaha, im Ukrainer und Baba Yaha oder Baba Jaha in Belarusian). Auf slawischen Südsprachen und Traditionen gibt es eine ähnliche alte Hexe, schriftlichen Baba Roga im bosnischen, kroatischen und serbischen, und Баба Рога im bosnischen, makedonischen und serbischen - dieser Name übersetzt als "gehörnte alte Frau/Großmutter". Im Rumänen, der nicht Slawe ist, aber einer der Romanischen Sprachen, ist der Name Baba Cloanţa (grob übersetzt als "altes altes Weib mit gebrochenen Zähnen").

Volkskunde

In russischen Märchen wird Baba Yaga als ein altes Weib porträtiert, das durch die Luft in einem Mörser mit der Mörserkeule als ein Ruder fliegt und die Spuren hinter ihr mit einem aus der Weißbirke gemachten Besen fortkehrend. Sie lebt in einem Blockhaus, das sich entweder auf einem Paar bewegt, Hühnerbeine zu tanzen, wird durch eine Palisade mit einem Schädel auf jedem Pol oder beiden umgeben. Der Schlüsselloch zu ihrer Haustür ist ein mit scharfen Zähnen gefüllter Mund; der Zaun wird draußen mit menschlichen Knochen mit Schädeln auf der Spitze häufig mit einem Pol gemacht, der an seinem Schädel Mangel hat, Raum für den Helden oder die Helden verlassend. In einer anderen Legende offenbart die Hütte seine Tür nicht, bis es einen magischen Ausdruck erzählt wird: "Drehen Sie Ihren Rücken zum Wald und Ihre Vorderseite zu mir."

In einigen Märchen wird die Hütte mit drei Reitern verbunden: Ein im Weiß, einen Schimmel mit einem weißen Geschirr reitend, der Tag ist; ein roter Reiter, der die Sonne ist; und ein im Schwarzen, der Nacht ist. Baba Yaga wird von unsichtbaren Dienern innerhalb der Hütte gedient. Sie erklärt die Reiter, wenn gefragt, aber kann einen Besucher töten, der über die Diener fragt.

Baba Yaga wird manchmal als ein Gegner, und manchmal als eine Quelle der Leitung gezeigt; es gibt Geschichten, in denen sie Leuten mit ihren Suchen und Geschichten hilft, in denen sie Kinder kidnappt und droht, sie zu essen. Das Herausfinden ihrer Hilfe wird gewöhnlich als eine gefährliche Tat porträtiert. Ein Wert wird auf das Bedürfnis nach der richtigen Vorbereitung und Reinheit des Geistes, sowie grundlegenden Höflichkeit gelegt. Es wird gesagt, dass sie ein Jahr jedes Mal alt macht, wenn sie an einer Frage gestellt wird, die ihren Widerwillen erklären kann zu helfen. Diese Wirkung kann jedoch mit einer speziellen Mischung des mit blauen Rosés gemachten Tees umgekehrt werden.

Im Volksmärchen "Vasilissa das Schöne" registriert von Alexander Afanasyev (Narodnye russkie skazki, vol 4, 1862), werden dem jungen Titelmädchen drei unmögliche Aufgaben gegeben, dass sie das Verwenden einer magischen Puppe löst, die ihr durch ihre Mutter gegeben ist. In der Christianisierten Version der Geschichte wird Vasilissa gesandt, um Baba Yaga auf einem Botengang zu besuchen, und wird von ihr versklavt, aber die Diener des alten Weibes - eine Katze, ein Hund, ein Tor und ein Baum - helfen Vasilissa zu flüchten, weil sie zu ihnen freundlich ist. Schließlich wird Baba Yaga in eine Krähe verwandelt. Ähnlich Prinz Ivan "Im Tod von Koschei dem Unsterblichen" wird gegen sie von Tieren geholfen, die er verschont hat.

Die polnische Folkloreversion unterscheidet sich in Details. Zum Beispiel hat die Hütte des polnischen Babas Jagas nur ein Hühnerbein. Monströse Hexen, die in Pfefferkuchen-Hütten leben, werden auch Baba Jaga allgemein genannt. Baba Jaga, auf einem Besen fliegend und schwarzes und rotes gestreiftes Volkskostüm von Świętokrzyskie Bergen tragend, ist ein inoffizielles Symbol des Gebiets von Kielce (es wird mit den Sabbaten der legendären Hexen auf dem Łysa Berg Góra verbunden). In einigen Legenden wird Baba Yaga auch dem Titel Костяная Нога ("Das Knochen-Bein") zuerkannt und als ein Wächter zwischen der echten Welt und dem Land der Toten betrachtet. Dieser Titel ist später ein Idiom geworden, das häufig als Spott verwendet ist.

Baba Yaga wird als ein Aktiencharakter von Autoren von modernen russischen Märchen, und von den 1990er Jahren in der russischen Fantasie verwendet. Insbesondere Baba Yaga wird in solche Bücher wie der Zyklus-Geheimnis-Dienst von Andrey Belyanin von Zaren Pea eingeschlossen. Die Kindheit und Jugend von Baba Yaga wurden zum ersten Mal im Märchen von A. Aliverdiev "Bach" ("Lukomorie") beschrieben.

In einigen Märchen, wie "Die Feder von Finist der Falke" trifft sich der Held mit drei Baba Yagas. Solche Zahlen sind gewöhnlich wohltätig, den Held-Rat, die magischen Geschenke oder die beide gebend.

Andere registrierte russische Märchen, die Baba Yaga zeigen, sind "Teryoshechka", "Die Verzauberte Prinzessin", und "Die Silberuntertasse und der Rote Apfel".

Jagdhaus auf Hühnerbeinen

Gemäß der russischen Volkskunde wohnt Baba Yaga, in den Wörtern der Einleitung zum Fantasie-Gedicht von Alexander Pushkin Ruslan und Lyudmila, in einem "Jagdhaus auf Hühnerbeinen... ohne Fenster und keine Türen". Baba Yaga selbst verwendet gewöhnlich den Schornstein, um in und auf ihrem Mörser zu fliegen. Die Tür erscheint manchmal an der anderen Seite der Hütte; um es zu sehen, sollte ein Held "Hütte, O Hütte sagen, Ihren Rücken zu den Wäldern, Ihre Vorderseite zu mir drehen" und so das Jagdhaus zwingen, sich umzudrehen und die Tür zu offenbaren.

Das kann eine Interpretation eines gewöhnlichen Aufbaus sein, der unter mit dem Jäger nomadischen Völkern Sibiriens von Familien von Uralic und Tungusic populär ist, erfunden, um Bedarf gegen Tiere während langer Zeiträume der Abwesenheit zu bewahren. Ein doorless und fensterloses Blockhaus werden auf Unterstützungen gebaut, die von den Stümpfen von zwei oder drei nah angebauter Baumkürzung auf dem Höhepunkt von acht bis zehn Fuß gemacht sind. Die Stümpfe, mit ihren sich ausbreitenden Wurzeln, würden einen Eindruck von "Hühnerbeinen" geben.

Ein ähnlicher, aber kleinerer Aufbau wurde von sibirischen Heiden verwendet, um Figürchen ihrer Götter zu halten. Das späte Matriarchat unter sibirischen Völkern zurückrufend, passt ein allgemeines Bild einer Knochen-geschnitzten Puppe in Lumpen in einem kleinen Jagdhaus oben auf einem Baumstumpf eine allgemeine Beschreibung von Baba Yaga, der kaum ihr Jagdhaus passt: Ihre Beine liegen an einer Ecke, ihrem Kopf in einem anderem, und ihre Nase wird in die Decke angebaut.

Es gibt Anzeigen, dass alte Slawen eine Begräbnistradition der Einäscherung in Hütten dieses Typs hatten. 1948 haben russische Archäologen Yefimenko und Tretyakov ähnliche kleine Hütten mit Spuren der Leichnam-Einäscherung entdeckt, und Rundschreiben umzäunt sie; das kann eine Verbindung zum Mythos von Baba Yaga sein.

Literatur

Baba Jaga, a.k.a. ciocia Agnieszka (Tante Agnes) erscheint als ein geringer Gegner in der Novelle-Sammlung von Andrzej Pilipiuk Wieszać każdy może. Haupthauptfigur, Jakub Wędrowycz, erwähnt, mit ihr als ein Kind zu kämpfen, und wird sie dauerhaft los, wenn sie versucht, seinen Urenkel Piotruś zu essen.

Baba Yaga ist ein Hauptcharakter in der Kindergeschichte von Isaac Bashevis Singer Joseph & Koza, wo sie beschrieben wird als, ein Gesicht wie ein Wurf, eine rote Stupsnase mit breiten Nasenlöchern, Augen zu haben, die wie lebende Kohlen, Disteln statt des Haars und eines Barts brennen. Sänger erwähnt auch, dass Mazovians an "viele kleinere babas" geglaubt hat, und "wenig stärkt genannten dziads." In seinem Roman Der König der Felder war Baba Yaga eine Göttin, der die vorgeschichtlichen Pole Opfer gemacht haben.

Film und Zeichentrickfilm

Baba Yaga ist ein Lieblingsthema von russischen Filmen und Cartoons. Der Film Vasilisa das Schöne durch Aleksandr Rou, Baba Yaga zeigend, war die erste Eigenschaft mit Fantasie-Elementen in der Sowjetunion. Georgy Milliar, ein Schauspieler männlichen Geschlechts, hat Baba Yaga im zahlreichen Kino von den 1930er Jahren bis zu den 1960er Jahren, einschließlich Vasilissa das Schöne, Morozko, die Neuen Abenteuer der Mieze in den Stiefeln und anderer porträtiert.

Der belebte Film Bartok die Großartigen Eigenschaften Baba Yaga als ein schwieriger Hauptcharakter, aber nicht ein Gegner.

Die Filmrasen-Hunde von John Duigan verwenden die Geschichte von Baba Yaga als ein Anschlag-Gerät. Der Charakter, den Devon der Geschichte sich, und Trent erzählt, weil entflieht er der Stadt am Ende des Films. Sie gibt ihm ein Handtuch und einen Kamm, von denen beide er verwendet, um Festnahme durch die Städter auszuweichen.

Der Charakter von Baba Yaga erscheint im Film Jack Frost, der in einer Episode des Mysterium-Wissenschaftstheaters 3000 gezeigt wurde.

Baba Yaga erscheint auch im Film Shrek Forever Danach, durch Rumpelstiltskin angestellt, um gegen Shrek zu kämpfen, der vom Direktor des Films Mike Mitchell und in Hayao Miyazaki und Studio-Ghibli 2010 kurzer Film Herr Dough und die Ei-Prinzessin geäußert ist.

Kunst

Die Bilder von Modest Mussorgsky auf einer Ausstellung, einem Gefolge für das 1874 zusammengesetzte Klavier, zeigen "Die Hütte auf den Beinen des Vogels (Baba Yaga)" als seine vorletzte Bewegung. Dieses Gefolge wurde durch eine Ausstellung von Bildern vom russischen Künstler Viktor Hartmann begeistert, der in seinem Gedächtnis ein Jahr nach seinem Tod gehalten ist. Diese spezifische Bewegung wurde durch die Malerei "Die Hütte auf der Bein-Uhr des Huhnes im russischen Stil" begeistert. Das Gefolge von Mussorgsky ist im Ganzen oder teilweise für eine Vielfalt von Instrumenten seitdem gesetzt worden. Die berühmteste Version für das Orchester wurde 1922 durch die Verwirrung gemacht. Progressiver Rockgruppe-Emerson, Lake & Palmer hat das Gefolge von Mussorgsky an ein Album 1971 angepasst, das die ursprüngliche Bewegung von Baba Yaga zusammen mit einer ursprünglichen Spur betitelt "Der Fluch von Baba Yaga" eingeschlossen hat.

Baba Yaga (Opus 56), ein symphonisches Gedicht von Anatoly Lyadov, wurde zwischen 1890 und 1904 zusammengesetzt. Die Musik zeichnet die Hexe, die ihren Mörser, Mörserkeule und Besenstiel dann auffordert, durch den Wald fliegend.

Tchaikovsky hat ein Stück genannt "Die Hexe - Baba Yaga" (op 39) geschrieben.

Name auf anderen Sprachen

Baba Yaga ist ein archetypischer Charakter in der Kultur von vielen osteuropäischen Ländern, und ist durch verschiedene Namen über das Gebiet, einschließlich "Baba Roga" und "Baba Ruta" in makedonischem, bosnischem, kroatischem und serbischem bekannt; "Baba Cloana" in Rumänisch; "Ježibaba" in Slowakisch sowie Tschechisch; "vasorrú (wörtlich "eisennasig") bába" in Ungarisch; "Баба (wörtlich "Oma") Яга" in Bulgarisch; und "Bobbe Yakhne" auf Jiddisch. Auf anderen Sprachen ist sie als bekannt: (; Baba-Jahinia; Baba-Yaga;;;;; Baba-Yaga; Baba Jaga;; Baba-yaha).

Siehe auch

• Muma Pădurii 

Kommentare

Notationen

• Maria Tatar (2002) "Die Kommentierten Klassischen Märchen", internationale Standardbuchnummer 0-393-05163-3 p. 175