Die Armen Mit-Soldaten von Christus und des Tempels von Solomon , allgemein bekannt als die Ritter Templar, die Ordnung des Tempels oder einfach als Templer, waren unter den berühmtesten von den militärischen christlichen Westordnungen. Die Organisation hat seit fast zwei Jahrhunderten während des Mittleren Alters bestanden.

Offiziell gutgeheißen von der katholischen Kirche 1129 ist die Ordnung eine begünstigte Wohltätigkeit überall im Christentum geworden, und ist schnell in der Mitgliedschaft und Macht gewachsen. Templer-Ritter, in ihren kennzeichnenden weißen Mänteln mit einem Roten Kreuz, waren unter den erfahrensten kämpfenden Einheiten der Kreuzzüge. Nichtkampfmitglieder der Ordnung haben eine große Wirtschaftsinfrastruktur überall im Christentum geführt, Finanztechniken neu einführend, die eine frühe Form des Bankwesens, und Baubefestigungen über Europa und das Heilige Land waren.

Die Existenz der Templer wurde nah an die Kreuzzüge gebunden; als das Heilige Land verloren wurde, ist die Unterstützung für die Ordnung verwelkt. Gerüchte über die heimliche Einleitungszeremonie der Templer haben Misstrauen geschaffen, und König Philip IV aus Frankreich, das bei der Ordnung tief verschuldet ist, hat die Situation ausgenutzt. 1307 wurden viele Mitglieder der Ordnung in Frankreich angehalten, ins Geben falscher Eingeständnisse gefoltert, und haben dann am Anteil gebrannt. Unter dem Druck von König Philip hat Papst Clement V die Ordnung 1312 entlassen. Das plötzliche Verschwinden eines Hauptteils der europäischen Infrastruktur hat Spekulation und Legenden verursacht, die den "Templer"-Namen in den modernen Tag bewahrt haben.

Geschichte

Anstieg

Nachdem der Erste Kreuzzug Jerusalem in 1099 gewonnen hat, sind viele christliche Pilger gereist, um zu besuchen, was sie als die Heiligen Plätze gekennzeichnet haben. Jedoch, obwohl die Stadt Jerusalem unter der relativ sicheren Kontrolle war, war der Rest von Outremer nicht. Banditen sind im Überfluss gewesen, und Pilger wurden manchmal durch die Hunderte alltäglich geschlachtet, als sie versucht haben, die Reise von der Küstenlinie an Jaffa ins Heilige Land zu machen.

1119 hat sich der französische Ritter Hugues de Payens König Baldwin II aus Jerusalem mit dem Vorschlag genähert, eine klösterliche Ordnung für den Schutz dieser Pilger zu schaffen. König Baldwin hat der Bitte zugestimmt, und hat Raum für ein Hauptquartier in einem Flügel des königlichen Palasts auf dem Tempel-Gestell in der gewonnenen Moschee von Al-Aqsa gewährt. Das Tempel-Gestell hatte eine Mystik, weil es darüber war, was, wie man glaubte, die Ruinen des Tempels von Solomon war. Die Kreuzfahrer haben deshalb die Moschee von Al Aqsa als der Tempel von Solomon gekennzeichnet, und es war von dieser Position, dass die neue Ordnung den Namen von Armen Rittern von Christus und dem Tempel von Solomon oder den "Templer"-Rittern genommen hat. Die Ordnung, mit ungefähr neun Rittern einschließlich Godfrey de Saint-Omer und André de Montbards, hatte wenige Finanzmittel und hat sich auf Spenden verlassen, um zu überleben. Ihr Emblem war zwei Ritter, die auf einem einzelnen Pferd reiten, die Armut der Ordnung betonend.

Der verarmte Status der Templer hat lange nicht gedauert. Sie hatten einen mächtigen Verfechter im Bernhardiner von Clairvaux, einer Hauptkirchzahl und einem Neffen von André de Montbard, einem der Gründungsritter. Bernard hat gesprochen und hat überzeugend in ihrem Interesse geschrieben, und 1129 am Rat von Troyes wurde die Ordnung von der Kirche offiziell gutgeheißen. Mit diesem formellen Segen sind die Templer eine begünstigte Wohltätigkeit überall im Christentum geworden, Geld, Land, Geschäfte und edel geborene Söhne von Familien erhaltend, die eifrig waren, mit dem Kampf im Heiligen Land zu helfen. Ein anderer Hauptvorteil ist 1139 gekommen, als das Omne päpstliche männliche Gegebenheitsoptimum von Papst Innocent II die Ordnung von der Folgsamkeit bis lokale Gesetze befreit hat. Diese Entscheidung hat bedeutet, dass die Templer frei durch alle Grenzen gehen konnten, nicht erforderlich waren, irgendwelche Steuern zu bezahlen, und von der ganzen Autorität außer dass des Papstes freigestellt waren.

Mit seiner klaren Mission und großen Mitteln ist die Ordnung schnell gewachsen. Templer waren häufig die Fortschritt-Kraft in Schlüsselkämpfen der Kreuzzüge, weil die schwer gepanzerten Ritter auf ihren Haudegen beginnen würden, am Feind in einem Versuch zu stürmen, Oppositionslinien zu brechen. Einer ihrer berühmtesten Siege war 1177 während des Kampfs von Montgisard, wo ungefähr 500 Templer-Ritter mehrerer tausend Infanterie geholfen haben, die Armee von Saladin von mehr als 26,000 Soldaten zu vereiteln.

Obwohl die primäre Mission der Ordnung militärisch war, waren relativ wenige Mitglieder Kämpfer. Andere haben in Unterstützungspositionen gehandelt, den Rittern zu helfen und die Finanzinfrastruktur zu führen. Die Templer-Ordnung, obwohl seine Mitglieder zur individuellen Armut geschworen wurden, wurde Kontrolle des Reichtums außer direkten Spenden gegeben. Ein Adliger, der sich für die Teilnahme an den Kreuzzügen interessiert hat, könnte sein ganzes Vermögen unter dem Templer-Management legen, während er weg war. Reichtum auf diese Weise überall im Christentum und Outremer ansammelnd, hat die Ordnung 1150 begonnen, Akkreditive für Pilger zu erzeugen, die nach dem Heiligen Land reisen: Pilger haben ihre Kostbarkeiten mit einem lokalen Templer preceptory vor dem Einschiffen abgelegt, haben ein Dokument erhalten, das den Wert ihrer Ablagerung anzeigt, haben dann dieses Dokument nach der Ankunft ins Heilige Land verwendet, um ihr Kapital wiederzubekommen. Diese innovative Einordnung war eine frühe Form des Bankwesens, und kann das erste formelle System gewesen sein, um den Gebrauch von Schecks zu unterstützen; es hat die Sicherheit von Pilgern durch das Bilden von ihnen weniger attraktive Ziele für Diebe verbessert, und hat auch zu den Templer-Kästen beigetragen.

Gestützt auf dieser Mischung von Spenden und Geschäftsgeschäft haben die Templer Finanznetze über ganzes Christentum eingesetzt. Sie haben große Flächen des Landes, sowohl in Europa als auch im Nahen Osten erworben; sie haben gekauft und haben Farmen und Weingärten geführt; sie haben Kirchen und Schlösser gebaut; sie wurden an der Herstellung, dem Import und dem Export beteiligt; sie hatten ihre eigene Flotte von Schiffen; und einmal haben sie sogar die komplette Insel Zypern besessen. Die Ordnung der Ritter Templar qualifiziert sich wohl als die erste multinationale Vereinigung in der Welt.

Niedergang

Mitte des 12. Jahrhunderts haben die Gezeiten begonnen, sich in den Kreuzzügen zu drehen. Die moslemische Welt war mehr vereinigt unter wirksamen Führern wie Saladin geworden, und Uneinigkeit ist unter christlichen Splittergruppen in und bezüglich des Heiligen Landes entstanden. Der Ritter-Templer war gelegentlich uneins mit den zwei anderen christlichen militärischen Ordnungen, den Rittern Hospitaller und den teutonischen Rittern, und Jahrzehnte von für beide Seiten vernichtenden Fehden haben christliche Positionen politisch und militärisch geschwächt. Nachdem die Templer an mehreren erfolglosen Kampagnen einschließlich des Angelkampfs der Hörner von Hattin beteiligt wurden, wurde Jerusalem durch die Kräfte von Saladin 1187 gewonnen. Die Kreuzfahrer haben die Stadt 1229 ohne Templer-Hilfe wieder eingenommen, aber haben es nur kurz gehalten. 1244 haben die Khwarezmi Türken Jerusalem wiedererlangt, und die Stadt ist zur Westkontrolle bis 1917 nicht zurückgekehrt, als die Briten es von den osmanischen Türken gewonnen haben.

Die Templer wurden gezwungen, ihr Hauptquartier zu anderen Städten im Norden wie der Seehafen des Acres umzusiedeln, den sie für das nächste Jahrhundert gehalten haben. Aber sie haben das, auch, 1291, gefolgt von ihren letzten Festland-Zitadellen, Tortosa verloren (darin, was jetzt Syrien ist), und Atlit. Ihr Hauptquartier hat sich dann zu Limassol auf der Insel Zypern bewegt, und sie haben auch versucht, eine Garnison auf der winzigen Insel Arwad gerade von der Küste von Tortosa zu unterstützen. 1300 gab es etwas Versuch, sich mit koordinierten militärischen Anstrengungen mit den Mongolen über eine neue Invasionskraft an Arwad zu beschäftigen. 1302 oder 1303, jedoch, haben die Templer die Insel zum ägyptischen Mamluks in der Belagerung von Arwad verloren. Mit der gegangenen Insel haben die Kreuzfahrer ihre letzte Fußstütze im Heiligen Land verloren.

Mit der militärischen jetzt weniger wichtigen Mission der Ordnung hat die Unterstützung für die Organisation begonnen abzunehmen. Die Situation war kompliziert, obwohl, als im Laufe der zweihundert Jahre ihrer Existenz, die Templer ein Teil des täglichen Lebens überall im Christentum geworden waren. Die Templer-Häuser der Organisation, von denen Hunderte überall in Europa und dem Nahen Osten punktiert wurden, haben ihnen eine weit verbreitete Anwesenheit am lokalen Niveau gegeben. Die Templer haben noch viele Geschäfte geführt, und viele Europäer hatten täglichen Kontakt mit dem Templer-Netz, solcher als durch das Arbeiten an einer Templer-Farm oder Weingarten, oder das Verwenden der Ordnung als eine Bank, in der man persönliche Kostbarkeiten versorgt. Die Ordnung war der Kommunalverwaltung noch immer nicht unterworfen, es überall einen "Staat innerhalb eines Staates" machend — konnte seine Steharmee, obwohl es nicht mehr eine bestimmte Mission hatte, frei durch alle Grenzen gehen. Diese Situation hat Spannungen mit etwas europäischem Adel erhöht, besonders wenn die Templer ein Interesse an der Gründung ihres eigenen klösterlichen Staates anzeigten, gerade als die teutonischen Ritter in Preußen und den Rittern getan hatten, taten Hospitaller mit dem Rhodos.

Verhaftungen, Anklagen und Auflösung

1305 hat der neue Papst Clement V, der in Frankreich gestützt ist, Briefe sowohl an den Templer Großmeister Jacques de Molay als auch an den Hospitaller Großmeister Fulk de Villaret gesandt, um die Möglichkeit zu besprechen, die zwei Ordnungen zu verschmelzen. Keiner war der Idee zugänglich, aber Papst Clement hat verharrt, und 1306 hat er beide Großmeister nach Frankreich eingeladen, die Sache zu besprechen. De Molay ist zuerst Anfang 1307 angekommen, aber de Villaret wurde seit mehreren Monaten verzögert. Während sie gewartet haben, haben De Molay und Clement Anklagen besprochen, die zwei von einem vertriebenen Templer vorherige Jahre gemacht worden waren. Es wurde allgemein zugegeben, dass die Anklagen falsch waren, aber Clement hat König Philip IV aus Frankreich eine schriftliche Bitte um die Hilfe in der Untersuchung gesandt. König Philip war bereits bei den Templern von seinem Krieg mit den Engländern tief verschuldet und hat sich dafür entschieden, die Gerüchte zu seinen eigenen Zwecken zu ergreifen. Er hat begonnen, die Kirche unter Druck zu setzen, um gegen die Ordnung als eine Weise zu handeln, sich von seinen Schulden zu befreien.

Am Freitag, dem 13. Oktober 1307 (ein Datum, das manchmal unecht mit dem Ursprung des Freitags der 13. Aberglaube verbunden ist), hat Philip de Molay und Hunderten von anderen französischen Templern befohlen, gleichzeitig angehalten zu werden. Die Arrestbefugnis hat mit dem Ausdruck angefangen: "Dieu n'est pas content Vernunft ist avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ["Gott nicht zufrieden. Wir haben Feinde des Glaubens an das Königreich"]. Die Templer wurden wegen zahlreicher Straftaten (einschließlich Apostasie, Götzenkults, Ketzerei, obszöner Rituale und Homosexualität, Finanzbestechung und Schwindels und Geheimhaltung) angeklagt. Viele der angeklagten, die zu diesen Anklagen unter Folter und diesen Eingeständnissen, wenn auch bekannt sind, erhalten unter Zwang, haben einen Skandal in Paris verursacht. Alle Befragungen wurden auf einem dreißig Meter langen Pergament registriert, das an den "Archiven nationales" in Paris behalten ist. Die Gefangenen wurden gezwungen, um zu bekennen, dass sie auf dem Kreuz gespuckt hatten:" Moi Raymond de La Fère, 21 ans, reconnais que (J'ai) craché trois fois sur la Croix, mais de bouche et pas de coeur" (freie Übersetzung: "Ich, Raymond de La Fère, 21 Jahre alt, gebe zu, dass ich dreimal auf dem Kreuz, aber nur von meinem Mund und nicht von meinem Herzen" gespuckt habe). Die Templer wurden wegen des Götzenkults angeklagt.

Nach mehr Tyrannisieren von Philip hat Papst Clement dann päpstlichen männlichen Pastoralis Praeeminentiae am 22. November 1307 ausgegeben, der alle christlichen Monarchen in Europa beauftragt hat, alle Templer anzuhalten und ihr Vermögen zu greifen.

Papst Clement hat aufgefordert, dass päpstliches Hören die Schuld oder Unschuld der Templer, und einmal befreit der Folter der Untersuchungsbeamten bestimmt hat, viele Templer haben ihre Eingeständnisse widerrufen. Einige hatten genügend gesetzliche Erfahrung, sich in den Proben zu verteidigen, aber 1310 hat Philip diesen Versuch mit den vorher erzwungenen Eingeständnissen blockiert, um Dutzende von Templern am Anteil in Paris verbrennen zu lassen.

Mit Philip ist drohende militärische Handlung, wenn der Papst seine Wünsche, Papst Clement schließlich nicht erfüllt hat, bereit gewesen, die Ordnung zu entlassen, den öffentlichen Skandal zitierend, der durch die Eingeständnisse erzeugt worden war. Am Rat von Vienne 1312 hat er eine Reihe von päpstlichen Stieren einschließlich Vox in excelso ausgegeben, der offiziell die Ordnung und Ad providam aufgelöst hat, der den grössten Teil des Templer-Vermögens zu Hospitallers umgesetzt hat.

Bezüglich der Führer der Ordnung hat der ältliche Großmeister Jacques de Molay, der unter Folter gestanden hatte, seine Behauptung zurückgenommen. Sein Partner Geoffroi de Charney, Lehrer der Normandie, ist dem Beispiel von de Molay gefolgt und hat auf seiner Unschuld beharrt. Beide Männer wurden schuldig erklärt, Ketzer zurückgefallen zu werden, und sie wurden zu Brandwunde verurteilt, die am Anteil in Paris am 18. März 1314 lebendig ist. De Molay ist wie verlautet aufsässig zum Ende geblieben, bittend, auf solche Art und Weise gebunden zu werden, dass er der Notre Dame-Kathedrale gegenüberstehen und seine Hände im Gebet zusammenhalten konnte. Gemäß der Legende hat er aus den Flammen gerufen, dass sowohl Papst Clement als auch König Philip ihn bald vor dem Gott treffen würden. Seine wirklichen Wörter wurden auf dem Pergament wie folgt registriert: "Dieu sait qui ein klagbares Delikt und ein pëché. Vernunft von Il va bientot arriver malheur à ceux qui ont condamnés à mort" (freie Übersetzung:" Gott weiß, wer sich irrt und gesündigt hat. Bald wird eine Katastrophe zu denjenigen vorkommen, die uns zu Tode" verurteilt haben). Papst Clement ist nur einen Monat später gestorben, und König Philip ist bei einem Jagdunfall vor dem Ende des Jahres gestorben.

Mit dem letzten von den gegangenen Führern der Ordnung wurden die restlichen Templer um Europa entweder angehalten und unter der Päpstlichen Untersuchung (mit dem eigentlich keinen Verurteilten) aburteilt, mit anderen militärischen Ordnungen wie die Ritter Hospitaller oder pensioned vereinigt und erlaubt, ihre Tage friedlich zu leben. Durch die päpstliche Verordnung wurde das Eigentum der Templer der Ordnung von Hospitallers übertragen, der auch viele Mitglieder der Templer absorbiert hat. Tatsächlich konnte die Auflösung der Templer als die Fusion der zwei konkurrierenden Ordnungen gesehen werden. Einige können zu anderen Territorien außerhalb der Päpstlichen Kontrolle wie das exkommunizierte Schottland oder in die Schweiz geflohen sein. Organisationen von Templar in Portugal haben einfach ihren Namen geändert, von Rittern Templar Rittern von Christus - sieh Ordnung von Christus (Portugal).

Chinon Pergament

Im September 2001 hat ein als das Chinon "Pergament bekanntes Dokument" datiert am 17-20 August 1308 wurde in den Vatikaner Geheimnis-Archiven von Barbara Frale entdeckt, anscheinend im falschen Platz 1628 abgelegt. Es ist eine Aufzeichnung der Probe mit den Templern und zeigt, dass Clement die Templer aller Ketzereien 1308 vor dem formellen Entlassen der Ordnung 1312 freigesprochen hat, wie ein anderes Chinon Pergament datiert am 20. August 1308 gerichtet an Philip IV aus Frankreich getan hat, auch erwähnend, dass alle Templer, die die Ketzerei gestanden hatten, zu den Sakramenten und zur Einheit der Kirche "wieder hergestellt wurden". Dieses andere Chinon Pergament ist Historikern weithin bekannt gewesen, die durch Étienne Baluze 1693, und durch Pierre Dupuy 1751 veröffentlichen worden sind.

Die aktuelle Position der Römisch-katholischen Kirche besteht darin, dass die mittelalterliche Verfolgung des Ritter-Templers ungerecht war, dass nichts von Natur aus mit der Ordnung oder seiner Regel falsch gewesen ist, und dass Papst Clement in seine Handlungen durch den Umfang des öffentlichen Skandals und durch den vorherrschenden Einfluss von König Philip IV gedrückt wurde.

Organisation

Die Templer wurden als eine klösterliche Ordnung organisiert, die der Zisterzienserordnung von Bernard ähnlich ist, die als die erste wirksame internationale Organisation in Europa betrachtet wurde. Die organisatorische Struktur hatte eine starke Kette der Autorität. Jedes Land mit einer Haupttempler-Anwesenheit (Frankreich, England, Aragon, Portugal, Poitou, Apulia, Jerusalem, Tripoli, Antioch, Anjou, Ungarn und Kroatien) hatte einen Master der Ordnung für die Templer in diesem Gebiet. Sie alle waren dem Großmeister unterworfen, der für das Leben ernannt ist, wer sowohl die militärischen Anstrengungen der Ordnung im Osten als auch ihr Finanzvermögen im Westen beaufsichtigt hat.

Keine genauen Zahlen bestehen, aber es wird geschätzt, dass an der Spitze der Ordnung es zwischen 15,000 und 20,000 Templern gab, von denen über ein Zehntel wirkliche Ritter waren.

Reihen innerhalb der Ordnung

Drei Hauptreihen

Es gab eine dreifache Abteilung der Reihen der Templer: die aristokratischen Ritter, die tiefer geborenen Sergeanten und der Klerus. Ritter waren erforderlich, des ritterlichen Abstiegs zu sein und weiße Mäntel zu tragen. Sie wurden als schwere Kavallerie, mit drei oder vier Pferden und einem oder zwei Landjunkern ausgestattet. Landjunker waren allgemein nicht Mitglieder der Ordnung, aber waren stattdessen Außenseiter, die seit einer Satz-Zeitspanne angestellt wurden. Unter den Rittern in der Ordnung und gezogen von niedrigeren sozialen Schichten waren die Sergeanten. Sie wurden entweder als leichte Kavallerie mit einem einzelnen Pferd ausgestattet oder auf andere Weisen wie das Verwalten des Eigentums der Ordnung oder des Durchführens niedriger Aufgaben und Handels gedient. Geistliche, eine dritte Templer-Klasse einsetzend, waren ordinierte Priester, die zu den geistigen Bedürfnissen der Templer gesehen haben.

Großmeister

Mit dem Gründer anfangend, Hugues de Payens in 1118-1119, das höchste Büro der Ordnung war das des Großmeisters, eine Position, die für das Leben gehalten wurde, obwohl, die kriegerische Natur der Ordnung denkend, konnte das eine sehr kurze Amtszeit bedeuten. Alle außer zwei der Großmeister sind im Amt gestorben, und mehrere sind während militärischer Kampagnen gestorben. Zum Beispiel, während der Belagerung von Ascalon 1153, hat Großmeister Bernard de Tremelay eine Gruppe von 40 Templern durch einen Bruch in den Stadtmauern geführt. Als der Rest der Kreuzfahrer-Armee nicht gefolgt ist, wurden die Templer, einschließlich ihres Großmeisters, umgeben und enthauptet. Großmeister Gérard de Ridefort wurde von Saladin 1189 an der Belagerung des Acres enthauptet.

Der Großmeister hat alle Operationen der Ordnung, sowohl einschließlich der Militäreinsätze im Heiligen Land als auch einschließlich Osteuropas und des Finanz- und Geschäftsverkehrs der Templer in Westeuropa beaufsichtigt. Einige Großmeister haben auch als Schlachtfeld-Kommandanten gedient, obwohl das nicht immer klug war: Mehrere Fehler in der Kampfführung von de Ridefort haben zum verheerenden Misserfolg in der Schlacht von Hattin beigetragen. Der letzte Großmeister war Jacques de Molay, der am Anteil in Paris 1314 durch die Ordnung von König Philip IV verbrannt ist.

Verhalten und Kleid

Es war Bernard de Clairvaux und Gründer Hugues de Payens, wer den spezifischen Code des Verhaltens für die Templer-Ordnung ausgedacht hat, die modernen Historikern als die lateinische Regel bekannt ist. Seine 72 Klauseln haben das ideale Verhalten für die Ritter wie die Typen von Kleidungsstücken definiert, die sie tragen sollten, und wie viele Pferde sie haben konnten. Ritter sollten ihre Mahlzeiten im Schweigen nehmen, Fleisch nicht mehr als dreimal pro Woche essen, und physischen Kontakt jeder Art mit Frauen, sogar Mitgliedern ihrer eigenen Familie nicht haben. Ein Master der Ordnung wurde "4 Pferde, und ein Geistlicher-Bruder und ein Büroangestellter mit drei Pferden, und ein Sergeant-Bruder mit zwei Pferden und ein Herr-Diener zugeteilt, um sein Schild und Lanze mit einem Pferd zu tragen." Da die Ordnung gewachsen ist, wurden mehr Richtlinien hinzugefügt, und die ursprüngliche Liste von 72 Klauseln wurde zu mehreren hundert in seiner Endform ausgebreitet.

Die Ritter haben einen weißen surcoat mit einem Roten Kreuz und einen weißen Mantel getragen; die Sergeanten haben eine schwarze Tunika mit einem Roten Kreuz auf der Vorderseite und zurück und ein schwarzer oder brauner Mantel getragen. Der weiße Mantel wurde den Templern am Rat von Troyes 1129 zugeteilt, und das Kreuz wurde am wahrscheinlichsten zu ihren Roben am Start des Zweiten Kreuzzugs 1147 hinzugefügt, als Papst Eugenius III, König Louis VII aus Frankreich und viele andere Standespersonen einer Sitzung der französischen Templer an ihrem Hauptquartier in der Nähe von Paris beigewohnt haben. Gemäß ihrer Regel sollten die Ritter den weißen Mantel zu jeder Zeit tragen, sogar verboten, zu essen oder zu trinken, wenn sie es nicht trugen.

Das Rote Kreuz, das die Templer auf ihren Roben getragen haben, war ein Symbol des Martyriums, und im Kampf zu sterben, wurde als eine große Ehre betrachtet, die einen Platz im Himmel gesichert hat. Es gab eine grundsätzliche Regel, dass sich die Krieger der Ordnung nie ergeben sollten, wenn die Templer-Fahne nicht gefallen war, und sogar dann sie erst waren, um zu versuchen, sich mit einer anderen der christlichen Ordnungen wie die von Hospitallers umzugruppieren. Nur nachdem alle Fahnen gefallen waren, waren sie haben erlaubt, das Schlachtfeld zu verlassen. Dieser kompromisslose Grundsatz, zusammen mit ihrem Ruf für den Mut, ausgezeichnete Ausbildung, und schwere Bewaffnung, hat die Templer eine der am meisten gefürchteten Kampfkräfte in mittelalterlichen Zeiten gemacht.

Einleitung, die als Empfang (receptio) in die Ordnung bekannt ist, war ein tiefes Engagement und ist mit einer ernsten Zeremonie verbunden gewesen. Außenseiter wurden abgehalten, der Zeremonie beizuwohnen, die den Verdacht von mittelalterlichen Untersuchungsbeamten während der späteren Proben aufgeweckt hat.

Neue Mitglieder mussten über ganzen ihren Reichtum und Waren zur Ordnung bereitwillig unterzeichnen und Gelübde von Armut, Keuschheit, Gläubigkeit und Folgsamkeit nehmen. Die meisten Brüder haben sich für das Leben angeschlossen, obwohl einigen erlaubt wurde, sich seit einer Satz-Periode anzuschließen. Manchmal wurde einem verheirateten Mann erlaubt sich anzuschließen, wenn er die Erlaubnis seiner Frau hatte, aber ihm wurde nicht erlaubt, den weißen Mantel zu tragen.

Vermächtnis

Mit ihrer militärischen Mission und umfassenden Finanzmitteln hat der Ritter-Templer eine Vielzahl von Bauprojekten um Europa und das Heilige Land finanziell unterstützt. Viele dieser Strukturen sind noch stehend. Viele Seiten erhalten auch den Namen "Tempel" wegen der jahrhundertealten Vereinigung mit den Templern aufrecht. Zum Beispiel wurden einige von den Ländern der Templer in London später Rechtsanwälten vermietet, die zu den Namen des Tempel-Bar-Tores und der Tempel-Tube-Station geführt haben. Zwei der vier Gasthöfe des Gerichtes, das Mitglieder nennen kann, um als Rechtsanwälte zu handeln, sind der Innere Tempel und Mittlere Tempel.

Kennzeichnende architektonische Elemente von Templer-Gebäuden schließen den Gebrauch des Images von "zwei Rittern auf einem einzelnen Pferd" ein, die Armut der Ritter vertretend, und runde Gebäude haben vorgehabt, der Kirche des Heiligen Grabes in Jerusalem zu ähneln.

Moderne Organisationen

Die Geschichte des heimlichen noch sind mächtige mittelalterliche Templer, besonders ihre Verfolgung und plötzliche Auflösung, eine verführerische Quelle für viele andere Gruppen gewesen, die angebliche Verbindungen mit den Templern als eine Weise verwendet haben, ihr eigenes Image und Mysterium zu erhöhen. Es gibt keine klare historische Verbindung zwischen den Rittern Templar, die im 14. Jahrhundert, und einige der modernen Organisationen demontiert wurden, von denen die frühsten öffentlich im 18. Jahrhundert erschienen sind, und Neo-Templer durch einige Autoren genannt werden. Jedoch gibt es häufig öffentliche Verwirrung, und viele überblicken die 400-jährige Lücke.

Freimaurerei

Seitdem mindestens die Freimaurerei des 18. Jahrhunderts Symbole von Templar und Rituale in mehreren Freimaurerischen Körpern am meisten namentlich vereinigt hat, hat sich die "Ordnung des Tempels" die Endordnung "Den Vereinigten Religiösen, Militärischen und Freimaurerischen Ordnungen des Tempels und von St John aus Jerusalem, Palästina, dem Rhodos und Malta" allgemein bekannt als die Ritter Templar angeschlossen. Eine Theorie der Ursprünge der Freimaurerei fordert direkten Abstieg von den historischen Rittern Templar durch seine Endmitglieder des vierzehnten Jahrhunderts, die in Schottland oder anderen Ländern Zuflucht genommen haben, wo die Unterdrückung von Templar nicht beachtet wurde. Diese Theorie wird gewöhnlich auf dem Boden des Mangels an Beweisen, sowohl von Freimaurerischen Behörden als auch von Historikern missbilligt.

Legenden und Reliquien

Der Ritter-Templer ist verbunden mit Legenden bezüglich Geheimnisse und Mysterien geworden, die an das ausgesuchte von alten Zeiten weitergegeben sind. Gerüchte haben sogar während der Zeit der Templer selbst zirkuliert. Schriftsteller von Freemasonic haben ihre eigenen Spekulationen im 19. Jahrhundert hinzugefügt, und weitere erfundene Dekorationen sind in populären Romanen wie Ivanhoe, das Pendel von Foucault, Das Verlorene Symbol und Der Code von Da Vinci hinzugefügt worden; modernes Kino wie Nationaler Schatz und Indiana Jones und der Letzte Kreuzzug; und Videospiele wie die Prinzipien des Mörders und Gebrochenes Schwert.

Viele der Templer-Legenden werden mit dem frühen Beruf der Ordnung des Tempel-Gestells in Jerusalem und der Spekulation darüber verbunden, welche Reliquien die Templer dort, wie der Heilige Gral oder die Arche des Vertrags gefunden haben können. Dass die Templer im Besitz von einigen Reliquien waren, ist sicher. Viele Kirchen zeigen noch heilige Reliquien wie die Knochen eines Heiligen, ein Stück von Stoff, der einmal von einem heiligen Mann oder dem Schädel eines Märtyrers getragen ist; die Templer haben dasselbe gemacht. Sie wurden dokumentiert als, ein Stück des Wahren Kreuzes zu haben, das der Bischof des Acres in den Kampf an den unglückseligen Hörnern von Hattin getragen hat. Als der Kampf verloren wurde, hat Saladin die Reliquie gewonnen, die dann ransomed zurück den Kreuzfahrern war, als die Moslems die Stadt des Acres 1191 übergeben haben. Wie man auch bekannt, haben die Templer den Kopf des Heiligen Euphemia von Chalcedon besessen, und das Thema von Reliquien ist während der Gerichtlichen Untersuchung der Templer heraufgekommen, weil sich mehrere Probe-Dokumente auf die Anbetung eines Idols von einem Typ beziehen, der auf in einigen Fällen als eine Katze, ein bärtiger Leiter, oder in einigen Fällen als Baphomet verwiesen ist. Diese Beschuldigung wegen der gegen die Templer erhobenen Idol-Anbetung hat auch zum modernen Glauben durch einige geführt, dass die Templer Hexerei geübt haben. Jedoch erklären moderne Gelehrte allgemein den Namen Baphomet aus den Probe-Dokumenten als einfach ein französisches falsches Buchstabieren des Namens Mahomet (Muhammad).

Der Heilige Gral ist schnell verbunden mit den Templern sogar im 12. Jahrhundert geworden. Der erste Gral-Roman, Le Conte du Graal, wurde 1180 von Chrétien de Troyes geschrieben, der aus dem gemeinsamen Bereich gekommen ist, wo der Rat von Troyes die Ordnung der Templer offiziell sanktioniert hatte. Vielleicht zwanzig Jahre später bezieht sich Parzival, die Version von Wolfram von Eschenbach des Märchens, auf Ritter genannt "Templeisen", der das Gral-Königreich schützt. Ein anderer Held der Gral-Suche, Herr Galahad (das 13. Jahrhundert literarische Erfindung von Mönchen aus St. Bernards Zisterzienserordnung) wurde gezeichnet, ein Schild mit dem Kreuz von Saint George ertragend, der dem Abzeichen der Templer ähnlich ist: Diese Version hat den "Heiligen" Gral als eine christliche Reliquie präsentiert. Eine Legende hat das entwickelt, seitdem die Templer ihr Hauptquartier am Tempel-Gestell in Jerusalem hatten, müssen sie auf der Suche nach Reliquien ausgegraben haben, haben den Gral gefunden, und sind dann fortgefahren, ihn im Geheimnis zu behalten und ihn mit ihren Leben zu schützen. Jedoch in den umfassenden Dokumenten der gerichtlichen Templer-Untersuchung gab es nie eine einzelne Erwähnung von irgendetwas wie eine Gral-Reliquie ganz zu schweigen von seinem Besitz durch die Templer, noch es gibt irgendwelche Beweise, dass ein Templer einen romanischen Gral geschrieben hat. In Wirklichkeit geben die meisten Hauptströmungsgelehrten zu, dass die Geschichte des Grals gerade war, dass, eine literarische Fiktion, die begonnen hat, in mittelalterlichen Zeiten zu zirkulieren.

Ein anderer legendärer Gegenstand, der, wie man fordert, etwas Verbindung mit den Templern hat, ist das Leichentuch Turins. 1357 wurde das Leichentuch zuerst von einem Adligen bekannt als Geoffrey von Charney öffentlich gezeigt, der von einigen Quellen als seiend ein Mitglied der Familie des Enkels von Geoffroi de Charney beschrieben ist, der am Anteil mit De Molay verbrannt wurde. Die Ursprünge des Leichentuches sind noch eine Sache der Meinungsverschiedenheit, aber 1988 hat eine Radiokarbonmethode-Analyse beschlossen, dass das Leichentuch zwischen 1260 und 1390, eine Spanne gemacht wurde, die das letzte halbe Jahrhundert der Existenz der Templer einschließt. Die Gültigkeit der datierenden Methodik ist nachher in Zweifel gezogen worden, und das Alter des Leichentuches ist noch das Thema von viel Debatte trotz der Existenz eines 1389-Vermerks durch Bischof Pierre D'Arcis dem Avignon Gegenpapst Clement VII, der erwähnt, dass das Image vorher von seinem Vorgänger Henri de Poitiers (Bischof von Troyes 1353-1370) verurteilt worden war, "Schließlich, nach der fleißigen Untersuchung und Überprüfung festsetzend, hat er entdeckt, wie vorerwähnter Stoff, die Wahrheit schlau gemalt worden war, die vom Künstler wird beglaubigt, der es zum Witz gemalt hatte, dass es eine Arbeit der menschlichen Sachkenntnis und nicht wunderbar hervorgebracht oder geschenkt war."

Referenzen

• Insel von Avalon, Lundy. "Die Regierung des Ritter-Templers Ein Mächtiger Meister" Der Ritter-Templer. Mystische Bereiche, 2010. Web. Am 30. Mai 2010.

Weiterführende Literatur

• Malcolm Barber, Keith Bate. Die Templer: Ausgewählte Quellen haben übersetzt und haben durch Malcolm Barber und Keith Bate (Universität von Manchester Presse, 2002) internationale Standardbuchnummer 0 7190 5110 X kommentiert
• Addison, Charles. Die Geschichte des Ritter-Templers (1842)
• d'Albon, André. Cartulaire général de l'ordre du Temple: 1119?-1150 (1913-1922) (an Gallica)

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• Levaye, Patrick. Géopolitique du Catholicisme (Éditions Ellipsen, 2007) internationale Standardbuchnummer 2-7298-3523-7

Links