Joachim du Bellay (c. 1522 - am 1. Januar 1560) war ein französischer Dichter, Kritiker und ein Mitglied von Pléiade.

Lebensbeschreibung

Joachim Du Bellay ist am Schloss von La Turmelière nicht weit von Liré geboren gewesen, nahe Ärgert, der Sohn von Jean du Bellay, Herrn von Gonnor, Cousin ersten Grades des Kardinals Jean du Bellay und von Guillaume du Bellay seiend. Seine Mutter war Renée Chabot, Tochter von Perceval Chabot und Erbin von La Turmelière (Plus ich plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux).

Sowohl seine Eltern sind gestorben, während er noch ein Kind war, als auch er zum Schutz seines älteren Bruders, René du Bellays verlassen wurde, der seine Ausbildung vernachlässigt hat, ihn verlassend, um wild an La Turmelière zu laufen. Als er dreiundzwanzig Jahre alt jedoch war, hat er Erlaubnis erhalten, Gesetz an Poitiers, zweifellos in der Absicht seiner vorherrschenden Beförderung durch seinen Angehörigen der Kardinal Jean du Bellay zu studieren. An Poitiers ist er mit dem Humanisten Marc Antoine Muret, und mit Jean Salmon Macrin (1490-1557), einem lateinischen Dichter berühmt an seinem Tag in Berührung gekommen. Dort auch hat er wahrscheinlich Jacques Peletier du Mans getroffen, der eine Übersetzung von Ars Poetica von Horace mit einer Einleitung veröffentlicht hatte, in der viel vom Programm verteidigt später durch La Pléiade im Umriss gefunden werden soll.

Es war wahrscheinlich 1547, dass du Bellay Ronsard in einem Gasthof unterwegs zu Poitiers, ein Ereignis getroffen hat, das als der Ausgangspunkt der französischen Schule der Renaissancedichtung zurecht betrachtet werden kann. Die zwei haben viel gemeinsam gehabt, und sind schnelle Freunde geworden. Du Bellay ist mit Ronsard nach Paris zurückgekehrt, um sich dem Kreis von Studenten der Geisteswissenschaften anzuschließen, die Jean Dorat am Collège de Coqueret beigefügt sind.

Während Ronsard und Jean-Antoine de Baïf am meisten unter Einfluss griechischer Modelle waren, war du Bellay mehr besonders Latinist, und vielleicht hatte seine Vorliebe für eine Sprache, die so fast mit seinem eigenen verbunden ist, einen Teil in der Bestimmung des mehr nationalen und vertrauten Zeichens seiner Dichtung. 1548 erschienen die Kunst poétique Thomas Sébillets, der viele der Ideen behauptet hat, dass Ronsard und seine Anhänger im Innersten hatten, obwohl mit wesentlichen Unterschieden im Gesichtspunkt, seitdem er sich als Modelle Clément Marot und seine Apostel gehalten hat. Ronsard und seine Freunde haben gewaltsam Sébillet darauf und anderen Punkten widersprochen, und sie haben zweifellos ein natürliches Ressentiment gegen die Entdeckung ihrer Ideen zuvorgekommen und außerdem unzulänglich präsentiert gefühlt.

Das berühmte Manifest von Pléiade, Défense und Illustration de la langue française (Verteidigung und Illustration der Französischen Sprache, 1549), war sofort eine Ergänzung und eine Widerlegung der Abhandlung von Sébillet. Dieses Buch (begeistert teilweise durch Dialogo delle von Sperone Speroni lingue, 1542) war der Ausdruck der literarischen Grundsätze von Pléiade als Ganzes, aber obwohl Ronsard der gewählte Führer war, wurde seine Redaktion du Bellay anvertraut. Um eine klare Ansicht von den Reformen zu erhalten, die auf durch Pléiade gerichtet sind, sollte die Verteidigung weiter im Zusammenhang mit Abrégé d'art von Ronsard poétique und seiner Einleitung zu Franciade betrachtet werden. Du Bellay hat behauptet, dass die Französische Sprache, weil sie dann eingesetzt wurde, zu schwach war, um als ein Medium für die höheren Formen der Dichtung zu dienen, aber er hat behauptet, dass durch die richtige Kultivierung sie auf einem Niveau mit den klassischen Zungen gebracht werden könnte. Er hat diejenigen verurteilt, die an ihrer Muttersprache verzweifelt haben, und Latein für ihre ernstere und ehrgeizige Arbeit verwendet haben. Für Übersetzungen aus den Menschen der Antike würde er Imitationen einsetzen, obwohl er nicht in der Verteidigung tut, erklären genau, wie man darüber gehen soll. Nicht nur waren die Formen der klassischen Dichtung, die zu imitieren ist, aber eine getrennte poetische Sprache und Stil, der von denjenigen verschieden ist, die in der Prosa verwendet sind, sollten verwendet werden. Die Französische Sprache sollte durch eine Entwicklung seiner inneren Mittel und durch das diskrete Borgen von Italienisch, Latein und Griechisch bereichert werden. Sowohl du Bellay als auch Ronsard haben Betonung auf der Notwendigkeit der Umsicht in diesen Anleihen gelegt, und beide haben die Anklage des Mögens verstoßen, ihre Muttersprache Zu latinisieren. Das Buch war eine temperamentvolle Verteidigung der Dichtung und der Möglichkeiten der Französischen Sprache; es war auch eine Behauptung des Krieges gegen jene Schriftsteller, die weniger heroische Ansichten gehabt haben.

Die gewaltsamen Angriffe, die von du Bellay auf Marot und seinen Anhängern, und auf Sébillet gemacht sind, sind unbeantwortet nicht gegangen. Sébillet hat in der Einleitung zu seiner Übersetzung der Iphigenias von Euripides geantwortet; Guillaume des Autels, ein Dichter von Lyonnese, hat du Bellay mit der Undankbarkeit seinen Vorgängern getadelt, und hat die Schwäche seines Arguments für die Imitation im Vergleich mit der Übersetzung in einer Abweichung in seinem Réplique aux furieuses Verteidigung de Louis Meigret (Lyon, 1550) gezeigt; Barthélemy Aneau, Regent des Collège de la Trinité an Lyon, hat ihn in seinem Horatian angegriffen (Lyon, 1551), dessen Autorschaft Charles Fontaine allgemein zugeschrieben wurde. Aneau hat auf die offensichtliche Widersprüchlichkeit hingewiesen, Imitation der Menschen der Antike einzuprägen und geborene Dichter in einer Arbeit herabzusetzen, die erklärt, eine Verteidigung der Französischen Sprache zu sein.

Du Bellay hat seinen verschiedenen Angreifern in einer Einleitung zur zweiten Ausgabe (1550) seiner Sonett-Folge Olive geantwortet, mit der er auch zwei polemische Gedichte, Musagnaeomachie und eine Ode veröffentlicht hat, die an Ronsard, Contre les envieux fioles gerichtet ist. Olive, eine Sammlung von Liebe-Sonetten, die in der nahen Imitation von Petrarch geschrieben sind, ist zuerst 1549 erschienen. Damit wurden dreizehn Oden genannt Vers lyriques gedruckt. Olive hat ein Anagramm für den Namen von Mlle Viole sein sollen, aber es gibt wenige Beweise der echten Leidenschaft in den Gedichten, und sie können vielleicht als eine Übung von Petrarchan betrachtet werden, besonders wenn, in der zweiten Ausgabe, die Hingabe seiner Dame gegen eine Marguerite de Valois, Tochter von Henry II ausgetauscht wird. Du Bellay hat das Sonett in die französische Dichtung nicht wirklich eingeführt, aber er hat es akklimatisiert; und als die Mode von sonneteering eine Manie geworden ist, war er einer der ersten, um seine Übermaße zu verspotten.

Ungefähr um diese Zeit hatte du Bellay eine ernste Krankheit der Dauer von zwei Jahren, von der auf den Anfang seiner Taubheit datiert. Er hatte weitere Ängste im Schutz seines Neffen. Der Junge ist 1553 gestorben, und Joachim, der bis zu dieser Zeit geboren der Titel von sieur de Liré hatte, ist seigneur von Gonnor geworden. 1549 hatte er einen der Prinzessin Marguerite gewidmeten Recueil de poésies veröffentlicht. Dem wurde 1552 durch eine Version des vierten Buches von Aeneid, mit anderen Übersetzungen und einigen gelegentlichen Gedichten gefolgt.

Im nächsten Jahr ist er nach Rom als einer der Sekretäre von Kardinal du Bellay gegangen. Zum Anfang des Wohnsitzes seiner viereinhalb Jahre in Italien gehören die siebenundvierzig Sonette seines Antiquités de Rome, die ins Englisch von Edmund Spenser (Die Ruinen Roms, 1591) gemacht wurden. Diese Sonette waren persönlicher und weniger nachahmend als die Folge von Olive, und haben ein Zeichen geschlagen, das in der späteren französischen Literatur von Volney und Chateaubriand wiederbelebt wurde. Sein Aufenthalt in Rom, war jedoch, ein echtes Exil. Seine Aufgaben waren diejenigen eines Begleiters. Er musste die Gläubiger des Kardinals treffen und Geld für die Ausgaben des Haushalts zu finden. Dennoch hat er viele Freunde unter italienischen Gelehrten gefunden, und hat eine nahe Freundschaft mit einem anderen verbannten Dichter gebildet, dessen Verhältnisse seinem eigenen, Olivier de Magny ähnlich waren.

Zum Ende seines Aufenthalts in Rom ist er gewaltsam verliebt in eine römische Dame genannt Faustine gefallen, der in seiner Dichtung als Columba und Columbelle erscheint. Diese Leidenschaft findet seinen klarsten Ausdruck in den lateinischen Gedichten. Faustine wurde von einem alten und eifersüchtigen Mann geschützt, und die schließliche Eroberung von du Bellay kann etwas gehabt haben, um mit seiner Abfahrt für Paris am Ende des Augusts 1557 zu tun. Im nächsten Jahr hat er die Gedichte veröffentlicht, die er mit ihm von Rom, dem lateinischen Poemata, dem Antiquités de Rome, dem Etlichen Jeux Rustiques und den 191 Sonetten der Reue zurückgebracht hatte, deren größere Zahl in Italien geschrieben wurden. Die Reue zeigt, dass er aus den Theorien von Défence abgerückt war.

Die Einfachheit und Zärtlichkeit besonders Eigenschaft von du Bellay erscheinen im Sonett-Erzählen von seiner unglücklichen Leidenschaft für Faustine, und von seiner Sehnsucht für die Banken von Loire. Unter ihnen sind einige satirische Sonette, die römische Manieren und die späteren schriftlichen beschreiben, nachdem seine Rückkehr nach Paris häufig dringende Bitten um Schirmherrschaft ist. Seine vertrauten Beziehungen mit Ronsard wurden nicht erneuert, aber er hat eine nahe Freundschaft mit dem Gelehrten Jean de Morel gebildet, dessen Haus das Zentrum einer gelehrten Gesellschaft war. 1559 hat du Bellay am Sohn-Gewinn von Poitiers La Nouvelle Manière de faire des lettres, eine satirische Epistel veröffentlicht, die aus dem Latein von Adrien Turnèbe, und damit Le Poète courtisan übersetzt ist, der die formelle Satire in die französische Dichtung eingeführt hat. Wie man glaubt, wird der Nouvelle Manière an Pierre de Paschal geleitet, der als königlicher Geschichtsschreiber gewählt wurde, und wer versprochen hatte, lateinische Lebensbeschreibungen des Großen zu schreiben, aber wer tatsächlich nie etwas dergleichen geschrieben hat. Beide Arbeiten wurden unter dem Pseudonym von J Quintil du Troussay veröffentlicht, und der Höfling-Dichter hat allgemein Mellin de Saint-Gelais sein sollen, mit dem du Bellay immer jedoch zu freundlichen Begriffen gewesen war.

Ein langer und beredter Discours au roi (über die Aufgaben eines Prinzen, und übersetzt aus einem lateinischen Original ausführlich berichtend, das von Michel de l'Hôpital jetzt geschrieben ist, verloren) wurde Francis II 1559 gewidmet und wird gesagt, für den Dichter eine verspätete Pension gesichert zu haben. In Paris war er noch im Verwenden des Kardinals, der an ihn die legen Schirmherrschaft delegiert hat, die er noch in der Diözese behalten hat. In der Übung dieser Funktionen hat sich Joachim mit Eustache du Bellay, Bischof Paris gestritten, der seine Beziehungen mit dem grundsätzlichen, weniger herzlichen seit der Veröffentlichung der freimütigen Reue mit einem Vorurteil erfüllt hat. Sein Hauptschutzherr, Marguerite de Valois, der er aufrichtig beigefügt wurde, war in den Wirsingkohl gegangen. Die Gesundheit von Du Bellay war schwach; seine Taubheit hat ernstlich seine offiziellen Aufgaben gehindert; und am 1. Januar 1560 ist er gestorben. Es gibt keine Beweise, dass er in den Ordnungen des Priesters war, aber er war ein Büroangestellter, und als solche gehaltenen verschiedenen Beförderungen. Er war auf einmal ein Kanon der Notre Dame Paris gewesen, und wurde in der Kathedrale entsprechend begraben. Die Behauptung, dass er der berufene Erzbischof Bordeaux während des letzten Jahres des Lebens war, wird durch Dokumentarbeweise unbeglaubigt und ist an sich äußerst unwahrscheinlich.

Du Bellay ist in Paris im Alter von 38 Jahren gestorben.

Bibliografie

Die beste Ausgabe seiner gesammelten Arbeiten in Französisch ist noch das, das von Henri Chamard in sechs Volumina erzeugt ist. Außerdem gibt es den Œuvres francaises (2 vols. 1866-1867), editiert mit der Einführung und den Zeichen durch C. Marty-Laveaux in seinem Pléiade française. Seine Œuvres choisies wurden von L. Becq de Fouquières 1876 veröffentlicht. Die Hauptquelle seiner Lebensbeschreibung ist seine eigene Dichtung, besonders die lateinische an Jean de Morel gerichtete Elegie, "Anzeige von Elegia Janum Morellum Ebredunensem, Pytadem suum," hat mit einem Volumen von Xenia (Paris, 1569) gedruckt. Eine Studie seines Lebens und Schriften durch H. Chamard, sich vol formend. viii. des Travaux et mémoires de l'université de Lille (Kitt, 1900), enthält die ganze verfügbare Information und korrigiert viele allgemeine Fehler.

• Sainte-Beuve, Tableau de la poésie française au XVI siècle (1828)
• La Défense et illust. de la langue française (1905), mit der biografischen und kritischen Einführung durch Leon Séché, der auch Joachim du Bellay - Dokumente nouveaux und inédits (1880) geschrieben hat, und 1903 das erste Volumen einer neuen Ausgabe des Œuvres veröffentlicht

• Lettres de Joachim du Bellay (1884), editiert von P. de Nolhac
• Walter Pater, "Joachim du Bellay", Aufsatz in Der Renaissance (1873) http://www.pdfbooks.co.za/library/WALTER_HORATIO_PATER/WALTER_HORATIO_PATER-THE_RENAISSANCE.pdf Seiten 155-176
• George Wyndham, Ronsard und La Pléiade (1906)
• Hilaire Belloc, Avril (1905)
• Arthur Tilley, Die Literatur der französischen Renaissance (2 vols. 1904).

Links

• Lebensbeschreibung, Bibliografie, Analyse (in Französisch)
• Universität des Projektes von Gordon von Virginia Eine 1569-Ausgabe der Arbeiten von du Bellay und Hintergrundinformation.
• http://www.brindin.com/vb23cove.htm Die erste ganze Übersetzung ins Englisch des Antiquités de Rome von Du Bellay seit Spenser.
• Lyrik der französischen Renaissance: Marot, Du Bellay, Ronsard Durch Norman R. Shapiro - (in Französisch und Englisch) - Bücher von Google.