Kultureller Rassenmord ist ein Begriff, den Rechtsanwalt Raphael Lemkin 1933 als ein Bestandteil zum Rassenmord vorgeschlagen hat. Der Begriff wurde in der 2007-Behauptung der Vereinten Nationen auf den Rechten auf Einheimische Völker betrachtet, die neben dem Begriff ethnocide nebeneinander gestellt sind, aber es wurde im Enddokument entfernt, das durch einfach "den Rassenmord" ersetzt ist. Die genaue Definition des "kulturellen Rassenmords" bleibt unklar.

Gebrauch

Schon in 1933 hat Rechtsanwalt Raphael Lemkin einen kulturellen Bestandteil dem Rassenmord vorgeschlagen, den er "Vandalismus" genannt hat. Der Begriff hat rhetorischen Wert als ein Ausdruck seitdem erworben, der verwendet wird, um gegen die Zerstörung des kulturellen Erbes zu protestieren. Es wird auch häufig als ein Slogan missbraucht, um jede Zerstörung zu verurteilen, die der Benutzer des Ausdrucks ohne Rücksicht auf das Kriterium der Absicht missbilligt, eine betroffene Gruppe als solcher zu zerstören.

Vorgeschlagener Gebrauch

Die Urheber der 1948-Rassenmord-Tagung haben den Gebrauch des Begriffes gedacht, aber haben es von ihrer Rücksicht fallen lassen. Die gesetzliche Definition des Rassenmords wird unspezifisch über die genaue Natur verlassen, in der Rassenmord nur getan wird, dass es Zerstörung mit der Absicht ist, eine rassische, religiöse, ethnische oder nationale Gruppe als solcher zu zerstören.

Der Artikel 7 eines 1994-Entwurfs der Behauptung der Vereinten Nationen auf den Rechten auf Einheimische Völker verwendet den Ausdruck "kultureller Rassenmord", aber definiert nicht, was es bedeutet. Der ganze Artikel liest wie folgt:

:Indigenous-Völker haben das gesammelte und individuelle Recht, ethnocide und kulturellem Rassenmord, einschließlich der Verhinderung und Abhilfe nicht unterworfen zu werden, für:

:: (a) Jede Handlung, die das Ziel oder die Wirkung des Beraubens von ihnen ihrer Integrität als verschiedene Völker, oder ihrer kulturellen Werte oder ethnischer Identität hat;

:: (b) Jede Handlung, die das Ziel oder die Wirkung des Enteignens von ihnen ihrer Länder, Territorien oder Mittel hat;

:: (c) Jede Form der Bevölkerungsübertragung, die das Ziel oder die Wirkung des Verletzens oder Untergrabens von einigen ihrer Rechte hat;

:: (d) Jede Form der Assimilation oder Integration durch andere Kulturen oder Lebensweisen hat auf ihnen durch gesetzgebende, administrative oder andere Maßnahmen beeindruckt;

:: (e) Jede Form der Propaganda hat gegen sie befohlen.

Diese Behauptung ist nur in einem Entwurf erschienen. Die Behauptung der Vereinten Nationen auf den Rechten auf Einheimische Völker wurde von den Vereinten Nationen Generalversammlung während seiner 62. Sitzung an Vereinten Nationen Hauptquartier in New York City am 13. September 2007 angenommen, aber erwähnt nur "Rassenmord", nicht "kulturellen Rassenmord", obwohl der Artikel sonst unverändert ist.

Beispiele des Gebrauchs des Begriffes

Der Begriff wurde gebraucht, um Zerstörung des kulturellen Erbes im Zusammenhang mit verschiedenen Ereignissen zu beschreiben:

• In der Verweisung auf die Achse-Mächte (in erster Linie, das nazistische Deutschland) Policen gegenüber einigen Nationen im Zweiten Weltkrieg (ab. Zerstörung der polnischen Kultur)
• 2007 hat ein kanadisches Kongressmitglied das Ministerium der Zerstörung der Indianerangelegenheiten von Dokumenten bezüglich der Behandlung der Ersten Nationsmitglieder als "kultureller Rassenmord kritisiert."
• Die Zerstörung durch Aserbaidschan von Tausenden von mittelalterlichen armenischen Grabsteinen an einem Friedhof in Julfa und Aserbaidschans nachfolgende Leugnung, dass die Seite jemals bestanden hatte, sind fast als seiend ein Beispiel des kulturellen Rassenmords weit geschrieben worden.
• Der Zweig der Gesellschaft von Japan für die Promotion der Wissenschaft, Deutschlands Beruf Polens und Japans Beruf Koreas ist als ein Fall des kulturellen Rassenmords erwähnt worden.
• 1989 hat Robert Badinter, ein französischer Anwalt für Strafsachen, der für seine Positur gegen die Todesstrafe bekannt ist, den Begriff "kultureller Rassenmord" auf einer TV-Show gebraucht, um zu beschreiben, was er gesagt hat, war das Verschwinden der tibetanischen Kultur in Gegenwart vom 14. Dalai-Lama. Der Dalai-Lama würde später den Begriff selbst 1993 und 2008 gebrauchen.

Der Fall von Bahá'ís des Irans

Die Bahá'í Faith, Irans größte nichtmoslemische religiöse Minderheit, wird nicht offiziell anerkannt, und ist während seiner Existenz im Iran verfolgt worden. Seit der 1979-Revolution hat die Verfolgung von Bahá'ís mit der Beklemmung, der Leugnung von bürgerlichen Rechten und Freiheiten, und der Leugnung des Zugangs zur Hochschulbildung und Beschäftigung zugenommen. Es gab ungefähr 350,000 Bahá'ís im Iran 1986. Bahá'ís werden weder anerkannt noch durch die iranische Verfassung geschützt. Während des Zeichnens der revidierten Verfassung hat die Formulierung absichtlich Bahá'ís vom Schutz als eine religiöse Minderheit ausgeschlossen.

Der schiitische Klerus, sowie viele Iranier, hat fortgesetzt, Bahá'ís als Ketzer zu betrachten, und folglich sind Bahá'ís auf viel Vorurteil und manchmal Verfolgung historisch gestoßen. Die Situation von Bahá'ís hat sich unter den Schahs von Pahlavi verbessert, als sich die Regierung aktiv bemüht hat, öffentliches Leben jedoch zu säkularisieren, gab es noch Organisationen, aktiv Bahá'ís zusätzlich dazu verfolgend, dort Fluch-Kinder zu sein, würde das Herabsetzen von Báb, einer Hauptzahl der Religion und Bahá'ís erfahren. Sieh Hojjatieh. Der Gründer von SAVAK, Teymur Bakhtiar, hat eine Spitzhacke in Bahá'í gebracht, der sich zurzeit baut.

Bahá'ís sind offiziell verfolgt worden, mit von dem "ungefähr 200 durchgeführt worden sind und der Rest gezwungen sich umzuwandeln oder unterworfen den schrecklichsten Körperbehinderungen." Das systematische Zielen der Führung der Gemeinschaft von Bahá'í durch die Tötung oder das Verschwinden wurde auf Bahá'í National Spiritual Assembly (NSA) und Lokale Geistige Bauteile (LSAs) eingestellt. Wie die meisten konservativen Moslems hat Khomeini geglaubt, dass Bahá'ís Renegaten war, zum Beispiel ein Fatwa-Angeben ausgebend:

und hat betont, dass Bahá'ís keine religiösen Rechte erhalten würde, seitdem er geglaubt hat, dass Bahá'ís eine politische aber nicht religiöse Bewegung waren. Behauptungen der Beteiligung von Bahá'í mit anderen Mächten sind lange in vielen Treffpunkten einschließlich Anklagen vom Präsidenten wiederholt worden. Das ist alles, ungeachtet der Tatsache dass die Konvertierung von Judaism und Zoroastrianism seit den 1850er Jahren - tatsächlich solch eine Änderung des Status gut dokumentiert wird, der gesetzlichen und sozialen Schutz entfernt.

Mehr kürzlich ist Dokumentation vorausgesetzt, dass Shows Regierungsabsicht gewesen, die Gemeinschaft von Bahá'í zu zerstören. Die Regierung hat Propaganda und Hass-Rede gegen Bahá'ís durch die iranischen Medien verstärkt; Bahá'ís werden häufig angegriffen und auf dem politischen, religiösen und sozialen Boden entmenschlicht, um Bahá'ís vom Rest der Gesellschaft zu trennen. Gemäß Eliz Sanasarian "Aller nichtmoslemischen religiösen Minderheiten ist die Verfolgung von Bahais am weit verbreitetsten, systematisch, und ununterbrochen gewesen. … Im Gegensatz zu anderen nichtmoslemischen Minderheiten sind Bahais im ganzen Land in Dörfern, kleinen Städten und verschiedenen Städten ausgebreitet worden, der Paranoia des voreingenommenen Brennstoff liefernd."

Seit der 1979-Revolution haben die Behörden am meisten oder alle Baha'i heilige Plätze im Iran, einschließlich des Hauses der Babs in Shiraz, eines Hauses in Tehran zerstört, wo Bahá'u'lláh, und andere mit Aspekten der Geschichte von Babi und Baha'i verbundene Seiten erzogen wurde. Diesen Abbrüchen ist manchmal vom Aufbau von Moscheen in einer vorsätzlichen Handlung von triumphalism gefolgt worden. Außerdem ist das Bahá'Í-Institut für die Hochschulbildung, "eine wohl durchdachte Tat der Kommunalselbsterhaltung", systematisch übergefallen worden. Zwischen 1987 und 2005 haben die iranischen Behörden die Universität mehrere Male als ein Teil des Musters geschlossen, die Gemeinschaft von Bahá'í zu unterdrücken. Zwischen am 30. September und am 3. Oktober 1998, und am meisten kürzlich wieder am 22. Mai 2011 sind Beamte vom Ministerium der Intelligenz in die Häuser des akademischen Personals des BIHE eingegangen, Bücher, Computer und persönliche Effekten greifend und für die Schule verwendete Gebäude schließend.

Tatsächlich haben mehrere Agenturen und Experten und Zeitschriften Sorgen über die Betrachtung der Entwicklungen als ein Fall des Rassenmords veröffentlicht: Roméo Dallaire, Rassenmord-Bewachung, Wächter-Projekt für die Rassenmord-Verhinderung, und die Zeitschriften Kriegsverbrechen, Rassenmord, & Verbrechen gegen die Menschheit und Zeitschrift der Rassenmord-Forschung.

Siehe auch

• Kultureller Imperialismus
• Linguicide