In der Philosophie ist Wirklichkeit der Staat von Dingen, weil sie wirklich bestehen, aber nicht weil sie erscheinen können oder vorgestellt werden könnten. In einer breiteren Definition schließt Wirklichkeit alles ein, was ist und gewesen ist, ob es erkennbar oder verständlich ist. Eine noch breitere Definition schließt alles ein, was bestanden hat, besteht oder bestehen wird.

Philosophen, Mathematiker, und haben andere alt und modern wie Aristoteles, Plato, Frege, Wittgenstein, Russell usw., eine Unterscheidung zwischen Gedanken entsprechend der Wirklichkeit, den zusammenhängenden Abstraktionen, und dem gemacht, was nicht sogar vernünftig gedacht werden kann. Durch die Kontrastexistenz wird häufig allein darauf eingeschränkt, was physische Existenz hat oder eine direkte Basis darin in der Weise hat, wie Gedanken im Gehirn tun.

Wirklichkeit wird häufig damit gegenübergestellt, was imaginär, (nur) in der Meinung, den Träumen wahnhaft ist, was abstrakt ist, was falsch ist, oder was erfunden ist. Die Wahrheit bezieht sich darauf, was echt ist, während sich Unehrlichkeit darauf bezieht, was nicht ist. Fiktionen werden nicht echt betrachtet.

Zusammenhängende Konzepte

:See auch: Wahrheit und Tatsache.

Wirklichkeit, Weltsichten und Theorien der Wirklichkeit

Ein allgemeiner umgangssprachlicher Gebrauch würde Wirklichkeit "Mittelwahrnehmungen, Glaube und Einstellungen zur Wirklichkeit haben," als in "Meiner Wirklichkeit ist nicht Ihre Wirklichkeit." Das wird häufig als ein umgangssprachlicher Ausdruck verwendet, der anzeigt, dass die Parteien zu einem Gespräch zustimmen oder zustimmen sollten, um über tief verschiedene Vorstellungen dessen nicht herumzureden, was echt ist. Zum Beispiel, in einer religiösen Diskussion zwischen Freunden, könnte man sagen (Versuch des Humors), "Sie könnten nicht übereinstimmen, aber in meiner Wirklichkeit geht jeder zum Himmel."

Wirklichkeit kann in einem Weg definiert werden, der sie mit Weltsichten oder Teilen von ihnen (Begriffsfachwerk) verbindet: Wirklichkeit ist die Gesamtheit aller Dinge, Strukturen (wirklich und begrifflich), Ereignisse (Vergangenheit und Gegenwart) und Phänomene, entweder erkennbar oder nicht. Es ist, was eine Weltsicht (ob es, auf dem individuellen basieren, oder menschliche Erfahrung geteilt hat) schließlich versucht, zu beschreiben oder kartografisch darzustellen.

Bestimmte Ideen von Physik, Philosophie, Soziologie, literarischer Kritik und anderen Feldern gestalten verschiedene Theorien der Wirklichkeit. Ein solcher Glaube besteht darin, dass dort einfach und wörtlich keine Wirklichkeit außer den Wahrnehmungen oder dem Glauben wir ist, hat jeder über die Wirklichkeit. Solche Einstellungen werden in der populären Behauptung zusammengefasst, "Wahrnehmung ist Wirklichkeit" oder "Leben ist, wie Sie wahrnehmen, dass Wirklichkeit" oder "Wirklichkeit sind, was Sie mit" (Robert Anton Wilson) loskommen können, und sie Antirealismus - d. h. die Ansicht anzeigen, dass es keine objektive Wirklichkeit, ob anerkannt ausführlich gibt oder nicht.

Viele der Konzepte der Wissenschaft und Philosophie werden häufig kulturell und sozial definiert. Diese Idee wurde von Thomas Kuhn in seinem Buch Die Struktur von Wissenschaftlichen Revolutionen (1962) sorgfältig ausgearbeitet. Der Soziale Aufbau der Wirklichkeit ein Buch über die Soziologie von Kenntnissen, die von Peter L. Berger und Thomas Luckmann geschrieben sind, wurde 1966 veröffentlicht.

Westphilosophie

Philosophie richtet zwei verschiedene Aspekte des Themas der Wirklichkeit: die Natur der Wirklichkeit selbst und die Beziehung zwischen der Meinung (sowie Sprache und Kultur) und Wirklichkeit.

Einerseits ist Ontologie die Studie davon, zu sein, und das Hauptthema des Feldes wird verschiedenartig in Bezug darauf ausgedrückt, Existenz zu sein, "was", und Wirklichkeit ist. Die Aufgabe in der Ontologie ist, die allgemeinsten Kategorien der Wirklichkeit zu beschreiben, und wie sie zueinander in Beziehung gebracht werden. Wenn ein Philosoph eine positive Definition des Konzepts "Wirklichkeit" anbieten wollte, würde es unter diesem Kopfstück getan. Wie erklärt, oben machen einige Philosophen einen Unterschied zwischen Wirklichkeit und Existenz. Tatsächlich neigen viele analytische Philosophen heute dazu, den Begriff "echter" und "Wirklichkeit" im Besprechen ontologischer Probleme zu vermeiden. Aber für diejenigen, die behandeln würde, "ist" dieselbe Weise echt, wie sie behandeln, "besteht", eine der Hauptfragen der analytischen Philosophie ist gewesen, ob Existenz (oder Wirklichkeit) ein Eigentum von Gegenständen ist. Es ist von analytischen Philosophen weit gemeint worden, dass es nicht ein Eigentum überhaupt ist, obwohl diese Ansicht einen Boden in letzten Jahrzehnten verloren hat.

Andererseits besonders in Diskussionen der Objektivität, die Füße sowohl in der Metaphysik als auch in Erkenntnistheorie haben, betreffen philosophische Diskussionen "der Wirklichkeit" häufig die Wege, auf die Wirklichkeit ist, oder nicht, irgendwie Abhängiger auf ist (oder, um modischen Jargon zu verwenden, der aus "gebaut" ist") geistige und kulturelle Faktoren wie Wahrnehmungen, Glaube, und andere geistige Staaten, sowie kulturelle Kunsterzeugnisse, wie Religionen und politische Bewegungen, auf bis zum vagen Begriff einer allgemeinen kulturellen Weltsicht, oder.

Die Ansicht, dass es eine Wirklichkeit gibt, die jedes Glaubens, Wahrnehmungen usw. unabhängig ist, wird Realismus genannt. Mehr spezifisch wird Philosophen dem Sprechen über den "Realismus" darüber und dass, wie Realismus über universals oder Realismus über die Außenwelt gegeben. Allgemein, wo man jede Klasse des Gegenstands, der Existenz identifizieren kann, oder dessen wesentliche Eigenschaften gesagt wird, von Wahrnehmungen, Glauben, Sprache oder jedem anderen menschlichen Kunsterzeugnis nicht abzuhängen, kann man vom "Realismus über" diesen Gegenstand sprechen.

Man kann auch vom Antirealismus über dieselben Gegenstände sprechen. Antirealismus ist in einer langen Reihe von Begriffen für dem Realismus entgegengesetzte Ansichten letzt. Vielleicht war das erste Idealismus, so genannt, weil, wie man sagte, Wirklichkeit in der Meinung oder einem Produkt unserer Ideen war. Idealismus von Berkeleyan ist die Ansicht, die vom irischen Empiriker George Berkeley vorgetragen ist, dass die Gegenstände der Wahrnehmung wirklich Ideen in der Meinung sind. In dieser Ansicht könnte man geneigt sein zu sagen, dass Wirklichkeit eine "geistige Konstruktion" ist; das ist jedoch nicht ziemlich genau, da in der Ansicht von Berkeley perceptual Ideen geschaffen und vom Gott koordiniert werden. Vor dem 20. Jahrhundert wurden Berkeley ähnliche Ansichten phenomenalism genannt. Phenomenalism unterscheidet sich vom Idealismus von Berkeleyan in erster Linie darin, dass Berkeley geglaubt hat, dass Meinungen oder Seelen, nicht bloß Ideen noch zusammengesetzt aus Ideen sind, wohingegen Varianten von phenomenalism, wie das, das von Russell verteidigt ist, dazu geneigt haben, weiter zu gehen, um zu sagen, dass die Meinung selbst bloß eine Sammlung von Wahrnehmungen, Erinnerungen usw. ist, und dass es keine Meinung oder Seele außer solchen geistigen Ereignissen gibt. Schließlich ist Antirealismus ein modischer Begriff für jede Ansicht geworden, die gemeint hat, dass die Existenz von einem Gegenstand von der Meinung oder den kulturellen Kunsterzeugnissen abhängt. Die Ansicht, dass die so genannte Außenwelt wirklich bloß ein soziales oder kulturelles, Kunsterzeugnis, genannt sozialen constructionism ist, ist eine Vielfalt des Antirealismus. Kulturelle Relativismus ist die Ansicht, dass soziale Probleme wie Moral nicht absolutes aber mindestens teilweise kulturelles Kunsterzeugnis sind.

Eine Ähnlichkeitstheorie von Kenntnissen darüber, was Ansprüche besteht, dass "wahre" Kenntnisse der Wirklichkeit genaue Ähnlichkeit von Behauptungen über und Images der Wirklichkeit mit der wirklichen Wirklichkeit vertreten, dass die Behauptungen oder Images versuchen zu vertreten. Zum Beispiel kann die wissenschaftliche Methode nachprüfen, dass eine Behauptung gestützt auf den erkennbaren Beweisen wahr ist, dass ein Ding besteht. Viele Menschen können zu den Felsigen Bergen hinweisen und sagen, dass diese Bergkette besteht und fortsetzt zu bestehen, selbst wenn keiner es beobachtet oder Erklärungen darüber abgibt.

Zu sein

Die Natur davon, zu sein, ist ein beständiges Thema in der Metaphysik. Da Beispiel Parmenides hat gelehrt, dass Wirklichkeit ein einzelnes unveränderliches Wesen war, wohingegen Heraclitus geschrieben hat, dass alle Dinge fließen. Der Philosoph des 20. Jahrhunderts Heidegger hat gedacht, dass vorherige Philosophen Augenlicht die Frage verloren haben Zu sein (was Seiend) zu Gunsten von den Fragen von Wesen (vorhandene Dinge), so dass eine Rückkehr zur Annäherung von Parmenidean erforderlich war. Ein ontologischer Katalog ist ein Versuch, die grundsätzlichen Bestandteile der Wirklichkeit zu verzeichnen. Die Frage dessen, ob Existenz ein Haben gewesen besprochen seit der Frühen Modernen Periode nicht zuletzt in Bezug auf das ontologische Argument für die Existenz des Gottes ist. Existenz, dass etwas ist, ist mit der Essenz, der Frage dessen gegenübergestellt worden, wie etwas ist.

Da die Existenz ohne Essenz leer scheint, hat es mit dem Nichts durch Philosophen wie Hegel verkehrt. Nihilismus vertritt eine äußerst negative Ansicht davon, das Absolute ein positives zu sein.

Wahrnehmung

Die Frage des direkten oder "naiven" Realismus, im Vergleich mit dem indirekten oder "Vertretungs"-Realismus, entsteht in der Philosophie der Wahrnehmung und von der Meinung aus der Debatte über die Natur der bewussten Erfahrung; die erkenntnistheoretische Frage dessen, ob die Welt wir um uns sehen, ist die echte Welt selbst oder bloß eine innere perceptual Kopie dieser Welt, die durch Nervenprozesse in unserem Gehirn erzeugt ist. Wie man bekannt, entgegnet der naive Realismus als direkter Realismus, wenn entwickelt, indirekten oder vertretenden Realismus, auch bekannt als erkenntnistheoretischen Dualismus, die philosophische Position, dass unsere bewusste Erfahrung nicht der echten Welt selbst, aber einer inneren Darstellung, einer Miniaturreplik der virtuellen Realität der Welt ist.

Abstrakte Gegenstände und Mathematik

Der Status von abstrakten Entitäten, besonders Zahlen, ist ein Thema der Diskussion in der Mathematik.

In der Philosophie der Mathematik ist die am besten bekannte Form des Realismus über Zahlen Platonischer Realismus, der ihnen abstrakte, immaterielle Existenz gewährt. Andere Formen des Realismus identifizieren Mathematik mit dem konkreten physischen Weltall.

Antirealist-Posituren schließen Formalismus und fictionalism ein.

Einige Annäherungen sind über einige mathematische Gegenstände, aber nicht andere auswählend realistisch. Finitism weist unendliche Mengen zurück. ultra-finitism akzeptiert begrenzte Mengen bis zu einem bestimmten Betrag. Constructivism und intuitionism sind über Gegenstände realistisch, die ausführlich gebaut werden können, aber den Gebrauch des Grundsatzes der ausgeschlossenen Mitte zurückweisen, um Existenz durch die reductio Anzeige absurdum zu beweisen.

Die traditionelle Debatte hat sich konzentriert, ob ein Auszug (immateriell, verständlich) Bereich von Zahlen zusätzlich zur ärztlichen Untersuchung (vernünftig, konkret) Welt bestanden hat. Eine neue Entwicklung ist die mathematische Weltall-Hypothese, die Theorie, dass nur eine mathematische Welt mit der begrenzten, physischen Welt besteht, die ein Trugbild innerhalb seiner ist.

Eine äußerste Form des Realismus über die Mathematik ist die mathematische von Max Tegmark vorgebrachte Mehrvers-Hypothese. Das alleinige Postulat von Tegmark ist: Alle Strukturen, die mathematisch auch bestehen, bestehen physisch. D. h. im Sinn, dass "in jenen [Welten] Komplex genug, um ich-bewusste Unterbauten zu enthalten [sie] sich als vorhanden in einer 'physisch echten' Welt subjektiv wahrnehmen werden". Die Hypothese weist darauf hin, dass Welten entsprechend verschiedenen Sätzen von anfänglichen Bedingungen, physischen Konstanten, oder zusammen verschiedenen Gleichungen echt betrachtet werden sollten. Die Theorie kann als eine Form von Platonism betrachtet werden, in dem sie die Existenz von mathematischen Entitäten postuliert, aber auch als ein mathematischer monism betrachtet werden kann, in dem sie bestreitet, dass irgendetwas außer mathematischen Gegenständen besteht.

Eigenschaften

Das Problem von universals ist ein altes Problem in der Metaphysik darüber, ob universals bestehen. Universals sind allgemeine oder abstrakte Qualitäten, Eigenschaften, Eigenschaften, Arten oder Beziehungen, solcher als männlich/weiblich, fest/flüssig/Benzin seiend oder eine bestimmte Farbe, die Personen oder Einzelheiten oder dessen behauptet werden kann, Personen oder Einzelheiten können als das Teilen oder die Teilnahme daran betrachtet werden. Zum Beispiel haben Scott, Pat und Chris gemeinsam die universale Qualität, menschlich zu sein, oder Menschheit.

Die Realist-Schule behauptet, dass universals echt sind - bestehen sie und sind von den Einzelheiten verschieden, die sie realisieren. Es gibt verschiedene Formen des Realismus. Zwei Hauptformen sind Platonischer Realismus und Aristotelischer Realismus. Platonischer Realismus ist die Ansicht, dass universals echte Entitäten sind und sie unabhängig von Einzelheiten bestehen. Aristotelischer Realismus ist andererseits die Ansicht, dass universals echte Entitäten sind, aber ihre Existenz ist von den Einzelheiten abhängig, die sie veranschaulichen.

Nominalismus und Konzeptualismus sind die Hauptformen des Antirealismus über universals.

Zeit und Raum

Eine traditionelle Realist-Position in der Ontologie besteht darin, dass Zeit und Raum Existenz abgesondert vom Menschenverstand hat. Idealisten bestreiten oder bezweifeln die Existenz von der Meinung unabhängigen Gegenständen. Einige Antirealisten, deren ontologische Position darin besteht, dass Gegenstände außerhalb der Meinung wirklich bestehen, dennoch die unabhängige Existenz der Zeit und Raums bezweifeln.

Kant, in der Kritik des Reinen Grunds, hat Zeit als ein a priori Begriff beschrieben, der, zusammen mit anderen a priori Begriffen wie Raum, uns erlaubt, Empfindung umzufassen. Kant bestreitet, dass entweder Raum oder Zeit Substanz, Entitäten in sich, oder erfahren durch die Erfahrung ist; er meint eher, dass beide Elemente eines systematischen Fachwerks sind, das wir verwenden, um unsere Erfahrung zu strukturieren. Raummaße werden verwendet, um zu messen, wie weit einzeln Gegenstände sind, und zeitliche Maße verwendet werden, um den Zwischenraum zwischen (oder Dauer) Ereignisse quantitativ zu vergleichen. Obwohl

wie man

hält, ist Zeit und Raum transcedentally Ideal in diesem Sinn, sie sind auch, d. h. nicht bloße Trugbilder empirisch echt.

Idealist-Schriftsteller wie J. M. E. McTaggart in Der Unwirklichkeit der Zeit haben behauptet, dass Zeit ein Trugbild ist.

Sowie sich über die Wirklichkeit der Zeit als Ganzes unterscheidend, können sich metaphysische Theorien der Zeit in ihren Anrechnungen der Wirklichkeit zur Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft getrennt unterscheiden.

• Presentism meint, dass die Vergangenheit und Zukunft unwirklich ist, und nur eine sich jemals ändernde Gegenwart echt ist.
• Die Block-Weltall-Theorie, auch bekannt als Eternalism, meinen, dass vorbei Gegenwart und Zukunft alle echt ist, aber der Zeitablauf ist ein Trugbild. Wie man häufig sagt, hat es eine wissenschaftliche Basis in der Relativität.
• Die wachsende Block-Weltall-Theorie meint, dass Vergangenheit und Gegenwart echt ist, aber die Zukunft ist nicht.

Zeit und die zusammenhängenden Konzepte des Prozesses und der Evolution sind zur Systembaumetaphysik von A. N. Whitehead und Charles Hartshorne zentral.

Mögliche Welten

Der Begriff "mögliche Welt" geht zur Theorie von Leibniz von möglichen Welten, verwendet zurück, um Notwendigkeit, Möglichkeit und ähnliche modale Begriffe zu analysieren. Modaler Realismus ist die Ansicht, die namentlich von David Kellogg Lewis vorgetragen ist, dass alle möglichen Welten so echt sind wie die wirkliche Welt. Kurzum: Die wirkliche Welt wird als bloß ein unter einem unendlichen Satz von logisch möglichen Welten, einige "näher" zur wirklichen Welt und einigen entfernter betrachtet. Andere Theoretiker können das Mögliche Weltfachwerk verwenden, um Probleme auszudrücken und zu erforschen, ohne dazu ontologisch zu verpflichten.

Mögliche Welttheorie ist mit der alethic Logik verbunden: Ein Vorschlag ist notwendig, wenn es in allen möglichen Welten wahr und möglich ist, wenn es in mindestens einem wahr ist. Die viele Weltinterpretation der Quant-Mechanik ist eine ähnliche Idee in der Wissenschaft.

Theorien von allem (TOE) und Philosophie

Die philosophischen Implikationen einer physischen ZEHE werden oft diskutiert. Zum Beispiel, wenn philosophisch, ist physicalism wahr, eine physische ZEHE wird mit einer philosophischen Theorie von allem zusammenfallen.

Das "System, das" Stil der Metaphysik baut, versucht, auf alle wichtigen Fragen auf eine zusammenhängende Weise zu antworten, ein ganzes Bild der Welt zur Verfügung stellend. Wie man sagen konnte, waren Plato und Aristoteles frühe Beispiele von umfassenden Systemen. In der frühen modernen Periode (17. und 18. Jahrhunderte) wird das Systembauspielraum der Philosophie häufig mit der ratioanlist Methode der Philosophie verbunden, die die Technik ist, die Natur der Welt durch den reinen Apriori-Grund abzuleiten. Beispiele von der frühen modernen Periode schließen den Monadology von Leibniz, den Dualismus von Descarte, den Monism von Spinoza ein. Der absolute Idealismus von Hegel und die Prozess-Philosophie von Whitehead waren spätere Systeme.

Andere Philosophen glauben nicht, dass seine Techniken so hoch zielen können. Einige Wissenschaftler denken eine mathematischere Annäherung, als Philosophie für eine ZEHE erforderlich ist, zum Beispiel hat Stephen Hawking in Einer Kurzen Geschichte der Zeit geschrieben, dass, selbst wenn wir eine ZEHE hatten, es eine Reihe von Gleichungen notwendigerweise sein würde. Er schrieb, "Was ist es, das atmet Feuer in die Gleichungen und macht ein Weltall für sie, um zu beschreiben?".

Phänomenologische Wirklichkeit

Auf einem viel breiteren und mehr subjektivem Niveau, privaten Erfahrungen, Wissbegierde, Untersuchung und der an der persönlichen Interpretation der Ereignis-Gestalt-Wirklichkeit beteiligten Selektivität, wie gesehen, durch eine und nur eine Person und wird folglich phänomenologisch genannt. Während dieser

die Form der Wirklichkeit könnte für andere ebenso üblich sein, es konnte zuweilen auch zu sich so einzigartig sein, um nie erfahren oder von irgendjemandem anderem vereinbart zu werden. Viel von der Art der Erfahrung hat für geistig gehalten kommt auf diesem Niveau der Wirklichkeit vor.

Phänomenologie ist eine philosophische Methode, die in den frühen Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts durch Edmund Husserl und einen Kreis von Anhängern an den Universitäten von Göttingen und München in Deutschland entwickelt ist. Nachher wurden phänomenologische Themen von Philosophen in Frankreich, den Vereinigten Staaten, und anderswohin häufig in von der Arbeit von Husserl weit entfernten Zusammenhängen aufgenommen.

Die Wortphänomenologie kommt aus dem griechischen phainómenon, "das bedeutend, das", und lógos erscheint, "Studie" bedeutend. In der Vorstellung von Husserl ist Phänomenologie mit in erster Linie dem Bilden der Strukturen des Bewusstseins und der Phänomene beschäftigt, die in Taten des Bewusstseins, Gegenständen des systematischen Nachdenkens und der Analyse erscheinen. Solches Nachdenken sollte von einer hoch modifizierten "ersten Person" Gesichtspunkt stattfinden, Phänomene nicht studierend, weil sie zu "meinem" Bewusstsein, aber zu jedem Bewusstsein überhaupt erscheinen. Husserl hat geglaubt, dass Phänomenologie so eine sichere Grundlage für alle menschlichen Kenntnisse einschließlich wissenschaftlicher Kenntnisse zur Verfügung stellen konnte, und Philosophie als eine "strenge Wissenschaft" gründen konnte.

Die Vorstellung von Husserl der Phänomenologie ist kritisiert und nicht nur allein, sondern auch von seinem Studenten und Helfer Martin Heidegger, von Existenzialisten, wie Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre, und von anderen Philosophen, wie Paul Ricoeur, Emmanuel Levinas und Dietrich von Hildebrand entwickelt worden.

Skeptische Hypothesen

Skeptische Hypothesen in der Philosophie weisen darauf hin, dass Wirklichkeit davon sehr verschieden ist, was wir denken, dass es ist; oder mindestens dass wir nicht beweisen können, dass es nicht ist. Beispiele include: -

• Das "Gehirn in einem Fass" Hypothese wird in wissenschaftlichen Begriffen geworfen. Es nimmt an, dass man ein körperloses Gehirn sein könnte, das in einem Fass bewahrt ist, und falsche Sinnessignale durch einen verrückten Wissenschaftler gefüttert hat.
• Das "Traumargument" von Descartes und Zhuangzi nimmt Wirklichkeit an, von einem Traum nicht zu unterscheidend zu sein.
• Der schlechte Dämon von Descarte ist ein Wesen "so klug und betrügerisch, wie er mächtig ist, wer seine komplette Anstrengung zum Verführen von mir geleitet hat."
• Die fünfminutige Hypothese (oder omphalos Hypothese oder Letzter Thursdayism) weisen darauf hin, dass die Welt kürzlich zusammen mit Aufzeichnungen und Spuren geschaffen wurde, die ein größeres Alter anzeigen.
• Die Matrixhypothese oder Vorgetäuschte Wirklichkeitshypothese weisen darauf hin, dass wir innerhalb einer Computersimulation oder virtueller Realität sein könnten

Physische Wissenschaften

Wissenschaftlicher Realismus

Wissenschaftlicher Realismus, ist am allgemeinsten Niveau, die Ansicht, dass die Welt, die durch die Wissenschaft (vielleicht ideale Wissenschaft) beschrieben ist, die echte Welt ist, wie es, unabhängig dessen ist, was wir es nehmen könnten, um zu sein. Innerhalb der Philosophie der Wissenschaft wird es häufig als eine Antwort auf die Frage eingerahmt "wie soll der Erfolg der Wissenschaft erklärt werden?" Die Debatte darüber, worüber der Erfolg der Wissenschaft Zentren in erster Linie auf dem Status von unbeobachtbaren Entitäten einschließt, die anscheinend durch wissenschaftliche Theorien geredet sind. Allgemein behaupten diejenigen, die wissenschaftliche Realisten sind, dass man zuverlässige Ansprüche über unobservables erheben kann (nämlich, dass sie denselben ontologischen Status haben) wie observables, im Vergleich mit instrumentalism.

Realismus und Gegend in der Physik

Der Realismus im von Physikern verwendeten Sinn entspricht zum Realismus in der Metaphysik nicht.

Der Letztere ist der Anspruch, dass die Welt in einem mit der Meinung unabhängigen Sinn ist: Das, selbst wenn die Ergebnisse eines möglichen Maßes die Tat des Maßes nicht vorher existieren, das nicht verlangt, dass sie die Entwicklung des Beobachters (gegen die "Bewusstsein Ursachen Zusammenbruch" Interpretation der Quant-Mechanik) sind. Außerdem muss ein mit der Meinung unabhängiges Eigentum nicht der Wert einer physischen Variable wie Position oder Schwung sein. Ein Eigentum kann dispositional (oder Potenzial) sein, d. h. es kann eine Tendenz sein: In der Weise, wie Glasgegenstände dazu neigen zu brechen oder geneigt gemacht werden zu brechen, selbst wenn sie nicht wirklich brechen. Ebenfalls konnten die mit der Meinung unabhängigen Eigenschaften von Quant-Systemen aus einer Tendenz bestehen, auf besondere Maße mit besonderen Werten mit der ascertainable Wahrscheinlichkeit zu antworten. Solch eine Ontologie würde metaphysisch realistisch sein, ohne im Sinn des Physikers des "lokalen Realismus" realistisch zu sein (der verlangen würde, dass ein einzelner Wert mit der Gewissheit erzeugt wird).

Ein nah zusammenhängender Begriff ist gegensachliche Bestimmtheit (CFD), verwendet, um sich auf den Anspruch zu beziehen, dass man von der Bestimmtheit von Ergebnissen von Maßen bedeutungsvoll sprechen kann, die nicht durchgeführt worden sind (d. h. die Fähigkeit, die Existenz von Gegenständen und Eigenschaften von Gegenständen anzunehmen, selbst wenn sie nicht gemessen worden sind).

Lokaler Realismus ist eine bedeutende Eigenschaft der klassischen Mechanik, von der allgemeinen Relativität, und von der Elektrodynamik; aber Quant-Mechanik weist größtenteils diesen Grundsatz wegen der Theorie von entfernten Quant-Verwicklungen, eine Interpretation zurück, die von Einstein im EPR Paradox zurückgewiesen ist, aber nachher anscheinend durch die Ungleichheit von Bell gemessen ist. Jede Theorie, wie Quant-Mechanik, die die Ungleichheit von Bell verletzt, muss entweder lokalen Realismus oder gegensachliche Bestimmtheit aufgeben; aber einige Physiker diskutieren, dass Experimente die Übertretungen von Bell demonstriert haben, mit der Begründung, dass die Unterklasse der inhomogeneous Ungleichheit von Bell nicht geprüft worden ist oder wegen experimenteller Beschränkungen in den Tests. Verschiedene Interpretationen der Quant-Mechanik verletzen verschiedene Teile des lokalen Realismus und/oder der gegensachlichen Bestimmtheit.

Rolle des Beobachters in der Quant-Mechanik

Das Quant-Meinungskörper-Problem bezieht sich auf die philosophischen Diskussionen des Meinungskörper-Problems im Zusammenhang der Quant-Mechanik. Da Quant-Mechanik mit Quant-Überlagerungen verbunden ist, die von Beobachtern nicht wahrgenommen werden, legen einige Interpretationen der Quant-Mechanik bewusste Beobachter in eine spezielle Position.

Die Gründer der Quant-Mechanik haben die Rolle des Beobachters, und von ihnen diskutiert, Wolfgang Pauli und Werner Heisenberg haben geglaubt, dass es der Beobachter war, der Zusammenbruch erzeugt hat. Dieser Gesichtspunkt, der von Niels Bohr nie völlig gutgeheißen wurde, wurde als mystisch und antiwissenschaftlich von Albert Einstein verurteilt. Pauli hat den Begriff akzeptiert, und hat Quant-Mechanik als klare Mystik beschrieben.

Heisenberg und Bohr haben immer Quant-Mechanik in logischen Positivist-Begriffen beschrieben. Bohr hat auch ein aktives Interesse an den philosophischen Implikationen von Quant-Theorien wie sein complementarity zum Beispiel gehabt. Er hat geglaubt, dass Quant-Theorie eine ganze Beschreibung der Natur anbietet, obgleich derjenige, dem einfach schlecht für tägliche Erfahrungen angepasst wird - die durch die klassische Mechanik und Wahrscheinlichkeit besser beschrieben werden. Bohr hat nie eine Demarkationslinie angegeben, über der Gegenstände aufhören, Quant zu sein und klassisch zu werden. Er hat geglaubt, dass es nicht eine Frage der Physik, aber eine der Philosophie war.

Eugene Wigner hat die Katze von "Schrödinger" wiederformuliert hat Experiment als "der Freund von Wigner" gedacht und hat vorgeschlagen, dass das Bewusstsein eines Beobachters die Demarkationslinie ist, die Zusammenbruch der Welle-Funktion hinabstürzt, die jeder Realist-Interpretation unabhängig ist. Allgemein bekannt als "Bewusstsein verursacht Zusammenbruch" stellt diese Interpretation der Quant-Mechanik fest, dass die Beobachtung durch einen bewussten Beobachter ist, was die Welle Zusammenbruch fungieren lässt.

Mehrvers

Der Mehrvers ist der hypothetische Satz des vielfachen möglichen Weltalls (einschließlich des historischen Weltalls, das wir durchweg erfahren), die zusammen alles umfassen, was besteht: Die Gesamtheit des Raums, Zeit, Sache, und Energie sowie die physischen Gesetze und Konstanten, die sie beschreiben. Der Begriff wurde 1895 vom amerikanischen Philosophen und Psychologen William James ins Leben gerufen. Das verschiedene Weltall innerhalb des Mehrverses wird manchmal paralleles Weltall genannt.

Die Struktur des Mehrverses, die Natur jedes Weltalls innerhalb seiner und der Beziehung zwischen dem verschiedenen konstituierenden Weltall, hängt von der spezifischen betrachteten Mehrvers-Hypothese ab. Mehrverse sind in Kosmologie, Physik, Astronomie, Religion, Philosophie, transpersonal Psychologie und Fiktion, besonders in der Sciencefiction und Fantasie Hypothese aufgestellt worden. In diesen Zusammenhängen wird paralleles Weltall auch "alternatives Weltall" genannt, "Quant-Weltall", "in Dimensionen zwischeneindringend", "passen Dimensionen an", "passen Welten", "alternative Realien", "alternative Zeitachsen", und "dimensionale Flugzeuge," unter anderen an.

Wissenschaftliche Theorien von allem

Eine Theorie von allem (TOE) ist eine vermeintliche Theorie der theoretischen Physik, die völlig erklärt und zusammen alle bekannten physischen Phänomene verbindet, und das Ergebnis jedes Experimentes voraussagt, das im Prinzip ausgeführt werden konnte und mit der Mathematik in irgendwie nicht verbunden ist.

Die Theorie von allem wird auch die Endtheorie genannt. Viele Kandidat-Theorien von allem sind von theoretischen Physikern während des zwanzigsten Jahrhunderts vorgeschlagen worden, aber niemand ist experimentell bestätigt worden. Das primäre Problem im Produzieren einer ZEHE besteht darin, dass allgemeine Relativität und Quant-Mechanik hart sind zu vereinigen. Das ist eines der ungelösten Probleme in der Physik.

Am Anfang wurde der Begriff "Theorie von allem" mit einer ironischen Konnotation gebraucht, um sich auf verschiedene überverallgemeinerte Theorien zu beziehen. Zum Beispiel, wie man bekannt, hat ein Urgroßvater von Ijon Tichy, einem Charakter von einem Zyklus der Sciencefictionsgeschichten von Stanisław Lem der 1960er Jahre, an der "Allgemeinen Theorie von Allem" gearbeitet. Physiker John Ellis behauptet, den Begriff in die technische Literatur in einem Artikel in der Natur 1986 eingeführt zu haben. Mit der Zeit hat der Begriff in popularizations der Quant-Physik gesteckt, um eine Theorie zu beschreiben, die vereinigen oder durch ein einzelnes Modell die Theorien aller grundsätzlichen Wechselwirkungen und aller Partikeln der Natur erklären würde: Allgemeine Relativität für die Schwerkraft und das Standardmodell der elementaren Partikel-Physik - der Quant-Mechanik - für den Elektromagnetismus, die zwei Kernwechselwirkungen und die bekannten elementaren Partikeln einschließt.

Aktuelle Kandidaten für eine Theorie von allem schließen Schnur-Theorie, M Theorie und Schleife-Quant-Ernst ein.

Technologie

Virtuelle Realität und Kyberraum

Virtuelle Realität (VR) ist ein Begriff, der für computervorgetäuschte Umgebungen gilt, die physische Anwesenheit in Plätzen in der echten Welt, sowie in imaginären Welten vortäuschen können.

Das Virtualitätskontinuum ist ein Ausdruck, der verwendet ist, um ein Konzept zu beschreiben, dass es eine dauernde Skala gibt, die sich zwischen dem völlig virtuellen, einer Virtualität und dem völlig echten erstreckt: Wirklichkeit. Das Wirklichkeitsvirtualitätskontinuum umfasst deshalb alle möglichen Schwankungen und Zusammensetzungen von echten und virtuellen Gegenständen. Es ist als ein Konzept in neuen Medien und Informatik beschrieben worden, aber tatsächlich konnte es als eine Sache der Anthropologie betrachtet werden. Das Konzept wurde zuerst von Paul Milgram eingeführt.

Das Gebiet zwischen den zwei Extremen, wo sowohl das echte als auch das virtuelle gemischt werden, ist die so genannte Mischwirklichkeit. Wie man sagt, besteht das der Reihe nach sowohl aus der Vermehrten Wirklichkeit, wo die virtuellen Augmente die echte als auch aus Vermehrte Virtualität, wo die echten Augmente das virtuelle.

Von

Kyberraum, die als ein miteinander verbundener Ganzer betrachteten Computersysteme in der Welt, kann als eine virtuelle Realität gedacht werden; zum Beispiel wird es als solcher in der Cyberpunk-Fiktion von William Gibson und anderen porträtiert. Das zweite Leben und MMORPGs wie Welt von Warcraft sind Beispiele von künstlichen Umgebungen oder virtuellen Welten (ein Weg knapp an der vollen virtuellen Realität fallend), im Kyberraum.

"RL" in der Internetkultur

Im Internet, "bezieht sich echtes Leben" auf das Leben in der echten Welt. Es allgemein Bezugsleben oder Einigkeitswirklichkeit, im Gegensatz zu einer Umgebung, die als Fiktion oder Fantasie, wie virtuelle Realität, lebensechte Erfahrung, Träume, Romane oder Kino gesehen ist. Online tritt das Akronym "IRL" "im echten Leben", mit der Bedeutung "nicht im Internet" ein. Mit der Studie des Internets beschäftigte Soziologen haben beschlossen, dass eines Tages eine Unterscheidung zwischen wahren und Online-Welten "kurios" scheinen kann, bemerkend, dass bestimmte Typen der Online-Tätigkeit, wie sexuelle Intrigen, bereits einen vollen Übergang gemacht haben, um Gesetzmäßigkeit und "Wirklichkeit" zu vollenden. Die Abkürzung "RL" tritt "für echtes Leben" ein. Zum Beispiel kann man vom "Treffen in RL" jemand sprechen, den man in einem Chat oder auf einem Internetforum getroffen hat. Es kann auch verwendet werden, um eine Unfähigkeit auszudrücken, das Internet einige Zeit wegen RL "Probleme" zu verwenden.

Siehe auch

• Absolut (Philosophie)
• Abwechselnde Geschichte
• Advaita
• Allegorie der Höhle
• Echtheit
• Roland Barthes
• Wahnvorstellung von Capgras
• Das Fort Charles
• Einigkeitswirklichkeit
• Wahnvorstellung von Cotard
• Gegensachliche Geschichte
• Wahnvorstellung
• Determinismus
• Derealization
• Phillip K. Dick
• Trennung
• Traum
• Dreamtime (Religion)
• Traumwelt
• E-prime
• Emanationism
• Empirismus
• Existenz
• Erklärendes Modell
• Das falsche Erwachen
• Fiktion
• Fictionalism
• Wahnvorstellung von Fregoli
• Einbildungskraft
• Halluzination
• Hyperwirklichkeit
• Trugbild
• Jorge Luis Borges
• Sprache und Gedanke
• Karte und Territorium
• Marshall McLuhan
• Die Matrix
• Maya-Sprache (Trugbild)
• Geistige Darstellung
• Mindville
• Nihilismus
• Noumenon
• Nagarjuna
• Ontologie
• Paranormaler
• Phänomen
• Grundsatz der Gegend
• Psychose
• Rashomon (Film)
• Echte Welt
• Wirklichkeit im Buddhismus
• Wirklichkeitsverschiebungen (Mystik)
• Wirklichkeitsbasierte Gemeinschaft (Politik)
• Wirklichkeitsfernsehen
• Rote Pille
• Reification (Begriffserklärung)
• Sapir-Whorf Hypothese
• Semiologie
• Abbild
• Vorgetäuschte Wirklichkeit
• Skepsis
• Sozialer constructionism
• Solipsismus
• Sunyata
• Surrealismus
• Vanille-Himmel
• Die Show von Truman
• Thoughtform
• Die üblichen Verdächtigen
• Das Wachen des Lebens (Film)
• Zhuangzi

Links

• C.D. Breit auf der Wirklichkeit
• Enzyklopädie von Stanford der Philosophie auf dem Realismus
• Video: Carl Sagan auf der 4. Dimensionserklärung
• Video: Belebte Version des obengenannten mit Dr Quantum - Flatland
• Phänomenologie Online: Das Material-Besprechen und Illustrieren phänomenologischer Forschung
• Konzept und Wirklichkeit, eine Meditatiion Perspektive
• Das Trugbild der Wirklichkeit durch Jim AL-Khalili
• Die Matrix als Metaphysik durch David Chalmers
• Das Weltall von Max Tegmark