Der bunyip oder kianpraty, ist ein großes mythisches Wesen von der Eingeborenen Mythologie, gesagt, in Sümpfen, billabongs, Bächen, Flussbetten und s zu lauern.

Der Ursprung des Wortes bunyip ist in die Sprache von Wemba-Wemba oder Wergaia von Eingeborenen Leuten des Südöstlichen Australiens verfolgt worden. Jedoch scheint der bunyip, einen Teil des traditionellen Eingeborenen Glaubens und der Geschichten überall in Australien gebildet zu haben, obwohl sich sein Name gemäß der Stammesnomenklatur geändert hat. In seinem 2001-Buch hat Schriftsteller Robert Holden mindestens neun Regionalschwankungen für das Wesen bekannt als der bunyip über den Ureinwohner Australien identifiziert. Verschiedene schriftliche Rechnungen von bunyips wurden von Europäern im frühen und der Mitte des 19. Jahrhunderts als Ansiedlungsausbreitung über das Land gemacht.

Bedeutung

Das Wort bunyip wird gewöhnlich von Eingeborenen Australiern heute als "Teufel" oder "Dämon" übersetzt. Jedoch kann diese Übersetzung nicht die Rolle des bunyip in der Eingeborenen Mythologie oder seinen möglichen Ursprüngen genau vertreten, bevor schriftliche Rechnungen gemacht wurden. Einige moderne Quellen spielen auf eine Sprachverbindung zwischen dem bunyip und Bunjil an, "ein mythischer 'Großer Mann', der die Berge und die Flüsse und den Mann und alle Tiere gemacht hat." Das Wort bunyip kann im Druck in Englisch bis zur Mitte der 1840er Jahre nicht erschienen sein.

Vor den 1850er Jahren war bunyip auch ein "Synonym für imposter, Prätendenten, Schwindel und ähnlich" in der breiteren australischen Gemeinschaft geworden. Der Begriff bunyip Aristokratie wurde zuerst 1853 ins Leben gerufen, um Australier zu beschreiben, die danach streben, Aristokraten zu sein. Am Anfang der 1990er Jahre wurde es vom Premierminister Paul Keating berühmt verwendet, um Mitglieder der konservativen Liberalen Partei der australischen Opposition zu beschreiben.

Das Wort bunyip kann noch in mehreren australischen Zusammenhängen, einschließlich Ortsnamen wie der Fluss Bunyip gefunden werden (der in die Westernport Bucht in südlichem Viktoria fließt), und die Stadt Bunyip, Viktoria.

Eigenschaften

Beschreibungen von bunyips ändern sich weit. George French Angus kann eine Beschreibung eines bunyip in seiner Rechnung eines "Wassergeistes" von den Leuten von Moorundi des Flusses von Murray vor 1847 gesammelt haben, feststellend, dass davor sehr von ihnen … "gefürchtet wird, bewohnt Es den Murray; aber … haben sie eine Schwierigkeit, es beschreibend. Wie man sagt, ist seine üblichste Form … dieser eines enormen Seesterns." Die Ureinwohner von Robert Brough Smyth des Viktorias von 1878 haben zehn Seiten dem bunyip gewidmet, aber haben "in Wahrheit aufgehört, dass wenig unter den Schwarzen bekannt ist, die seine Form respektieren, bedeckend oder Gewohnheiten; sie scheinen, in solcher Todesangst davon gewesen zu sein, um unfähig gewesen zu sein, seine Eigenschaften zur Kenntnis zu nehmen." Jedoch schließen gemeinsame Merkmale in vielen Zeitungsrechnungen des 19. Jahrhunderts ein einem Hund ähnliches Gesicht, dunklen Pelz, einen einem Pferd ähnlichen Schwanz, Flossen, und einem Walross ähnliche Stoßzähne oder Hörner oder eine einer Ente ähnliche Rechnung ein.

Challicum bunyip, ein Umriss-Image eines bunyip, der von Ureinwohnern in die Bank des Glühenden Bachs, in der Nähe vom Ararat, Viktoria geschnitzt ist, wurden zuerst durch Die australasische Zeitung 1851 registriert. Gemäß dem Bericht war der bunyip speared nach der Tötung eines Eingeborenen Mannes gewesen. Antiquitätenhändler Reynell Johns hat behauptet, dass bis zur Mitte der 1850er Jahre Eingeborene Leute eine "Gewohnheit dazu gemacht haben, den Platz jährlich zu besuchen und die Umrisse der Zahl [des bunyip] zurückzuverfolgen, der ungefähr 11 Schritte lange und 4 Schritte in der äußersten Breite ist."

Debatte über Ursprünge des bunyip

Nichteingeborene Australier haben verschiedene Versuche gemacht, die Ursprünge des bunyip als eine physische Entität im Laufe der letzten 150 Jahre zu verstehen und zu erklären.

1933 schreibend, hat Charles Fenner vorgeschlagen, dass es wahrscheinlich war, dass der "wirkliche Ursprung des bunyip Mythos in der Tatsache liegt, dass von Zeit zu Zeit Siegel ihren Weg zusammengesetzt haben... Murray und Liebling (Flüsse)". Er hat Beispiele von Siegeln gefunden so weit landeinwärts zur Verfügung gestellt wie Überlandecke, Loxton und Conargo und hat Leser daran erinnert, dass "der glatte Pelz, prominente 'Aprikose'-Augen und der brüllende Schrei für das Siegel charakteristisch sind."

Ein anderer Vorschlag ist, dass der bunyip ein kulturelles Gedächtnis von erloschenem australischem marsupials wie Diprotodon oder Palorchestes sein kann. Diese Verbindung wurde zuerst von Dr George Bennett vom australischen Museum 1871 formell gemacht, aber am Anfang der 1990er Jahre haben Paläontologist Pat Vickers-Rich und Geologe Neil Archbold auch vorsichtig vorgeschlagen, dass Eingeborene Legenden "vielleicht von einer Bekanntschaft mit vorgeschichtlichen Knochen oder sogar lebenden vorgeschichtlichen Tieren selbst gestammt hatten... Wenn gegenübergestellt, den Überresten von einigen der jetzt erloschenen australischen marsupials würden Ureinwohner sie häufig als der bunyip identifizieren."

Eine andere Verbindung zum bunyip ist die schüchterne australasische große Rohrdommel (Botaurus poiciloptilus). Während der Fortpflanzungsjahreszeit ist der männliche Anruf dieses in Sumpf wohnenden Vogels ein "niedriger aufgestellter Boom"; folglich wird es gelegentlich "bunyip Vogel" genannt.

Frühe Rechnungen von Kolonisten

Während der frühen Ansiedlung Australiens durch Europäer ist der Begriff, dass der bunyip ein wirkliches unbekanntes Tier war, das Entdeckung erwartet hat, üblich geworden. Früh haben europäische Kolonisten, die mit den Sehenswürdigkeiten und Tönen der eigenartigen Fauna des Kontinents der Insel fremd sind, den bunyip als ein mehr fremdes australisches Tier betrachtet und haben manchmal fremde Tieranrufe oder Schreie dazu zugeschrieben. Es ist auch darauf hingewiesen worden, dass das 19. Jahrhundert bunyip Überlieferung durch importierte europäische Erinnerungen wie die der irischen Púca verstärkt wurde.

Eine Vielzahl des bunyip Zielens ist während der 1840er Jahre und der 1850er Jahre, besonders in den südöstlichen Kolonien des Viktorias, New South Wales und des Südlichen Australiens vorgekommen, weil europäische Kolonisten ihre Reichweite erweitert haben. Der folgende ist nicht eine erschöpfende Liste von Rechnungen:

Hume findet von 1818

Eine der frühsten Rechnungen in Zusammenhang mit einem großen unbekannten Süßwassertier war 1818, als Hamilton Hume und James Meehan einige große Knochen am See Bathurst in New South Wales gefunden haben. Sie haben das Tier einen bunyip nicht genannt, aber haben das Bleiben des Anzeigens des Wesens als sehr viel wie ein Nilpferd oder Rundschwanzseekuh beschrieben. Die Philosophische Gesellschaft Australasien hat sich später bereit erklärt, Hume für irgendwelche Kosten zu entschädigen, die in der Besserung eines Musters des unbekannten Tieres übernommen sind, aber aus verschiedenen Gründen ist Hume zum See nicht zurückgekehrt.

Höhle-Fossilien von Wellington, 1830

Bedeutender war die Entdeckung von fossilised Knochen "eines viel größeren Vierfüßlers, als der Ochse oder Büffel" in Wellington Mitte 1830 durch den Buschmann George Rankin und später durch Thomas Mitchell Eindrücken. Sydneys Ehrwürdiger John Dunmore Lang hat das Finden als "überzeugender Beweis des Platzregens" bekannt gegeben. Jedoch war es britischer Anatom Herr Richard Owen, der die Fossilien als riesiger marsupials Nototherium und Diprotodon identifiziert hat. Zur gleichen Zeit haben einige Kolonisten "alle Eingeborenen überall in diesen beobachtet... Bezirke haben eine Tradition eines sehr großen Tieres, das auf einmal in den großen Bächen und Flüssen bestanden hat, und durch viele wird es gesagt, dass solche Tiere jetzt bestehen."

Zuerst schriftlicher Gebrauch des Wortes bunyip, 1845

Im Juli 1845 hat Der Geelong Inserent die Entdeckung von Fossilien bekannt gegeben, die in der Nähe von Geelong, laut der Überschrift "Wunderbare Entdeckung eines neuen Tieres" gefunden sind. Die Zeitung hat weitergegangen, "Auf dem Knochen, der zu einem intelligenten Schwarzen (sic) wird zeigt, hat er es sofort als gehörend dem bunyip erkannt, der er erklärt hat, dass er gesehen hatte. Gebeten, eine Zeichnung davon zu machen, hat er so ohne Zögern getan." Die Rechnung hat eine Geschichte einer Eingeborenen Frau bemerkt, die durch einen bunyip und den "am meisten unmittelbaren Beweis von allen" - dieser eines Mannes genannt Mumbowran wird tötet, "der mehrere tiefe Wunden auf seinem durch die Klauen des Tieres gemachten Busen gezeigt hat". Die Rechnung hat diese Beschreibung des Wesens zur Verfügung gestellt:

Kurz nachdem diese Rechnung erschienen ist, wurde sie in anderen australischen Zeitungen wiederholt. Jedoch scheint es, der erste Gebrauch des Wortes bunyip in einer schriftlichen Veröffentlichung zu sein.

Der bunyip des australischen Museums von 1847

Im Januar 1846 wurde ein eigenartiger Schädel von den Banken des Flusses Murrumbidgee in der Nähe von Balranald, New South Wales genommen. Anfängliche Berichte haben darauf hingewiesen, dass es der Schädel von etwas Unbekanntem der Wissenschaft war. Der Hausbesetzer, der es bemerkt, "alle Eingeborenen gefunden hat, denen es gezeigt wurde, hat [es] einen bunyip genannt".

Vor dem Juli 1847 hatten mehrere Experten den Schädel als der verformte fötale Schädel eines Fohlens oder Kalbes identifiziert. Zur gleichen Zeit, jedoch, wurde der so genannte bunyip Schädel auf die Anzeige im australischen Museum (Sydney) seit zwei Tagen gestellt. Besucher sind geströmt, um es zu sehen, und The Sydney Morning Herald hat gesagt, dass es viele Menschen aufgefordert hat, über ihr "bunyip Zielen" laut zu sprechen.

Die Rechnung von William Buckley von bunyips, 1852

Eine andere frühe schriftliche Rechnung wird dem entkommenen Verurteilten William Buckley in seiner 1852-Lebensbeschreibung von dreißig Jahren zugeschrieben, mit den Leuten von Wathaurong lebend. Seine 1852 Kontoaufzeichnungen "darin... Der See Moodewarri [jetzt ist der See Modewarre] sowie in den meisten anderen landeinwärts... ein... sehr außergewöhnliches amphibisches Tier, das die Eingeborenen Bunyip nennen." Die Rechnung von Buckley weist darauf hin, dass er solch ein Wesen mehrfach gesehen hat. Er trägt bei, "Ich konnte jeden Teil nie sehen außer dem Rücken, der geschienen ist, mit Federn einer dunklen grauen Farbe bedeckt zu werden. Es ist geschienen, über die Größe eines vollen gewachsenen Kalbes zu sein... Ich konnte aus einigen der Eingeborenen nie erfahren, dass sie entweder den Kopf oder Schwanz gesehen hatten." Buckley hat auch behauptet, dass das Wesen im Fluss Barwon üblich war und ein Beispiel zitiert, das er von einer Eingeborenen Frau gehört hat, die durch eine wird tötet. Er hat betont, dass, wie man glaubte, der bunyip übernatürliche Mächte hatte.

In der populären Kultur und Fiktion

Zahlreiche Märchen des bunyip in der schriftlichen Literatur sind in den 19. und frühen 20. Jahrhunderten erschienen. Diese haben eine Geschichte in Andrew Lang Das Braune Feenhafte Buch (1904) eingeschlossen. Der Bunyip des Bachs von Berkeley ist ein Bilderbuch der zeitgenössischen australischen Kinder über einen bunyip.

Alexander Bunyip, der vom Autor und Illustrator Michael Salmon von Kindern geschaffen ist, ist zuerst im Druck im Ungeheuer erschienen, Das Canberra 1972 Gegessen hat, hat Alexander Bunyip fortgesetzt, in vielen anderen Büchern und einer Fernsehreihe der lebenden Handlung, dem Billabong von Alexander Bunyip zu erscheinen. Eine Bildsäule von Alexander wird für die Gungahlin Bibliothek geplant.

Das Wort bunyip ist in anderen australischen Zusammenhängen einschließlich Der Bunyip Zeitung als die Schlagzeile einer lokalen wöchentlichen Zeitung verwendet worden, die in der Stadt Gawler, das Südliche Australien veröffentlicht ist. Zuerst veröffentlicht als eine Druckschrift von der Gawler-Schwindel-Gesellschaft 1863 wurde der Name gewählt, weil "Bunyip der wahre Typ des australischen Schwindels ist!" Das Wort wird auch in vielen anderen australischen Zusammenhängen, einschließlich des Hauses des Sanften Bunyip in Clifton Hill, Viktoria verwendet. Es gibt auch einen Münzbunyip an der Murray Bridge, das Südliche Australien an der Sturt-Reserve auf dem Flusshafenviertel der Stadt.

Siehe auch

• Yara ma yha wer, ein Wesen von der australischen Eingeborenen Mythologie
• Yowie oder Wowee, ein Wesen, das seine Ursprünge in der australischen Eingeborenen Mythologie hat
• Licht von Min Min, ein unerklärtes Phänomen, das australische Eingeborene Mythologie beeinflusst haben kann
• Regenbogen-Schlange
• Beuteltierlöwe
• P. A. Yeomans, Erfinder des Bunyip Hausschuh-Teufelchens, eines Pflugs, um Wasserscheiden zu entwickeln

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