Arthur Augustus Calwell (am 28. August 1896 - am 8. Juli 1973) australischer Politiker, war ein Mitglied des australischen Repräsentantenhauses seit 32 Jahren von 1940 bis 1972, Einwanderungsminister in der Regierung von Ben Chifley von 1945 bis 1949 und Führer der australischen Arbeitspartei von 1960 bis 1967.

Frühes Leben

Calwell ist in Melbourne geboren gewesen. Sein Vater war ein Polizist des irischen Abstiegs, und sowohl Vater als auch Sohn waren in Melbournes irischer Gemeinschaft (einschließlich der Mitgliedschaft des keltischen Klubs) energisch. Seine Mutter war des irisch-amerikanischen Abstiegs. Ein begabter Student der Höheren Schule, Calwell war ein frommer Katholik und hat sich der australischen Arbeitspartei bei seiner Jugend angeschlossen. An den Finanzmitteln Mangel zu haben, eine Hochschulbildung, Calwell gelesen sehr weit zu verfolgen, hat wesentliche Sachkenntnis im Sprechen zu Zuschauern erworben, und ist ein Büroangestellter im viktorianischen Öffentlichen Dienst geworden, in dem er für die Abteilung der Landwirtschaft und das Staatsfinanzministerium gearbeitet hat. Von 1927 bis 1931 hat er als Präsident des viktorianischen Zweigs der australischen Öffentlichen Sektor-Vereinigung (die Vereinigung gedient, die sich und seine Kollegen vertritt).

Politische Karriere

Aktiv und energisch in der Arbeitspartei wurde Calwell zu Präsidenten der viktorianischen Arbeitspartei 1931 gewählt. Er wurde zum australischen Repräsentantenhaus für den Sitz Melbournes 1940 gewählt. Während des Zweiten Weltkriegs hat Calwell als Minister für die Information in der Arbeitsregierung von John Curtin gedient, und ist weithin bekannt für seine zähe Einstellung zur australischen Presse und seine strenge Erzwingung der Kriegszensur geworden. Das hat ihn die Feindseligkeit von großen Abteilungen der australischen Presse verdient, und er wurde "Großspuriger" Calwell von seinen politischen Feinden, Karikaturisten der Periode synchronisiert, ihn als ein hartnäckiger australischer Kakadu zeichnend.

1945 ist Calwell Minister für die Einwanderung in der Nachkriegsarbeitsregierung von Ben Chifley geworden. So war er der Hauptarchitekt von Australiens Nachkriegseinwanderungsschema, als viele europäische Flüchtlinge ein besseres Leben gewünscht haben, das von ihren kriegsgerissenen Heimatländern weit ist, und er berühmt wegen seiner unbarmherzigen Promotion davon geworden ist. Die Befürwortung von Calwell für das Programm war wegen seiner Verbindungen zur Gewerkschaft-Bewegung und seiner geschickten Präsentation des Bedürfnisses nach der Einwanderung entscheidend. Calwell hat gesiegt Widerstand gegen die Masseneinwanderung durch die Förderung davon unter dem Slogan "bevölkern oder gehen zugrunde". Das hat Aufmerksamkeit auf das Bedürfnis besonders im Licht des neuen Krieges im Pazifik gelenkt, um Australiens industrielle und militärische Fähigkeiten durch eine massive Zunahme in der Bevölkerung zu vergrößern. Im Juli 1947 hat er einen Vertrag mit der Flüchtlingsorganisation der Vereinten Nationen geschlossen, um Vertriebene aus europäischen durch den Krieg verwüsteten Ländern zu akzeptieren.

Calwell war ein treuer Verfechter der Weißen australischen Politik: Während Europäer nach Australien begrüßt wurden, deportierte Calwell viele malaiische, indochinesische und chinesische Kriegsflüchtlinge, von denen einige australische Bürger geheiratet und Familien in Australien angefangen hatten. Die Begeisterung von Calwell und Laufwerk im Stapellauf des Wanderungsprogramms waren eine bemerkenswerte Eigenschaft des zweiten Begriffes der Regierung von Chifley, und sind von vielen Historikern als sein größtes Zu-Stande-Bringen (besonders gegeben die Feindschaft der Arbeiterbewegung früheren Wanderungsprogrammen) genannt worden.

Opposition

Calwell hat Amt 1949 niedergelegt, als die Regierung von Chifley von der Liberalen Partei vereitelt wurde, die von Robert Menzies geführt ist. Die folgende Periode in der Opposition war eine der großen Frustration. Wie viele Arbeitsparlamentarier und Vereinigungsbeamte zurzeit war Calwell ein Katholik. Die australische katholische Kirche war in dieser Periode wild Antikommunist und hatte in den 1940er Jahren katholische Gewerkschaftler dazu ermuntert, Kommunisten innerhalb ihrer Gewerkschaften entgegenzusetzen. Die Organisationen, die katholische Anstrengungen koordiniert haben, wurden Industrial Groups genannt. Calwell hatte Industrial Groups in Viktoria ursprünglich unterstützt und fortgesetzt, so bis zum Anfang der 1950er Jahre zu tun. Nach dem Tod von Chifley 1951 ist Dr H. V. Evatt der Arbeitsführer geworden, und Calwell ist sein Abgeordneter geworden. Unter Evatt hat die Einstellung der Arbeit zu Industrial Groups begonnen sich zu ändern, weil Evatt vermutet hat, dass eines ihrer Ziele das katholische Element innerhalb der Arbeitspartei fördern sollte. Die Freundschaft von Calwell mit vielen der Führer von Industrial Groups (bekannt insgesamt als "Zackenbarsche"), hat Evatt dazu gebracht, seine Loyalität privat infrage zu stellen. Die zwei Männer hatten so eine immer schwierigere Arbeitsbeziehung. Das hat in Evatt kulminiert, der, und dem Liefern, der Arbeitsplattform für 1954 Bundeswahl entwirft, ohne sich mit Calwell zu beraten. Arbeit wurde bei den Wahlen mit knapper Not vereitelt, und das hat den Bruch zwischen den zwei Männern vertieft.

Der nachfolgende öffentliche Angriff von Evatt auf die "Zackenbarsche" und sein Beharren auf ihrer Ausweisung aus der Partei haben Calwell in eine schwierige Position gelegt. Er wurde veranlasst, zwischen der GeEvatt-führten offiziellen Arbeitspartei und den "Zackenbarschen" zu wählen (die hauptsächlich katholisch und viktorianisch waren). Während einer besonders einberufenen Arbeitskonferenz in Hobart im Mai 1955 wurden die "Zackenbarsche" von der Arbeitspartei vertrieben, und Calwell hat beschlossen, innerhalb der Partei zu bleiben. Die Loyalität von Calwell zur Partei sollte ihn viel persönlicher und politischer Kummer verursachen: Er hat viele seiner ältesten Freunde in dieser Zeit, einschließlich des Erzbischofs Melbournes, Daniel Mannix verloren, und wurde einige Zeit Religionsgemeinschaft an seiner Pfarrkirche bestritten. Ironisch hat diese Loyalität zur Partei ihn nicht davon abgehalten, durch die linksgerichtete von der ALPE besonders in seinem Hausstaat des Viktorias tief misstraut zu werden, und viele Jahre lang hatte er eine stürmische Beziehung mit der Zustandarbeitspartei. Er hat nie die kommunistische Philosophie bevorzugt, und war in seinen Angriffen auf Kommunisten beredt, die er einmal "Pathologische Ausstellungsstücke... menschlichen Schaum... Paranoiker genannt hat, degeneriert Idioten, bludgers... Satz von Dingos... Industrieverbrecher und politische Leprakranke... ratbags. Wenn diese Leute nach Russland gehen würden, würde Stalin sie für den Mist nicht sogar verwenden."

Arbeitsführung

Evatt hat sich 1960 zurückgezogen, und Calwell hat ihm als Führer mit Gough Whitlam als sein Abgeordneter nachgefolgt. Calwell hat sehr fast Menzies in 1961 Bundeswahl, infolge der weit verbreiteten Unzufriedenheit an der deflationistischen Wirtschaftspolitik von Menzies, sowie des beispiellosen (und vorläufig) Indossierung der ALPE durch gewöhnlich pro-liberalen Sydney Morning Herald vereitelt. Während Arbeit ein 15-Sitze-Schwingen und eine bloße Mehrheit der Zweierstimme eingekerbt hat, haben demokratische Arbeitseinstellungen Calwell zwei Sitze knapp am Stürzen der Koalition verlassen. Schließlich hat ein schmaler Verlust im Bruce, der im Kernland der LDP Melbournes gelegen ist, jede realistische Chance eines Arbeitsgewinns beendet, obwohl die Koalition eines anderen Begriffes in der Regierung nicht versichert wurde, bis der Brisbane-Bereichssitz von Moreton nach den Liberalen einige Stunden später genannt wurde. Arbeit hat wirklich 62 Sitze, dasselbe als die Koalition gewonnen. Jedoch waren zwei jener Sitze im australischen Kapitalterritorium und Nördlichen Territorium; an den Zeitmitgliedern von den Territorien hat zum Zwecke des Formens einer Regierung nicht gezählt.

Danach jedoch ist Menzies im Stande gewesen, Abteilungen in der ALPE über die Außenpolitik und staatlichen Beihilfen für katholische Schulen auszunutzen, um seine Position wieder zu erlangen. Calwell hat dem Gebrauch von australischen Truppen in Malaya entgegengesetzt und hat der Errichtung von amerikanischen militärischen Kommunikationsbasen in Australien entgegengesetzt. Er hat auch die traditionelle Arbeitspolitik hochgehalten, staatliche Beihilfen zu Privatschulen zu bestreiten. Bei der 1963-Wahl hat Menzies zehn Sitze von der Arbeit gewonnen. Viele haben gedacht, dass sich Calwell zurückziehen sollte, aber er wurde beschlossen, zu bleiben und zu kämpfen.

Calwell hat seinen stärksten Standplatz mit seiner gewaltigen Opposition gegen Australiens militärische Beteiligung am Krieg von Vietnam und die Einführung der Einberufung gemacht, um Truppen für den Krieg zur Verfügung zu stellen, öffentlich sagend, dass "eine Stimme für Menzies eine Blutstimme war". Leider für Calwell war der Krieg in Australien am Anfang sehr populär und hat fortgesetzt, so zu sein, nachdem sich Menzies 1966 zurückgezogen hat. Die Arbeitspartei hat einen vernichtenden Misserfolg in der 1966-Wahl ertragen, mit der der Nachfolger von Menzies Harold Holt auf dem Kriegsproblem von Vietnam gekämpft hat. Arbeit hat neun Sitze verloren, während die Koalition die größte Majoritätsregierung in der australischen Geschichte zurzeit gewonnen hat.

Calwell hat als Arbeitsführer im Januar 1967 zurückgetreten. Es war zu diesem Zeitpunkt klar, dass sein ungeschicktes, taktloses Image kein Match für diesen seines charismatischen und ehrgeizigen jungen Abgeordneten Leader, des urbanen, universitätsgebildeten Gough Mittelstandswhitlams war. Insbesondere die klare Beherrschung von Whitlam der Medien hat ihm einen riesigen Vorteil gegenüber Calwell gegeben, der geschaut hat und wesentlich älter geklungen hat als seine 70 Jahre. Calwell, ein altmodischer Stumpf-Redner, dessen Karriere in den Tagen der rauen öffentlichen Sitzung geschmiedet wurde, war immer schlecht im Fernsehen im Vergleich zu glattem, reich-stimmigem und Onkelmenzies und höflichem Holt herübergekommen.

Versuchter Mord

Calwell ist auch bemerkenswert, um nur das zweite Opfer eines versuchten politischen Mords in Australien (das erste zu sein, das Prinz Alfred 1868 ist). Am 21. Juni 1966 hat Calwell eine Antieinberufungsversammlung am Mosman Rathaus in Sydney gerichtet. Da er die Sitzung verließ, und gerade als sein Auto im Begriff gewesen ist wegzufahren, hat sich ein 19-jähriger Student genannt Peter Kocan der Personenseite des Fahrzeugs genähert und hat einen gesägten - vom Gewehr an Calwell aus kürzester Entfernung angezündet. Glücklich für Calwell hat das geschlossene Fenster die Kugel abgelenkt, die harmlos in seinem Mantel-Aufschlag logiert hat, und er nur geringe Gesichtsverletzungen vom gebrochenen Glas gestützt hat. Calwell hat später Kocan in der Nervenklinik besucht (wo er seit zehn Jahren beschränkt wurde), und durch eine regelmäßige Ähnlichkeit seine schließliche Rehabilitation gefördert hat.

Ruhestand

Als die politische Karriere von Calwell geendet hat, war er der Vater des Repräsentantenhauses, als ein Abgeordneter seit 32 Jahren gedient. Er war gegenüber Whitlam besonders oft kritisch, seitdem er gewusst hat, dass Whitlam vorgehabt hat, die Weiße australische Politik aufzugeben.

Außerhalb der politischen Arena war Calwell ein Anhänger der Fußballmannschaft von Regeln des Australiers des Nördlichen Melbournes - er war das erste Mitglied auf Lebenszeit des Klubs. Er wurde immer der Römisch-katholischen Kirche trotz seiner vieler Konflikte mit Kirchführern gewidmet. Er hat einen päpstlichen Ritterstand von Pope Paul VI erhalten und wurde ein Ritter-Kommandant mit dem Stern der Ordnung von St. Gregory das Große (KC*SG) für seinen lebenslänglichen Dienst zur Kirche gemacht.

Tod

Bei der 1972-Wahl, die Whitlam zum Ersten Ministership gebracht hat, hat sich Calwell vom Parlament zurückgezogen. Im Juli 1973 ist er gestorben. Ihm wurde ein Zustandbegräbnis an der Kathedrale von St. Patrick, Melbourne gegeben. Er wurde von seiner Frau Elizabeth und seiner Tochter Mary Elizabeth überlebt.

Trotz der schlechten Beziehungen von Calwell mit der konservativen Presse in Australien und seine Publikum-Kämpfe gegen Rechtskatholiken wie Erzbischof Mannix und B. A. Santamaria hat er eine herzliche Beziehung mit Menzies aufrechterhalten. Menzies, für seinen Teil, hat nie seine Rücksicht und völlige Personalzuneigung für Calwell verloren. Er hat der Trauerfeierlichkeit von Calwell beigewohnt, aber (gemäß seinem Biografen Allan W. Martin) ist so überwältigt durch den Kummer nach dem Erreichen der Kathedrale geworden, dass er wirklich unfähig war, sich zusammenzusetzen und sein Auto zu verlassen.

Calwell und Rassismus

Die Bemerkung von Calwell im Parlament 1947, dass "Zwei Wongs keinen White machen", wird weit angesetzt. Die Bemerkung war als ein Witz beabsichtigt, eine Verweisung auf einen chinesischen Einwohner zu sein, hat Wong genannt, der mit der Zwangsverschickung, und einem Liberalen Abgeordneten, Herrn Thomas White falsch bedroht wurde.

Calwell hat später geschrieben:

Es ist für mich wichtig, mindestens die Tatsachen über eine Bemerkung darzulegen, die ich im Repräsentantenhaus am 2. Dezember 1947 gemacht habe, das so häufig falsch dargestellt worden ist, ist es ermüdend geworden. An diesem Tag wurde ich an einer Frage von Rupert Ryan, Schwager von Herrn Casey, auf der Zwangsverschickung von malaiischen Matrosen, Chinesen und anderen Leuten gestellt, die gegen unsere Einwanderungsgesetze verstoßen hatten. Ich habe unter anderen Dingen gesagt, dass ein Fehler im Fall von zwei Männern genannt Wong gemacht worden sein kann. Die Abteilung hatte einer Zwangsverschickungsbenachrichtigung auf einem von ihnen gedient, aber es war der falsche Wong. Ich habe dann gesagt, und ich zitiere aus dem Hansard: 'Es gibt viele Wongs in der chinesischen Gemeinschaft, aber ich muss sagen — und ich bin überzeugt, dass das ehrenhafte Mitglied für die Kapuzenmütze nicht dagegen sein wird, so zu tun —, dass "zwei Wongs kein Weiß" machen'.

Es war eine scherzhafte Bemerkung, gemacht teilweise auf Kosten des Mitgliedes für die Kapuzenmütze, das zurzeit der Hon T W (später Herr Thomas) Weiß war. Ich habe erwartet, dass ich richtig berichtet worden sein würde, wie ich im Hansard war, und dass der anfängliche Brief 'W' sowohl auf den Namen 'Wong' als auch auf 'Weiß' in Kapitalen geschrieben worden sein würde. Aber als die Nachricht nach Singapur entweder wegen eines antiaustralischen asiatischen Journalisten oder vielleicht gekommen ist, weil ein australischer Zeitungsmann mit einem Span auf seiner Schulter, eine Arbeitspartei hater, der Name des Weißes in eine Definition der Farbe absichtlich verändert wurde, um 'zwei Wongs zu lesen, machen kein Weiß.' Die Geschichte hat bis jetzt gedauert. Ich habe häufig auf Fragen darüber von jungen chinesischen Studenten an Universitäten in Melbourne und Sydney geantwortet. Ich bemerke, wann auch immer Verweisung dazu in Zeitungen oder Zeitschriften gemacht wird, oder wann auch immer der Kostenvoranschlag überall verwendet wird, wird der Abscheu von Singapur allgemein wiederholt. Neuerdings wird die wahre Version gedruckt.

Es gab nie jede Absicht in meiner Meinung, um jede Frage der Farbe aufzubringen. Ich habe die ganze Geschichte so häufig verstoßen, dass ich annehme, dass es nichts mehr gibt, dass ich darüber tun kann. Aber ich habe die Tatsachen in den Akten in diesem Buch gestellt. Calwell, Gerade und Angst Nicht, 109 Sein.

Tatsächlich hat sich Calwell im Parlament auf zwei Männer genannt Wong nicht bezogen. Der volle Kostenvoranschlag ist:

"[Zwangsverschickung] bezieht sich Politik, die ich gerade erwähnt habe, auf Evakuierte, die nach Australien während des Krieges gekommen sind. Wie man sagt, ist dieser Chinese hier seit zwanzig Jahren, und offensichtlich deshalb gewesen, ist nicht ein Kriegsevakuierter. Allgemein sprechend, denke ich, dass es einen Anspruch auf ihn gibt, um als ein Einwohner Australiens betrachtet zu werden, und ich zweifellos sein Zertifikat habe, kann von Zeit zu Zeit erweitert werden, wie es in der Vergangenheit erweitert worden ist. Ein Fehler kann in seinem Fall gemacht worden sein. Der Name des Herrn ist Wong. Es gibt viele Wongs in der chinesischen Gemeinschaft, aber ich muss sagen — und ich bin überzeugt, dass der Abgeordnete für die Kapuzenmütze mich nicht merken wird, so tuend —, dass "zwei Wongs kein Weiß machen"."

(Commonwealth Parlamentarische Debatten, am 2. Dezember 1947)

In seiner 1978-Lebensbeschreibung von Calwell hat Colm Kiernan geschrieben: "War Calwell ein Rassist? Alle Australier, die die Weiße australische Politik hochgehalten haben, waren Rassist im Sinn, dass sie eine Politik hochgehalten haben, die gegen farbige Wanderer unterschieden hat... Calwell hat nie die diskriminierende Wirklichkeit der Gesetze bestritten: 'Es ist wahr, dass ein Maß des Urteilsvermögens auf dem Rassenboden in der Regierung unserer Einwanderungspolitik ausgeübt wird.' Aber er hat nicht gedacht, dass sich als jeder Asiat höher war." Calwell hat auch im Parlament gesagt: "Ich habe keine Rassenfeindseligkeit." Kiernan sagt weiter: "Calwell hatte viele Freunde unter der chinesischen Gemeinschaft in Melbourne. Das wäre unmöglich gewesen, wenn er gegen sie mit einem Vorurteil erfüllt worden wäre. Anthony Wang, der erste chinesische Stadtrat der Stadt Melbourne, hat die Unterstützung und Freundschaft von Calwell anerkannt. Er hat die chinesischen Leute so viel gemocht, dass er Mandarine erfahren hat, in der Sprache er sprechen konnte."

Kiernan ist richtig, um zu bemerken, dass bis zu den 1950er Jahren eigentlich alle Australier die Weiße australische Politik unterstützt haben, dass die Ansichten von Calwell völlig innerhalb der politischen Hauptströmung damals waren, und Calwell geglaubt hat, dass sich frei vom persönlichen Vorurteil gegen Leute anderer Rassen war. Das wird durch die Anmerkungen von Calwell in seinen 1972-Lebenserinnerungen widerspiegelt, Seien Sie Gerade und Angst Nicht, in dem er verständlich gemacht hat, dass er seine Ansicht aufrechterhalten hat, dass nichteuropäischen Leuten nicht erlaubt werden sollte, sich in Australien niederzulassen. Er hat geschrieben:" Ich bin auf meine weiße Haut stolz, wie ein Chinese auf seine gelbe Haut, einen Japaner seiner braunen Haut und die Inder ihrer verschiedenen Farbtöne vom Schwarzen zum Kaffee-farbigen stolz ist. Jeder, der auf seine Rasse nicht stolz ist, ist nicht ein Mann überhaupt. Und jeder Mann, der versucht, die australische Gemeinschaft als Rassist zu stigmatisieren, weil sie dieses Land für die weiße Rasse bewahren wollen, tut unsere Nation großer Schaden... Ich, weise im Gewissen, die Idee zurück, dass Australien sollte oder jemals eine Vielvölkergesellschaft werden und überleben kann."

Die Einstellung von Calwell gegenüber Einheimischen Australiern sollte auch betrachtet werden. In seinen Lebenserinnerungen hat er geschrieben. "Wenn irgendwelche Leute in Australien heute heimatlos sind, sind es die Ureinwohner, Sie sind hinuntergestiegene Leute des einzigen Nichteuropäers, denen wir jede Schuld schulden. Eines Tages hoffe ich, wir werden ihnen gerecht werden."

Weiterführende Literatur

• Arthur Calwell, die Rolle der Arbeit in der modernen Gesellschaft (1963)
• Arthur Calwell, gerade sein und sich nicht (1972) zu fürchten
• Colm Kiernan, Calwell (1978)
• Arthur Calwell, ich stehe bei einem weißen Australien (1949)
• G. Freudenberg, 'Calwell, Arthur Augustus, im australischen Wörterbuch der Lebensbeschreibung