Dominus Iesus ist eine Behauptung von der Kongregation für die Doktrin des Glaubens. Es wurde in einer Plenarsitzung der Kongregation genehmigt, und trägt die Unterschrift von seinem dann Präfekt, Kardinal Joseph Ratzinger, jetzt Papst Benedict XVI, und seines dann Sekretär, Erzbischof Tarcisio Bertone, jetzt Grundsätzlicher Außenminister. Die Behauptung wurde von Papst John Paul II genehmigt und wurde am 6. August 2000 veröffentlicht. Es wird "Auf Unicity und Salvific Universality von Jesus Christus und der Kirche" untertitelt. Es ist für seine Zusammenfassung des katholischen Lehrsatzes am weitesten bekannt, dass die katholische Kirche die alleinige wahre Kirche von Christus ist.

Einerseits sagt das Dokument, dass nichtkatholische christliche ecclesial Gemeinschaften, die kein gültiges Bischofsamt und die echte und integrierte Substanz des Mysteriums von Eucharistic bewahrt haben, nicht Kirchen im richtigen Sinn und dem sind, sind Nichtchristen in Bezug auf den Zugang zu den Mitteln der Erlösung im Vergleich mit denjenigen ernstlich unzulänglich, die in der Kirche die vollen Mittel der Erlösung haben. Das schließt die Orthodoxen und östlichen Orthodoxen Kirchen aus, die die katholische Kirche als gültig ordiniert Bischöfe anerkennt.

Ein katholischer Lehrsatz, Zusätzlicher Ecclesiam Nulla Salus (wörtlich "keine Erlösung außerhalb der Kirche") ist manchmal als das Bestreiten der Erlösung nichtkatholischen Christen sowie Nichtchristen interpretiert worden, obwohl das unveränderliche katholische Unterrichten die Möglichkeit der Erlösung für Personen unbesiegbar unwissend (durch keine Schuld ihres eigenen) von der Notwendigkeit der katholischen Kirche und so nicht schuldig betont hat, um an Religionsgemeinschaft mit der Kirche Mangel zu haben. Im 20. Jahrhundert wurde diese einschließliche Annäherung in der Verurteilung von Feeneyism und in der Behauptung des Zweiten Vatikaner Rats ausgedrückt, der gesagt hat, dass "der Plan der Erlösung auch diejenigen einschließt, die den Schöpfer anerkennen," obwohl das zweideutig ist und zahlreiche Interpretationen entstanden sind. Der Vatikan II hat weiter versichert, dass Erlösung für Leute verfügbar sein konnte, die von Christus nicht sogar gehört hatten (vgl. Gesetze 17:23) — aber dass alle, die Erlösung gewinnen, so nur durch die Mitgliedschaft in der katholischen Kirche tun, ob diese Mitgliedschaft gewöhnlich (ausführlich) oder durch außergewöhnliche (implizite) Mittel ist.

Nicene Prinzipien

Das Dokument setzt die Niceno-Constantinopolitan Prinzipien in seiner ursprünglichen Form ohne Filioque an, der zuerst zu den Prinzipien vom Dritten Rat von Toledo in 589 hinzugefügt wurde. Im Dokument liest dieser Teil deshalb: "Ich glaube an den Heiligen Geist..., wer vom Vater" oder, in Latein, "Kredo im Spiritum Heiligtum... qui ab Patre procedit ausgeht." Der Ausdruck "und der Sohn" (in Latein, "Filioque") waren eines der Elemente, die zum großen Schisma 1054 geführt haben, die Chalcedonian Christentum spalten und noch nicht geheilt worden ist. Die katholische Kirche erkennt an, dass die Hinzufügung "und der Sohn" zur griechischen Form der Prinzipien wegen der spezifischen Bedeutung des griechischen Verbs falsch sein würde, das als "Erlös" übersetzt wird, aber es meint, dass beide Formen des Textes, mit und ohne "Filioque", auf anderen Sprachen orthodox sind, wo "Erlös" auch ein verschiedenes griechisches Verb vertreten kann, das von griechischen Vätern verwendet ist, wenn es sagt, dass der Heilige Geist (in diesem Sinn) vom Sohn "weitergeht". Die Orthodoxe Kirche meint, dass es illegal war, um den Ausdruck hinzuzufügen, und auch gegen seinen Inhalt protestiert, obwohl beide Katholiken und Orthodox zugegeben haben, dass die Formel "und durch den Sohn", artikuliert am Rat Florenz, theologisch unproblematisch ist.

Nichtchrist-Religionen

Solche Vatikaner Dokumente haben einige dazu gebracht, das Engagement der Kirche zur Ökumene infrage zu stellen. Papst John Paul II hat persönlich Dominus Iesus gutgeheißen, und hat bestätigt und hat es "mit sicheren Kenntnissen und durch seine apostolische Autorität" (ein formeller Satz bestätigt, der am Anfang oder am Punkt der Unterschrift eines offiziellen Dokumentes verwendet ist).

Dieses Dokument stellt http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_en.html fest, dass Leute außerhalb des Christentums "in einer ernst unzulänglichen Situation im Vergleich mit denjenigen sind, die, in der Kirche, die Fülle der Mittel der Erlösung haben", und dass nichtkatholische christliche Gemeinschaften "Defekte" hatten. Das ist, weil es festsetzt, war die katholische Kirche die einzige Kirche, die historisch von Christus gegründet ist, und ist die wahre Kirche, der mystische Körper von Christus.

Antwort auf Kritiken

1. Bezüglich der Erlösung:

Als Antwort auf diese Kritiken hat Papst John Paul II am 2. Oktober dieses Jahres betont, dass dieses Dokument nicht gesagt hat, dass Nichtchristen Erlösung bestritten wurde: "Dieses Eingeständnis verweigert Erlösung Nichtchristen nicht, aber weist zu seiner äußersten Quelle in Christus hin, in dem Mann und Gott vereinigt werden." John Paul II dann ausgegeben am 6. Dezember eine Behauptung, um weiter zu betonen, dass die Kirche in der Position des Vatikans II weitergemacht hat, dass Erlösung für Gläubiger anderen Glaubens verfügbar war:

2. Bezüglich des Gebäudes des "Königreichs":

Er hat weiter, beigetragen

Siehe auch

• Katholische Kirche und Ökumene

Links

• Englischer Text des Dokumentes an www.vatican.va
• Kardinal Ratzinger antwortet auf die Haupteinwände, die gegen die Behauptung Dominus Iesus erhoben sind
• Die Ansichten der römisch-katholischen Kirche auf anderem Glauben, wie gesehen, durch Berater von Ontario auf der Religiösen Toleranz
• Antworten auf einige Fragen bezüglich bestimmter Aspekte der Doktrin auf der Kirche, Kongregation für die Doktrin des Glaubens, am 29. Juni 2007
• Dominus Iesus, der durch Fr Augustine Di Noia OP Audiovortrag präsentiert ist