Die Cham Leute (Cham: Urang Campa) sind eine ethnische Gruppe in Südostasien. Sie werden zwischen der Kampong Cham Provinz in Kambodscha konzentriert, und der Phan des zentralen Vietnams hat Cham, Phan Thit, Stadt von Ho Chi Minh und Giang Gebiete Angerufen-Thap. Etwa 4,000 Chams leben auch in Thailand; von denen viele sich nach Süden zu Pattani, Narathiwat, Yala und Songkhla Provinzen für die Arbeit bewegt haben. Cham bilden den Kern der moslemischen Gemeinschaften sowohl in Kambodscha als auch in Vietnam.

Cham sind Reste des Königreichs Champa (7. zu 18. Jahrhunderten). Sie sind nah mit anderen Völkern von Austronesian verbunden und sprechen Cham, eine Malayo-polynesische Sprache der Sprachfamilie von Austronesian (Aceh-Chamic Untergruppe). Das ist im Gegensatz zu den benachbarten vietnamesischen Leuten, die die vietnamesische Sprache sprechen, die eine Sprache von Austroasiatic ist.

Geschichte

Die Vorfahren von Cham sind wahrscheinlich von der Insel Borneo abgewandert. Aufzeichnungen des Königreichs Champa gehen schon zu Lebzeiten von das 2. Jahrhundert n.Chr. An seiner Höhe im 9. Jahrhundert hat das Königreich die Länder dazwischen kontrolliert, was jetzt moderner Hu  zur nördlichen Reichweite des Mekong Deltas im Südlichen Vietnam ist. Sein Wohlstand ist aus dem Seehandel mit dem Sandelholz und den Sklaven gekommen und hat wahrscheinlich illegale Vervielfältigung eingeschlossen.

Tradition von Cham behauptet, dass der Gründer des Staates Cham Dame Po Nagar war. Sie ist aus der Provinz von Khanh Hoa, in einer Bauer-Familie in den Bergen von Dai entstanden. Geister haben ihr geholfen, als sie auf einem Antrieb-Stück des Sandelholzes nach China gesegelt ist, wo sie einen Erben die königliche Familie geheiratet hat, mit der sie 2 Kinder damit hatte, und dann Königin von Champa geworden ist.

Al-Dimashqi (1325) stellt fest, dass "das Land Champa... von Moslems und Götzendienern bewohnt wird. Die moslemische Religion ist dorthin während der Zeit des Kalifen Uthman... und Alis gekommen, viele Moslems, die von Umayyads und von Hajjaj vertrieben wurden, sind dorthin geflohen."

Die Daoyi Zhilue chinesischen Dokumentengroßhändler, die zu Häfen von Cham in Champa gegangen sind, haben Frauen von Cham geheiratet, denen sie regelmäßig zu nach Handelsreisen zurückgekehrt sind. Ein chinesischer Großhändler von Quanzhou, Wang Yuanmao, hat umfassend mit Champa gehandelt, und hat eine Prinzessin von Cham geheiratet.

Im 12. Jahrhundert n.Chr. hat Cham mit einer Reihe von Kriegen mit dem Angkorian Khmer nach Westen gekämpft. 1177 haben Cham und ihre Verbündeten eine Offensive vom Saft von See Tonlé ergriffen und haben geschafft, das Khmer-Kapital einzusacken. 1181, jedoch, wurden sie vom Khmer-König Jayavarman VII vereitelt.

Zwischen dem Anstieg des Khmer-Reiches ungefähr 800 und Vietnams Landstoß nach Süden hat das Königreich Champa begonnen zurückzuweichen. In der vietnamesischen 1471-Invasion von Champa hat es einen ernsten Misserfolg an den Händen des Vietnamesen ertragen, in dem 120,000 Menschen entweder festgenommen oder getötet wurden, und das Königreich auf eine kleine Enklave in der Nähe von Nha Trang reduziert wurde. Zwischen 1607 und 1676 hat sich einer der Könige von Champa zum Islam umgewandelt, und während dieser Periode ist Islam eine dominierende Eigenschaft der Gesellschaft von Cham geworden.

Die Cham waren matrilineal, und Erbe hat die Mutter durchgeführt. Wegen dessen haben die Vietnamesen 1499 ein Gesetz verordnet, das Ehe zwischen Frauen von Cham und jedem einzelnen vietnamesischen Mann unabhängig von der Klasse verbietet. Die Vietnamesen haben auch Instruktionen im Kapital ausgegeben, um ganzen Chams innerhalb der Umgebung zu töten.

Als die Ming-Dynastie in China gefallen ist, sind mehrere tausend chinesische Flüchtlinge nach Süden geflohen und haben sich umfassend auf Ländern von Cham und in Kambodscha niedergelassen. Die meisten dieser Chinesen waren junge Männer, und sie haben Frauen von Cham als Frauen genommen. Ihre Kinder haben sich mehr mit der chinesischen Kultur identifiziert. Diese Wanderung ist in den 17. und 18. Jahrhunderten vorgekommen.

Die weitere Vergrößerung durch die Vietnamesen 1720 ist auf die Gesamtannexion des Königreichs Champa und Auflösung durch den vietnamesischen König des 19. Jahrhunderts, Minh Mng hinausgelaufen. Als Antwort hat der letzte Champa König Moslem, Pô Chien, seine Leute im Hinterland gesammelt und ist nach Süden nach Kambodscha geflohen, während diejenigen entlang der Küste zu Trengganu (Malaysia) abgewandert sind. Eine kleine Gruppe ist nordwärts zur chinesischen Insel Hainan geflohen, wo sie heute als Utsuls bekannt sind. Ihr Unterschlupf in Kambodscha, wo sich der König und seine Leute noch niedergelassen haben, trägt den Namen von Kompong Cham (wörtlich Landung von Cham); andere haben sich in Gemeinschaften über die Mekong Waschschüssel zerstreut. Diejenigen, die Nha Trang, Phan geblieben sind, haben Phan Rí Geklingelt, und Provinzen von Phan Thit des zentralen Vietnams wurden mit der vietnamesischen Regierungsform vereinigt.

In den 1960er Jahren sind verschiedene Bewegungen erschienen, nach der Entwicklung des getrennten Staates Cham in Vietnam verlangend. die Befreiungsvorderseite von Champa (FLC - Le Front pour la Libération de Cham) und die Plateaus von Front de Libération des Hauts hat vorgeherrscht. Die letzte Gruppe hat größere Verbindung mit anderen hilltribe Minderheiten gesucht.

Am Anfang bekannt als "Front des Petits Peuples" von 1946 bis 1960 hat die Gruppe später die Benennung "Plateaus von Front de Libération des Hauts" genommen und hat sich, mit dem FLC, der "Front unifié pour la Libération des Races opprimées" (FULRO) an einem Punkt in den 1960er Jahren angeschlossen. Seit dem Ende der 1970er Jahre gibt es keine ernste Abtrünniger-Bewegung von Cham oder politische Tätigkeit in Vietnam oder Kambodscha.

Rassenmord

Die Cham Gemeinschaft hat ein Hauptunglück während der Regel der Roten Khmer erlitten. Während der Massentötungen durch die Regierung wurde eine unverhältnismäßige Zahl von Chams im Vergleich zum ethnischen Khmer getötet. Ysa Osman, ein Forscher am Dokumentationszentrum Kambodschas hört auf, "Vielleicht nicht weniger als 500,000 ist gestorben. Sie wurden als der Feind Nr. 1 der Roten Khmer betrachtet. Der Plan war, sie alle auszurotten", weil "sie hervorgetreten sind. Sie haben ihren eigenen Gott angebetet. Ihre Diät war verschieden. Ihre Namen und Sprache waren verschieden. Sie haben durch verschiedene Regeln gelebt. Die Roten Khmer haben gewollt, dass jeder gleich war, und als Chams den Islam geübt hat, sind sie nicht geschienen, gleich zu sein. So wurden sie bestraft."

Kultur

Der Cham beschirmt und immer beobachtet ihre Mädchen aufmerksam, große Wichtigkeit auf ihrer Jungfräulichkeit legend. Ein Cham Ausspruch gesagt "Lässt ebenso einen Mann mit einem Mädchen als ein Elefant in einem Feld des Zuckerrohrs allein."

Die Cham Moslems haben die karoeh Zeremonie für Mädchen als sehr bedeutend angesehen. Es findet statt, wenn das Mädchen im Alter von fünfzehn ist, wenn es nicht stattgefunden hat, kann sich das Mädchen nicht verheiraten, da sie "tabung" ist, nachdem die Zeremonie getan wird, kann sich das Mädchen verheiraten. Die Beschneidung zu Cham war weniger bedeutend als karoeh.

Das 21. Jahrhundert

Die Mehrheit von Cham in Vietnam (auch bekannt als dem Östlichen Cham) ist Hindu, während ihre kambodschanischen Kollegen größtenteils Moslem sind.

Eine kleine Zahl vom Östlichen Cham folgt auch dem Islam und zu einem kleineren Grad Mahayana Buddhismus. Eine Zahl ist nach Frankreich gegen Ende der 1960er Jahre während des vietnamesischen Bürgerkriegs emigriert.

Die Mehrheit (88 %) von Chams, die in Kambodscha wohnen, ist moslemisch, wie Utsuls von Hainan sind. Die Isolierung von Cham Moslems im zentralen Vietnam ist auf einen vergrößerten Synkretismus mit dem Buddhismus bis zur neuen Wiederherstellung von Kontakten mit anderen globalen moslemischen Gemeinschaften in vietnamesischen Städten hinausgelaufen, aber der Islam sieht jetzt eine Renaissance mit neuen Moscheen, die bauen werden. Während der Regel der Roten Khmer in Kambodscha hat Chams dieses Landes ernste Bereinigung mit nicht weniger als der Hälfte ihrer ausgerotteten Bevölkerung ertragen. Sie haben eine höhere Rate des Verlustes ertragen als jede andere ethnische Gruppe; mit den meisten ihrer Führer hingerichtet, nur 21 aus 113 (19 %) Imams, die überleben und vielleicht nur 15 % von Kambodschas Moschee-Überleben.

Malaysia hat einige Einwanderer von Cham und die Verbindung zwischen Chams, und der malaysische Staat Kelantan ist ein alter. Die malaysische Verfassung erkennt die Rechte von Cham auf die malaysische Staatsbürgerschaft und ihren Status von Bumiputra an, und die Gemeinschaften von Cham in Malaysia und entlang dem Fluss Mekong in Vietnam setzen fort, starke Wechselwirkungen zu haben.

schätzt, leben ungefähr 98,971 Cham in Vietnam.

Die Acehnese Leute der Provinz von Aceh in Sumatra, Indonesien ist die Nachkommen von Flüchtlingen von Cham, die nach dem Misserfolg gegen die Vietnamesen im 15. Jahrhundert geflohen sind.

Religion

Die erste Religion von Champa war eine Form des Shaivite Hinduismus, gebracht auf dem Seeweg von Indien. Da arabische Großhändler entlang der Küste von Vietnam en route nach China angehalten haben, hat der Islam begonnen, die Zivilisation zu beeinflussen.

Das genaue Datum, dass der Islam zu Champa gekommen ist, ist unbekannte aber ernste Anschreiber, die zum 11. Jahrhundert datieren, sind gefunden worden. Es wird allgemein angenommen, dass der Islam nach Indochina viel nach seiner Ankunft in China während der Tang-Dynastie (618-907) gekommen ist, und dass arabische Händler im Gebiet in direkten Kontakt nur mit Chams und nicht anderen eingetreten sind. Das könnte erklären, warum nur Chams mit dem Islam in Indochina traditionell identifiziert worden sind.

Die meisten Chams, besonders in Kambodscha, folgen dem Islam und halten seine Säulen einschließlich des Betens fünfmal pro Tag, Fastens im Ramadan und Durchführens hajj zu Mecca hoch. Viele Jahre lang haben Vertreter von Kambodscha an der jährlichen Internationalen Quran Vortragskünstler-Konkurrenz in Kuala Lumpur teilgenommen. Die Cham moslemische Gemeinschaft in Kambodscha führt religiöse Schulen und wird von Mufti angeführt.

Jedoch folgt ein kleines Band von Chams, das sich Kaum Jumaat genannt hat, einer lokalisierten Anpassung der islamischen Theologie, gemäß der sie nur an den Freitagen beten und Ramadan seit nur drei Tagen feiern. Jedoch haben sich einige Mitglieder dieser Gruppe der größeren moslemischen Cham Gemeinschaft in ihren Methoden des Islams in den letzten Jahren angeschlossen. Einer der Faktoren für diese Änderung ist der Einfluss durch Mitglieder ihrer Familie, die ins Ausland gereist sind, um den Islam zu studieren.

Die etwa 60,000 Hindus von Cham haben jetzt kein strenges Kaste-System, obwohl vorher sie in die Kaste von Nagavamshi Kshatriya mit einer beträchtlichen Minderheit geteilt worden sein können, die Brahmanen ist. Hinduistische Tempel sind als Bimong auf der Sprache von Cham bekannt, aber werden allgemein "Tháp" (Tempel-Turm in Vietnamesisch) durch den Cham genannt. Die Priester werden in drei Niveaus geteilt, wo die höchste Reihe als Po Adhia oder Po Sá bekannt ist, der von Po Tapáh und den jüngeren Priestern Po Paséh gefolgt ist. In der Ninh Thuan Provinz, wo viele vom Cham in Vietnam, Cham Balamon (hinduistischer Cham) Nummer 44,000 während Cham Bani (Moslem Cham) Zahl in der Nähe von 31,000 wohnen. Aus den 34 Dörfern von Cham in Ninh Thuan, 23 sind Hindu von Balamon, während 11 Bani oder Moslem sind. In der Binh Thuan Provinz, Zahl von Balamon in der Nähe von 25,000 und Bani Cham ungefähr 10,000. Es gibt 4 reine Dörfer von Cham und 9 Mischdörfer in der Binh Thuan Provinz.

Bemerkenswerter Chams

• Ch  Bng Nga, der letzte starke König von Champa
• Che Linh, Sänger
• (Herr Phu Tram), Dichter & Autor
• Dang Nang Tho, Bildhauer und Direktor des Cham Kulturellen Zentrums, hat Phan, Ninh Thuan Provinz Geklingelt

Siehe auch

• Kunst von Champa
• Schrift von Cham
• Sprache von Cham
• Der Islam in Kambodscha
• Der Islam in Vietnam
• Hinduismus in Vietnam

Literatur

• Taylor, Philip (2007) Cham Moslems des Mekong Deltas: Platz und Beweglichkeit in der Peripherie von Cosmopolitan, Singapur: Universität der Presse von Singapur.
• D  Hi Minh (1965) "Dân Tc Chàm Lưc s " Saigon.
• Hourani, George F. (1979) "arabische seemännische" Universität von Princeton Presse, New Jersey.
• Tarling, Nicholas (1992) "Die Geschichte von Cambridge Südostasiens" vol.1 Universität von Cambridge Presse, Cambridge.
• Salim, Maryam. (2005) "Die Gesetze von Kedah, 220 Hijrah" Eine Textübersetzung von der jawi Schrift bis rumi Schrift Dewan Bahasa dan Pustaka, Malaysia.

Links

• Leute von Britannica Cham
• Cham Moslems des Mekong Delta-Buches von Philip Taylor über die Ansiedlungsgeschichte, die Religion, das Wirtschaftsleben und die politischen Beziehungen der Cham Moslems im Delta von Mekong Vietnams
• Verhandlungen des Seminars über Champa
• Beziehungen des Vietnams-Champa und der Malaiische Islam Regionalnetz im 17. — 19. Jahrhunderte
• Die Überlebenden einer verlorenen Zivilisation
• Cham Moslems: Ein Blick auf Kambodschas moslemische Minderheit
• Die Cham Moslems Indochinas
• Artikel über die Leute von Cham, die in der Ratanakiri Provinz, Kambodscha durch Antonio Graceffo leben
• Artikel über Fischer von Cham, die in der Nähe von der Insel Mekong, Kambodscha durch Antonio Graceffo leben
• Steinholzschnitzereien an Bayon in Kambodscha, einen Kampf zwischen dem Khmer und Cham zeigend
• Das Gesicht des Islams in einem buddhistischen Land, durch Murat Karaali, Phnom Penh Posten, Januar 1995
• Chamstudies, eine neue Seite auf Chams
• Bild von cham Mädchen Moslem
• Radio Sapcham